讒書卷第五

    書馬嵬驛

    天寶中逆胡用事，鑾輿西幸，貴妃死於馬嵬驛。臣在草野間得本朝書讀，未嘗不恨生不得批虜顙以快天子意。今復百餘年，後右軾邊隴，裘莽平遠，發人宿憤。然明皇帝時天下太平矣，卒有寵僭之咎不足之恨者，何邪？夫水旱兵革，天之數也，必出聖人之代。以其上瀆社稷，下困黎民，非聖人不足以當其數。故堯之水，湯之旱，而元宗也革焉。

    投知書

    某去年秋嘗以所為文兩通上獻。其貴賤之相遠，崖谷之相懸，且不啻千里，故罪戳之與，憫嗟不可得而知也。由是卑折慙蹙，若不自容者，以至於今。然竊念理世之見在乎文質，質去則文必隨之，苟未去則明天子未有不愛才賢，左右未有不汲善者。故漢武因一鷹犬吏而子虛用，孝元以洞簫賦使六宮婢子諷之。當時卿大夫雖死不敢輕吾輩，是以霍光貴也。蕭望之責其不下士，公孫述叛也。馬援陛戟相見，一為權臣，一為狂虜，猶且不能下一書生，而千百年後風俗伭斂，居位者以先後禮絶，競進者以毀譽相高，故吐一氣出一詞，必與人為行止，況更責霍光、怒公孫述者乎？何昔人心與今人不相符也！如是，若某者正在此機窖中，不惟性靈不通轉抑，亦進退間多不合時態，故開卷則悒悒自負，出門則不知所之。斯亦天地間不可人也！而執事者提健筆為國家朱綠，朝夕論思外得相如者幾人，得王襃者幾人，得之而用之者又幾人。夫昔之招賢養士，不惟弔窮悴而傷凍餒，亦將詢稼穡而問安危。嗚呼，良時不易得，大道不易行，某所以遲遲者，爲執事惜。苟燕臺始隗，漢殿薦雄，則斯人也不在諸生下。

    與招討宋將軍書

    朝廷以簡陵九年，彭虺肆螫，而東南一臂為之枯耗。其後吳卒以狼山叛，則東西[西枚庵校本作南下多浙字]之筋力怠[枚庵校本作殆]矣。自爾天子不忍重困百姓，由是官未實爵，諸葛爽[枚庵校本下有秩字]安文祐皆自盜而升朝序也。所不幸者，江南水，鍾陵火，緣淮飢汴滑以東螟，故無賴輩一食之不飽，一衣之不覆，則磨寸鐵挺白棒，以望朝廷姑息。而王仙芝尚君長等，凌笑我廬壽，燖剝我梁宋，天子以蟣蝨癢痛不足搔爬，因處分十二州，取將軍[枚庵校本有爲字]節度，非方鎭之無帥，非朝廷之乏人，蓋以將軍跳出隴右，不二十年，二[枚庵校本作三鶱按十國春秋同]擁旄節，謂將軍必能知恩用命耳。今聞群盜已拔睢陽三[枚庵校本作二鶱按十國春秋同]城，大梁亦版築自固，彼之望將軍，其猶沸之待沃[枚庵校增壓之待起也而將軍朱輪大斾優游東道抑不知十九字]。朝廷以[枚庵校増有十字]二州奉將軍侍衛者乎，復俾將軍誅翦草寇者乎[鶱按十國春秋作彼望將軍猶沸之待沃，壓之待起也。而將軍朱輪大旆，優游東道，不知朝廷以八十三州奉將軍侍衛者乎，抑將俾將軍旦夕翦此草寇也。本似皆譌]！昔韓之醫良而性嗇，故為人理，未嘗剔去根源，所以延其疾而養其財也。後有商於韓者以疽見醫[枚庵校本重毉字]，且欲大其疽以沽其直，因以藥稔之宜貴[枚庵校水□而疽潰]。商斃，商之家表於韓，韓侯屍其族而籍其家。且二賊之嚙壽看，啗穎尾[枚庵校本作上]，刷亳社，掠合肥，經營於梁宋，其為老者殺，少者傷，驅人之婦女，輦人之貨財，將軍固知之矣。自將軍受命迄今三月，嚙啗刷掠之不解，殺傷驅輦之不已，乃將軍為之，非君長仙芝之所為也。文皇帝時衛公靖，大帝時鄭仁泰薛仁貴，或戢斂不謹，或伺候輜重，當時憲司悉繩以法。今將軍勳業不若衛公靖之多也，出師非鄭薛之敵也，而橫摧士伍鞭撻饋運，以愚度之，將軍之行酷於君長仙芝之行也。甚為將軍憂。前者天子慮將軍以愛子爲念，復授某[枚庵本作禁]秩，俾在軍前。則朝廷寵待將軍也俱不淺矣，苟將軍戮力以除暴，推誠以報國，今其時[枚庵校本增也字]。無便躡韓之醫。

