蒙斋集卷十一

乐异时人才由此而盛志于仁也某违离膝下假守于兹自是以往孶孶勤求一念在民益勉其所未至庶以不辱朝廷之命而少慰老亲之懐志于仁也同僚自是修乃事敬乃职内不欺心外不虐民上不负君志于仁也士习既善推以化民凡尔父兄子弟乡党邻里转相讲授更相劝勉俾歙之民自是知学道之为急孝悌之当先顿革旧习还其本心礼义可兴风俗可美志于仁也故曰大哉仁乎充宇宙满六合接于耳目着于日用何往非仁学者勉之本心虚明常如讲书谛聴之时则庶几有志矣不动于意不累于欲兢兢以守之时时以习之无终食之间有违则仁常在我矣某嘉融堂善于发明圣人之旨于是诗以歌之

    赠徐通甫【名士龙】序

    三衢徐君为惠州校官将行四明袁某酌别而言曰君气貌粹夷威仪闲雅意其胸中必愉愉怡怡有自得者非余所及也其何以赠君虽然焉可以无赠昔吾夫子之言曰多闻择其善者而从之又曰回之为人也择乎中庸得一善则拳拳服膺而弗失之矣盈天地之间皆善也皆中庸也若之何而择之曰择之以心心即善也即中庸也以是择之以是得之以是拳拳服膺而弗失之顔子亚圣也尚谨所择况后学乎余与君论学犹未究精微也而窃窥一二矣圣经昭白真若日星传注之学愈多愈晦君其谨所择焉

    赠东嘉刘君序

    学者贵有受道之质甘受和白受采以其有美质也非甘非白则虽有五味五色亦弗能受矣色味尚不可无美质矧学者之于道乎质者何曰忠信而已矣忠信即人之本心外忠信而求本心者皆妄也东嘉刘君自婺过衢谓余曰吾就正于校书徐先生望其容貌未言而敬心自生旨哉斯言刘君观省此心常如侍校书时可以言忠信矣

    赠王伯友【名埙】序

    中庸援诗妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且耽宜尔室家乐尔妻孥子曰父母其顺矣乎呜呼好合之好岂世俗之好和乐之乐岂世俗之乐皆道也兄弟妻子顺道则父母无不顺斯可以言孝兄弟妻子一不顺道则不足为有道之好不足为有道之乐不好不乐则父母不顺非孝也事亡如事存父母无存亡之间岂可以为既亡而不思罔极之报哉子曰射有似乎君子失诸正鹄反求诸其身为人兄为人夫者亦可以反求矣风自火出家人反求之义也余读中庸有感于伯友之行也书此以赠亦因以自警焉

    赠新昌俞君序

    余卧疴里中新昌俞君惠然来访袖出长笺道所以来见者非他有为也援孟子反经一章其有志于正学欤七篇之终论自古贤圣见而知之闻而知之动经五百余嵗由孔子而来百有余嵗耳知者谁欤非孟子自许欤所见何见所闻何闻所知何知此难以言语形容尽也通前章反经之论观之同乎异乎孟子引而不发后学蔽而弗悟呜呼道其终晦也耶俞君归而求之有余师

    赠王志叔序

    志叔为齐安录事漫堂刘公既畀之箴难兄去非又为之跋矣某复何言然漫堂谓志叔防明不患不及惟虑迎长官意向耳志叔过秋浦为余言佩服是箴究心犴狱视勘防如家平心定气引囚亲问不施棰楚吏不得出一语由是囚莫不尽吐实情兹不亦明乎居官三年律己如一日洎秩满棹空舟归兹不亦亷乎尝有廵检司执盗闻之县县上之州及臬司志叔以赃不获疑之诘盗赃何在盗谓弃之水矣志叔愈疑白宪置盗三狱分鞫之宪如其言俱以非真盗告遂得释使志叔无特操决不能为此则其不阿长官不违斯箴信有证矣余每病世人诵善言而不修实事如志叔之不负漫堂及难兄之训几何人哉问学无穷志叔勉之继此闻一善皆能躬行以实其言古人可庶几也遂书以赠之

    赠严坦叔【名粲】序

    坦叔抱负才业有志当世以余耳目所睹记才如坦叔盖寡坦叔有诗名寓意推敲细入毫发似非磊落度越绳墨者及遇事挺身直前勇无与抗喜接雄豪士握手吐心肝相期功名人亦乐与共事余每与语深知其志向必不虚为一世人善谋能防密而通敏而耐坦叔之才其细麄易剧无施不宜者欤士固以有用为贵虽然遇不遇时也奚可有固必意余老矣同寮三年坦叔之助不可缕数一日别余去求书恱心二字语余曰吾未为参选计归而绎故书求吾心之真悦请大书将揭诸所居之室余曰是得之矣乃书而序之

