第十卷

    真如八宝记

    开元中，有李氏者，嫁于贺若氏。贺若氏卒，乃舍俗为尼，号曰真如。家于巩县孝义桥，其行高洁，远近宗推之。天宝元年七月七日，真如于精舍户外，盥濯之间，忽有五色云气自东而来。云中引手，不见其形，徐以囊授真如曰：「宝之，慎勿言也。」真如谨守，不敢失坠。

    天宝未，禄山作乱，中原鼎沸，衣冠南走，真如展转流寓于楚州安宜县。肃宗元年建子月十人日夜，真如所居忽见二人，衣皂衣，引真如东南而行，可五六十步，值一城，楼观严饰，兵卫整肃，皂衣者指之曰：「化城也。」城有大殿，一人衣紫衣，戴宝冠，号为天帝。复有二十余人，衣冠亦如之，呼为诸天。诸天坐。命真如进。既而，诸天相谓曰：「下界丧乱时久，杀戮过多。腥秽之气，达于诸天，不知何以救之？」一天曰：「莫若以神宝压之。」又一天曰：「当用第三宝。」又一天曰：「今厉气方盛，秽毒凝固，第三宝不足以胜之。须以第二宝，则兵可息、世可清也。」天帝曰：「然。 」因出宝授真如，曰：「汝往，令刺史崔进达于天子。」复谓真如曰：「前所授汝小囊，有宝五段，人臣可得见之。今者八宝，惟王所宜见，汝慎勿易也。」乃具以宝名及所用之法，授真如。已而，复令皂衣人送之。

    翌日，真如诣县，摄令王滔之以状闻州。州得滔之状，会刺史将行，以县状示从事卢恒曰：「安宜县有妖尼之事，怪之什也。」亟往讯之。恒至县，召真如，欲以王法加之。真如曰：「上帝有命，谁敢废坠？且宝非人力所致，又何疑焉？」乃以囊中五宝示恒。其一曰玄黄天符，形如笏，长可八寸余，阔三寸，上圆下方，近圆有孔，黄玉也。色比蒸栗，润若凝脂，避人间兵疫邪疡。其二曰玉鸡，毛文悉备，白玉也。王者以孝理天下，则见。其三曰谷壁，白玉也。径五六寸，其文粟粒自生，无异雕鎸之状，王者得之，则五谷丰稔。其四曰玉珍，有两枚，亦白玉也。径六寸，好倍于肉。王者得之，能令外国归服。其玉色光彩溢发，特异于常。卢恒曰：「玉信玉矣，安知宝乎？」真如乃悉出宝盘，向空照之。其光皆射日，仰望，不知光之所极也，恒与县吏同视，咸异之。翌日至，恒白于曰：「宝盖天授，非人事也。」

    复验无异。叹骇久之，即白节度使崔圆圆，异之，征真如诣府，欲历观之。真如曰：「不可。」圆固强之，真如不得已，又出八宝。一曰如意宝珠，其形正圆，大如鸡卵，光色莹彻，置之堂中，明如满月。其二曰红，大如巨栗，赤烂若朱樱。视之，可应手而碎；触之，则坚重不可破也。其三曰琅汗珠，其形如环，四分缺一，径可五六寸。其四曰玉印，大如半手，其纹如鹿，着物则鹿形现。其五曰皇后彩桑钩。二枚，长五六寸，其细如箸，屈其未似金又似银，又类熟铜。其六曰雷公石。二枚斧形，长可四寸，阔寸许。无孔，腻如青玉。八宝置之日中，则白气连天；措之阴室，则烛耀如月。其所厌胜之法，真如皆秘，不可得而知也。圆为彔表奏之，真如曰：「天命崔，争若何？」圆惧而止。

    优乃遣卢恒随真如上献。时史朝义方围宋州，又南陷申州。

    淮河道绝，遂取江路而上，抵商山入关。以建巳月十三日达京时，肃宗寝疾方甚。视宝，促召代宗谓曰：「汝自楚王为皇太子，今上天赐宝，获于楚州，天许汝也。宜宝爱之。」代宗再拜受赐，即日改为宝应元年。上既登位，乃升楚州为上州，县为望县。改县名安宜，为宝应焉。刺史及进宝官，皆有超擢。号真如为宝和大师，宠锡有加。自后兵革渐偃，年谷丰登。封域之内，几至小康，宝应之符验也。真如所居之地，河高敞，境物润茂，为六合县尉崔所居。