    迷樓賦

    歲在甲申，余不幸於春官兮，憑羸車以東驅。魏闕之三千兮，得隨家之故都。喬木拱立以不語兮，繄今昔之自離。慨餘基之未平兮，曰迷樓而在斯。迷樓者何，煬帝所制。煬襲文後，天下無事，謂春物繁好，不足以開吾視，謂春風嬾慢，不足以吹吾志。斯志既熾，斯樓乃峙。榱桷沉檀，棟梁杞梓，將使乎旁不通於日月，外不見乎天地，然後朝奏於此，寢食於此，君王欲左右有粉黛，君王欲左右[鶱疑作右左]有鄭衛。君王欲問乎百姓，曰百姓有相。君王欲問乎四方，曰四方有將。于是相秉君恩，將侮君權，百官庶位，萬戶千門。且不知隨煬帝迷於樓乎，迷於人乎。若迷於樓則樓本土木，亦無親屬，縱有所迷，何爽君德。吾意隨煬帝非迷於樓，而人迷煬帝於此。故曰迷樓，然後見生靈意。

    說石烈士

    石孝忠者，生長韓魏間，其為人猛悍多力。少年時偷雞殺狗，殆不可勝計。州里甚苦之。後折節事李愬，為愬前驅。其親信[枚庵校本増與字]愬家人伍。元和中，蔡人不歸天子，用裴丞相計[枚庵校本有以字]。丞相征蔡，若愬者，光顏者，重嗣者，皆受丞相指揮。明平[騫疑平作年]察平，天子快之。詔刑部[枚庵校本有韓字]侍郎撰平蔡碑，將以文[枚庵校本作大]丞相功業於蔡州。孝忠一旦熟視其文，大恚怒因作力推去其碑，僅倾侈[枚庵校本作陊]者再三。吏不能短[枚庵校本作止]，乃執詣節度使，使悉以聞。時章武皇帝方以東北事訪[枚庵校本作倚]諸將，聞是事[是事一作卒]也甚訝之，命具獄，將斃於碑下。孝忠度必死也，苟虛死則無以明愬功，乃僞伭畏不勝。案驗吏閔之，未知其為人也，孝忠伺吏隟，用枷尾抵二史殺[枚庵校有之字]。天子聞之怒，且使送闕下。及其至也，亦[枚庵校本有未字]異其人，因召見曰：汝推吾碑，殺吾[本無二字]吏，奈何？孝忠頓首曰：臣一死固不足以塞責。但得面天顔，則亦族無恨矣。臣事李愬歲久，以賤故給事無聞。平蔡之日，臣從在軍前，且吳季琳，蔡之奸賊也，而愬降之。李祐，蔡之驍將也，而愬擒之。蔡之爪牙脫落於是矣。及元濟縛，雖丞相與三輩不能先知也。蔡平之後，刻石紀功，盡歸乎丞相，而愬苐其[枚庵校本作具]名也，反與光顏重嗣齒。愬固無所言矣。設不幸更有[枚庵校本有一字]淮西其將略如愬者，復肻為陛下用乎？賞不當功，罰不當罪，非陛下之所以勸人也。臣所以推去碑者，不惟明愬之功[枚庵校本作績]，亦將為陛下明[枚庵校本作正]賞罰之源。臣不推碑無以為吏擒，不殺人[枚庵本作吏]無以見陛下。臣罪不容誅矣。請就刑。憲宗既得淮西本末，且多其似[枚庵校本無似字]義，命赦之。因[枚庵校本有命字]曰烈士，復詔翰林段學士撰淮西碑，一如孝忠語。後孝忠隸江陵軍驅使。大中末，白丞相鎭江陵，余求刺。丞相有從事為余言[枚庵校本作道]孝忠事，遂次焉。將所以教為人下。

    答賀蘭友書

    前者吾子不以僕之暗鈍猥垂教，士[枚庵校本作示]大相開發，若非許與深至，誰肯如是。甚善甚善。然其所道者，正中僕嘗所自病者也。僕少而羇窘，自出山二十年，所向推沮，未嘗有一得幸於人。故同進者忌僕之名，同志者忌僕之道，無有不如吾子之所誨也。然僕之所學者，不徒以競科級於今之人，蓋將以窺昔賢之行止，望作者之堂奧，期以方寸廣聖人之道，可則垂於後代，不可則庶幾致身於無愧之地，寧復虞時人之罪僕者歟？夫禮貌之於人去就流俗，不可以不時。其進於秉筆立言，扶植教化，當使前無所避，後無所遜，豈以吾道沉浮於流俗者乎？仲尼之於春秋，懼之者亂臣賊子耳。未聞有不亂不賊者疑仲尼於筆削之間。況僕求試京師，隨波而上逐隊而下，亦有年矣。家在江表，歲一寧覲，旨甘所資，桂玉之困，何嘗不以事力干人？苟利其出處，則僶俛從事，亦人之常情也。在不枉其道而已矣。道苟不枉，以之流離可乎？冠衣不能移人之迹，顧所履何如耳。言不忠行不信，謂之君子可乎？言忠而行信，謂之小人可乎？吾子視僕復苟合於不信不忠[枚庵校本作不忠不信]者乎？非僕之不可苟合，道義之人皆不合也。而受性介僻，不能方圓。既不與人合，而又視之如仇讎，以是僕遂有狹，而不容之說。吾子果復發言及此，是不以衆人見待也。而今而後，敢不安其所自然一科一級多難也，有如是哉！彼山也水也[枚庵校本自介僻至水也七十二字闕注云原本有闕文]性之所適也，而眷眷不去者，以聖明之代文物之... -->>
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