    赠赵君是【名韪夫】序

    余与君是俱甲戌进士绍定己丑余持庾节江东君是实在幕中属嵗饥议赈贷政君是有助焉庚寅冬余领臬事仍司庾与君是偕来君是敏于事善斟酌三年之内发廪劝分地势濶而事情多实惠难下究选属检覈必先君是隆暑祁寒漕宪仓分郡县虑囚君是代余行雪寃寛系辄中理余始至畨则留君是于池余行部又以臬事留属君是弥缝罅漏劳矣哉会秩满将去因语及齐年今要官者若而人外庸者若而人已显而中折轴者若而人久踬而渐亨者若而人未通籍者又若而人得丧升沈天地赋分一定毫发不爽顾求其不丧不沈者在我而已君是奉板舆为禄养计安恬夷犹厥味甚长素守弗移聴其在天使后之观者曰甲戌科所得人如是兹其为显亲扬名也大矣敢以此言为君是赠

    赠王次防【名与之】序

    高山仰止景行行止士各有所志或志事功或志名节或志词学而上焉者志于道其所以景行前哲各随其分量规模之浅狭大小而至于景慕圣门之高弟必志于道者也当曽防铿尔舍瑟之时雍容数语真如在春风和气中今天台王君之有志于是也以与之名而字以次防则岂特事功名节词学而已哉道即本心天地同体虚明洞彻不可名状曽防盖有契于斯矣夫子思中行而不得故思狂者又不得而思狷者狂狷皆近道而狂尤勇于进道次防勉之哉东岩沂水也生徒童冠也咏归之乐即当时气象也夫何远之有

    又

    有关雎麟趾之意而后可以行周官之法度其先儒之确论乎王君次防作周礼订义予犹不获尽覩全书且未见次防所述诗说噫说关雎麟趾之诗易耳关雎麟趾之化惟三代圣王能之后世之汉高皇唐太宗尚不足进此然则周官将何时而可行乎曰圣经与天地并世有否泰道无终极有王者作克己以正本齐家以范物宫府一体朝廷邦国为一人左右?御皆良士后妃嫔妇无私谒废置诛赏尽出于一人而竒衺不正之习无纤介奸乎其间此关雎麟趾之化而即周官法度之所由行也余虽未见诗说固可以心防矣孟子谈井地爵禄之制而大本在格君心闻次防着经说甚富格心之要傥在乎是其许我尽观否乎

    赠真仁夫【名志道】序

    物生而华华而实其生生也不穷秋冬敛藏万物归根春阳载熙生意沃若生不待春也当敛藏之时生意在其中矣诗之美稼穑曰实函斯活函云者所以形容生意之妙也世人不达此理往往趋华而弃实孔子伤之曰苖而不秀者有矣夫秀而不实者有矣夫非特车服宫室之繁饰于外者是华也词藻之丽声誉之赫亦华也朝夕驰骛而不反其家于实乎何有阳处父张茂先皆以华而不实致败邢颙为魏曹植家丞而刘桢为庶子颙守礼桢善属辞植疎颙而亲桢桢谏曰君侯采庶子之春华忘家丞之秋实世以为名言是故才胜德谓之不实辞胜行谓之不实实茍不足虽堂堂之子张屡中之子贡去道尚远况其他乎仁夫西山家兰玉也一日请益于余余曰子盍以已之名若字日省观焉道恶在仁是也仁恶在事亲是也西山为今天下端人子娱侍亲侧委已于学收敛膏液以畅内美则人之见之容貌辞色之间固有不可揜焉者矣始余见子犹惧其骄今之见子骄气锄矣退而质诸人咸称子为佳公子然余犹为子歉然也孟子论仁之实既曰事亲又推之于义于智于礼于乐曰乐则生矣生则恶可已呜呼此生生不穷之妙也此所谓仁也此所谓实也子而果有志于是深耕易耨勿忘勿助虽适千里常如过庭战兢自持若宝金玉今之称子为佳公子者他日又将曰真学者也夫必使人称子为学者则西山翁之心始慰矣始可以言实矣始可以无愧于斯名斯字矣请以小字字仁夫曰实之而因为之说子之归也呈于西山翁及余友汤伯纪其必曰然

