卷二十

    钦定四库全书

    九华集卷二十　　　　　宋　员兴宗　撰序

    送魏元履序

    四海虽大户庭也万事虽衆一理也人能视四海为户庭融万事为一理是於得丧进退死生善败语默之际必有以处之矣处之至则将乐之也知乐而乐是非内全其天者能之乎世之人亦各有是天也世挠乎俗则世以俗败心累於物则心以物迁俗败心迁则冒没颠倒蝇蛆其行粪腐其言者始莫之觉而後莫之振也嗟夫此岂其天之罪乎自灭其天者之过也建安魏元履识见甚高常隐故山其於学最长於故实盖亦博而老矣今天子咨大臣四方逸民宜津遣者故元履以处士在遣中官于太学乃能不自疑外是是非非莫不条达为上精言之者书有至日三上至辄涕叹至又待罪不已曹居者率笑之曰是狂者也不然则曰是九品贱隶疎而躁者也夫元履通古书欲化人代之佞谀者使一於正以充吾尊主敬王之本是其狂与疎与躁之罪吾知其不免也彼曰罪之云者元履斯有持矣何者人以利动此以天胜也予初以冒处三馆为愧力言归正义士不可废弃又言佞人不可复召移台谏书如此而元履之言适与予合也或以予比元履者或以元履比予者盖余在都仅与元履三遇而两家之有亡其子弟之谁某冥然今犹不知也嗟乎吾与元履意各欲全其天乎此乃所以为同哉昔咸平中种放起终南而贻讥诮放者衆甚至放出议道议仁诸篇衆亦不能放矣杨亿曰放非能言者附亿者以亿言甚之其後即有王嗣宗之譛呜呼嗣宗不足责也而亿亦为尔矣乎吾以是知古今谗嫉者之一律也元履去国书此以赠且以示四方之知元履者也元履实士家子名掞之

    送林谦之序

    道也者人之所以道也吾既道之矣所以道乎人之未至者也质浑矣而有统思微矣而有择言要矣而有适居诚以敬心易以良而後奸怪剽乱之说无自以入也君子之至於斯也得之则得於人知我者不益也不知我者不废也我经吾之言充德以耸而已矣其稽决以远其譬称以广其伦类以达君子何尤焉传曰君子之言君子之行欲其道也此之谓也虽然周衰以降诸儒杂乱无章矣言不醇天地也行不醇本统也教何由振而理何由出久矣予悯其方将无如何矣使仁者有作言辩而不流气洁而不污语极而不詖斯足以拯之矣惜也吾未见其人也予苟见之则将躬焉颠倒其衣裳交焉上下其议论也且道人之所道使士得所愿由其庶几乎有立哉去年来南或见谓曰闽之南有谦之林公者言其言性其性务穷道之所由出也予然後知南方有人焉有人则予其以道周旋也日公来此首过予而与予言条者累百而席者累昼既遂有以相乐也因摘夫六籍之所以秘及庄骚太史之所以分及雄况通所以全寡者无乡而与予戾信矣能道人之所以道也悲夫圣道天行日月运焉彼非形其明明者自形故静也而莹动也而彰其明斯神神斯舍矣吾又敢殚言神之所以明哉公趣如是而归有期予何事乎镌切哉传曰送君者自崖而反君自此远矣衆乎冥冥公无忘其所以远也可以远者公与之俱放风之动去故之累吾亦不知吾之所以远也公往矣谦之於是若泗若洟再拜于前以别予起之门亦再拜而送之谦之名某兴化处士也邑人始强之乃决进士科今召擢为永福令从游学者细大余千人盖寂寞之音必将恃其徒万有一焉继之也悲夫世岂无思公之所以思者乎其亦思吾之所乐吾与君其终独也乎

    送陈平甫杨嗣贤刘德修序

    蜀有陈子者同杨刘诸子求见九华曰蜀以世道亦既摘时科矣而有伤焉吾甚慙於世学也革之古始则是将奈何先生体此者其有以语此也九华曰道有今古乎哉诚之则是弛之则废矣二三子知之乎且动静至极无物不诚无诚不形也今天地与我同本而我忘本圣人与我同类而我不类我亦安故哉诚不自诚则形不自形矣居然而生居然而离天地能成其大我无成焉圣人能明其大我无明焉则盍返而诚矣诚如自诚则非我无至我实不至我静而专以一其志我微而藏以固其用诗书六籍我帙积焉以决其蔽求我者此匮乎无匮也如是者本充矣然圣犹谨乎思诚者与诚者之别也孟子也者自知不能孔子而私淑诸孔子也扬子也者自知不能圣哲而非圣哲之书不好也是所以为二子也君子诚充其内而学一其外舍二子何之乎二三子若下三代之学而访道无吾以也二三子其懋之作序言

    送何才卿太守序

    员子曰墨者踬之门也私者忧之府也利者怨之阶也惟君子为能丑之君子于此恶其行厥病不行厥道君子欲道乎欲病乎居今之世不憀以自病者吾未尝得一也或曰不有何公者乎公之来典州也反子昔者之所谓是故长长也亲亲也老老也贤贤也故今言明德者以何而首之员子曰果然哉公如其南也其祥宙矣【冭玄释宙以兆】是得於易之晋是所谓明出地上者也其丽象在初六明德日鸿元元本本上纒斯明矣下纒所接也初六之地体动乎屯据五得位柔而上行康以侯也接二之四终战於坤昼以包身厥有造也赞四而离赞九而乾为天於全位高大也四为外主外主往见两神挟隂奇隂并神罔攸悔也【一四二五应易之常也一以四为外主外主见隂将用事隂处阳之二间故曰两神挟隂独隂处等位而赖於阳故曰奇隂并神】始自一一终於二二【二二五位也】庶马閙【坤用事又衆庶之象】鼫鼠逸【以及乎丽九四之鼠於是逸】阳鸟升【离卦也】君子用进勿恤何可丑也坤又西南之卦也其行利西南始弗乎夷後则乎丽君今象之自西而南不晋何待夫言易者安可徒也以隂以阳而否而臧阳该隂隂该阳是之谓大昌阳丽隂隂丽阳是之谓不祥今是宙也隂阳相宣罔以待庸公德伦之公於进焉可谓几矣或曰吾子其然以易言之吾子岂其诞耶员子曰不然也凡予之於经言不常言也主有牙发有端余非敢圣也抽不抽之绪莹不莹之文以晓智者则可谓云尔已矣余今决公之所行用此

    送僧悟纯序

    穿云荷月游行世表此段奇事衲子能办之诸人不能也青衣纯师售用枯寂此志素具知九华束舟而东便欲来踏船九华曰师资思汝甚至汝欲径去奈何纯师惨惨面江而止九华甚异之盖古德谓知恩方解报恩子能报恩必能报佛异时一瓶三篾相见於江湖之外赤手欲担荷大事者必子也子宜勉之乾道改元九华子员某书

    跋

    跋袁公雅集图

    韩退之世俗所谓闻道着书者最後言事斥潮阳便欲碎脑刳心以谢时主嗟乎书言至此乌睹所谓闻道者乎吾蜀东坡子晚日寓海南词旨妙放盖尝曰吾生有命我初无行亦无留也此段独絶足友渊明千载矣藉令退之同时闻且羞死近见龙眠貌其乌帽博衣者乃下与... -->>
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