    玉清三宝记

    杜陵韦，字景昭。开元中，举进士第，寓游于蜀。蜀多胜地，会春末，与其交数辈，为花酒宴，虽夜不怠。一日，有请者曰：「郡南去十里，有郑氏亭。亭起苑中，真尘外境也。愿偕去。」闻其说，喜甚。遂与俱南出十里，得郑氏亭。当空巍巍，巍然四峙，门用花辟，砌用烟矗。

    望之，不暇他视，真所谓尘外境也。使人揖入。既入，见亭上有神仙十数，皆极色也，凝立若仁，半掉云袂，飘飘然。其侍立左右者，亦十数，纹绣杳渺，殆不可识。有一人望而语曰：「韦进士来。」命左右请上亭，斜栏层曲，既上，且拜。群仙喜曰：「君不闻刘阮事乎？今日亦如是。愿奉一醉，将尽春色。君以为何如？」谢曰：「不意今日得为刘阮，幸何甚哉。然则次为何所，女郎又何为者，愿一闻知。」群仙曰：「我玉清之女也，居于此久矣。此乃玉清宫也。向闻君为下第进士，寓游至此，将以一言奉请，又惧君子不顾，且贻其辱，是人假郑氏之亭以命君，果副吾志。虽然，此仙府也。虽云不可滞，世间人君居之，固无损耳。幸不以为疑。」即命酒乐宴亭中，丝竹尽举，飘然泠泠，凌云越冥，不为人间声曲。酒既酣，群仙曰：「吾闻唐天子尚神仙，吾有新乐一曲，曰《紫云》，愿授圣王。君，唐人也。为吾传之，一进可乎？」曰： 「一儒也。在长安中，徒为区区于尘土间。望天子门，且不可见之，又非知音者，曷能致是？」群仙曰：「君既不能，吾将以梦传于天子可也。」又曰：「吾有三宝，将以赠君，能使君富敌王侯，君其受之。」乃命左右，取其宝。始出一杯，其色碧而光润洞彻。顾谓曰「碧瑶杯」也，又出一枕，似玉微红，麸枕也。又出一小函，其色紫，亦似玉，而莹彻则过之。曰「紫玉函」也，已而皆授。拜谢别去。行未及一里，回望其亭，茫然无有。

    异之，亦竟不知何所也。遂挈其宝还长安。

    是年下第，东游广陵。因以其宝，集于广陵市。有胡人见而拜曰：「此天下奇宝也。虽千万年，人无得者。君何德而有？」

    以告之。因问曰：「此何宝乎？」曰：「乃玉清三宝也。」遂以数千万为值而易之。

    由是建甲第，居广陵中为豪士，竟卒于白衣也。

    宝母

    唐安史定后，有魏生者，少以勋戚，历任王宫，家财累万。然其交结不轨之徒，由是穷匮，为士旅所摈。因避乱，携妻入岭南数年，方宁后归。舟行虔州界，因暴雨后，登岸肆目。忽于砂碛中，见有地气冲上，直数十丈，从而寻之。石涧中，见石片，大如手掌，状似瓮片，又类玉，半青半赤，甚辨焉。生异之，取置箧中。及抵家，故旧荡尽，无财贿以求叙彔，假屋市肆。贾客胡人等多旧相识者，哀之，皆分以财帛。

    尝因胡客，自为宝会，胡客法，每年一度，与乡人大会，各阅宝物。宝物多者，戴帽居上坐，其余以次分列。召生观焉。生怀石片与坐，不敢宣言。食讫，诸胡出宝。上坐者，出明珠四，其大，逾径寸余。胡皆起，稽首礼拜。其次以下所出者，或二或三，悉是宝。至生坐，诸胡咸笑，戏曰：「君亦有宝否？」生曰：「有之。」遂出所怀以示之，而自笑。三十余胡皆起，扶生于坐首，礼拜。生犹疑见谑，不胜惭悚。后知诚意，大惊。其老胡亦有泣者。众遂请市此宝。生大言索百万，众皆怒曰：「何轻辱此宝。」加至千万乃已。生潜问胡，胡云：「此国之宝。因乱失之，已经三十余年。我王求之，云『获者，拜国相，得厚偿』，岂止于数百万哉。」问其所用，则宝母也。王自海岸，设致之。一夕，明珠宝贝等，皆自聚，故名宝母也。生由是倍富于初。

    张牧

    张牧过点苍山，拾一圆石，径寸，明于水晶。映月视之，则有绿树阴，阴下有一女子，坐绳床，观白兔捣药，兔不停忤，树叶若风动，女子亦时时以手拂鬓髻，或微笑。意其为娥也。一夕，召客看月，出以示之。忽跃入空中，明于月，不知所之。

    龙枕石

    太仓玉万户苍野，为相国宗人... -->>
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