    赠沈智甫【名省曽】序

    言心声也发策之语直犯时忌惟先有轻利禄心故耳使所重在利禄尚不敢略有忤拂况敢从其蠧根病髓而攻之耶若端宪沈先生之宏致渊识可谓达于重轻之分矣先正献公尝言先生少年在乡校刻志问学斋前有竹甚茂每于竹丛中读书音韵洪畅聴者悚然祁寒袜无絮则小篮贮故纸用以温足前辈所谓士大夫必先咬得菜根乃可有为者其先生之谓欤呜呼惟其如是故能尚气节笃道谊视官爵如外物曽何足以动吾之毫芒哉方其仕上虞也一尉之卑发为问目深嗟理学不明风俗颓靡于是以扶植公议为主及为学官谓立朝而道不行赧然动于中者今可谓无其人盖将以啓宰相而下愧耻之心耳且夫坏天下国家者私意也而惟一公字足以药之坏士大夫节义者无羞恶之心也而惟一耻字足以药之此二良剂切中膏肓人徒叹其善药病耳孰知胸中耿耿不以得丧利害为念而后能发此二问不然岂不能随世俯仰雷同媕阿为寻常场屋发策之语而乃明目张胆慷慨深切如是也前一问尚为世所容后一问不得安于朝列矣先生何加损哉高山仰止景行行止愚于是敬服先生之心嘉熙二年十有一月己亥敬书以授先生之子智甫别驾云

    赠祝君泌序

    康节观物篇其学自老氏乎致虚极守静笃万物并作吾以观其复斯道也岂独老氏易系辞曰设卦观象物皆象也又曰圣人见天下之动而观其会通物皆动也老氏守静观复乃动也易观其动乃静也何动非静何静非动隂阳刚柔互为其根知此者可以观矣祝君好康节书余大书观物二字遗之非观物也自观也观我生观民也大观在上何物何我祝君识之

    赠包进士序

    唐人作字或取墨妙或不择墨二者不同而同于以字名世盖胸中有字字不在墨墨诚佳固足助逸茍胸中有自得之趣虽不择墨焉可也虽然学择墨易学不择墨难予未善书敢犯难乎请姑从其易包君所示颇足起予且豫藏之久须更佳噫人以久乃见岂特墨也哉

    赠项吉甫序

    余既为耕乐说端平丙申余被罪去国果遂归志吉甫贻书录前记见示余忻然曰吉甫与余俱老矣筋力日衰欲耕不可虽然昔陶靖节叹富贵之非愿委去留于无心因暮春之将至感西畴之农人作为归去来之辞而断之曰乐夫天命复奚疑是吾志也遂书以遗吉甫云

    赠京口富春子孙君【名高荣】序

    人言数学与理学异吾谓不通于理非深于数者孙君占天数学也而乃通于理以已之瞽念人之瞽求膏腴创义学萃羣儿之瞽者教焉非通于理而能如是乎推孙君之用心不特可以救世之盲于目者抑可以警世之盲于心者矣

    絜斋家塾书钞后序

    甫自幼洎长侍先君子侧平旦集诸生及诸子危坐说书夜再讲率至二鼓无倦容谓学问大旨在明本心吾之本心即古圣之心即天地之心即天下万世之心彼昏不知如醉如梦一日豁然清明洞彻圣人即我我即圣人舜号泣旻天负罪引慝祗见瞽瞍禹荒度土功三过家门??弗子道心精一曽何间断自古大圣同此一心箕子论皇极无偏党自荡荡无党偏自平平无反侧自正直是之谓极是之谓本心太甲颠覆典型痛自怨艾克终允德成王遭家多难执书感泣天雨反风本心一昬迷惑如彼本心一复光明如此先君子讽诵再三闻者流涕又言见象山先生读康诰有所感悟反已切责若无所容读吕刑叹曰从肺腑中流出呜呼至哉先君子之学源自象山明白光粹无一瑕疵可谓不失本心矣是编也伯兄手钞虽非全书然发挥本心大旨具在伯兄名乔天资纯正用志勤笃尝宰溧阳视民犹子邑人德之惜未尽行所学耳甫悼先君子之没幸伯兄之有传今又云亡痛曷有已遂刻是编名曰絜斋家塾书钞而纳诸象山书院以与世世学者共之绍定四年辛夘良月己未男甫谨书