第九卷

    紫珍记

    隋，汾阴侯生，天下奇士也。王度常以师礼事之。临终，赠度以宝镜，曰：「持此则百邪远人。」度受而宝之。镜横径八寸，鼻作麒麟蹲伏之象，绕鼻列四方，龟龙凤虎，依方陈布；方外设八卦，封外置十二辰，而具畜焉；辰畜之外，又置二十四字，周绕轮廓，文体似隶，点画无缺，而非字书所有也。侯生云：「二十四气之象形，承日用之，则背文墨画入影，纤毫无失。举而叩之，清音徐引，竟日方绝。」

    大业七年五月，度自御史罢归河东，适遇侯生卒，而得此镜。至其年六月，度归长安，至长乐坡，宿于主人程雄家。雄新受寄一婢，颇甚端丽，名曰鹦鹉。度既税驾，将整冠履，引镜自照，鹦鹉遥见，即便叩首流血，云「不敢住」。度疑精魅，引镜逼之。便云「乞命，将变形。」度即掩镜曰：「汝先自叙，然后变形，当舍汝命。」婢再拜，自陈云：「某是华山府君庙前长松下千年老狸，大行变惑，罪合至死，遂为府君捕逐。逃于河渭之间，为下陈思恭义女，蒙养甚厚，嫁与同乡人柴华。华意不惬，逃而东出韩城县，为行人李无傲所执。无傲，粗暴丈夫也，遂将鹦鹉游行数岁。昨随至此，忽尔见留，不意遭逢天镜，隐形无路。」度又谓曰：「汝本老狐，变形为人，岂不害人也。」婢曰：「变形事人，非有害也。但逃匿幻惑，神道所恶，自当至死耳。」度又谓曰：「欲舍汝可乎？」鹦鹉曰：「辱公厚赐，岂敢忘德。然天镜一照，不可逃形。但久为人形，羞复故体，愿缄于匣。许尽醉而终。」度又谓曰：「缄镜于匣，汝不逃乎？」鹦鹉笑曰：「公适有美言，尚许相舍。缄镜而走，岂不终恩？但天镜一临 窜迹无路。惟希数刻之命，以尽一生之欢耳。」度即匣镜致酒，悉召雄家邻里与宴。婢顷大醉，奋衣起舞，而歌曰：

    宝镜宝镜，哀哉予命。

    自我离形，于今几姓？

    生虽可乐，死必不伤。

    何为眷恋，守此一方。

    歌讫，再拜，化为老狸而死。一座惊叹。

    大业八年四月一日，太阳亏。度时在台直，昼卧厅阁，觉日渐昏。度引镜，镜亦昏昧。俄而光彩渐出，日亦渐明。每月蚀亦然。

    其年八月十五日，友人薛侠者获一铜剑。长四尺，剑连于把。把盘龙凤之状，左文如火焰，右文如水波，光彩灼烁，非常物也。侠持过度曰：「此剑，侠常试之，每月十五日，天地清朗，置之暗室，自然有光，旁照数丈，侠持之有日月矣。明公好奇爱古，愿与君一试。」度喜甚。其夜密闭一室，无复脱隙，与侠同宿。度亦出宝镜，置于座侧。俄而镜上吐光，明照一室，相视如昼，剑横其侧，无复光彩。侠大惊曰：「请内镜于匣。」度从其言。然后剑乃吐光，不过一二尺耳。侠抚剑叹。是后，每至月望，贝灿镜于暗室，光尝照数丈。若月影入室，则无光也。

    大业九年正月朔旦，有一胡僧行乞而至。度弟见之，觉其神采不俗，邀入具食。僧谓曰：「檀越家似有绝世宝镜，可得见耶？」曰：「法师何以知之？」僧曰：贫道受明彔秘术，颇识宝气。檀越宅上，每日常有碧光连日，绛气属月，此宝镜气也。贫道见之两年矣。今择良日，故欲一观。」出之。僧跪捧欣跃，又谓曰：「此镜有数种灵相，皆当未见、但以金膏涂之，珠粉拭之，举以照日，必影彻墙壁。」又曰：「更作法，应照见腑脏，所恨卒无药耳。但以金烟熏之，玉水洗之，复以金膏珠粉如法拭之，藏之泥中，亦不晦矣。」遂留金烟玉水等法，行之无不获验。而胡僧遂不复见。

    其年秋，度出兼芮城令。令厅前有一枣树，围可数丈，不知几百年矣。前后令至，皆祠此树，否则殃祸立及。度以为妖由人兴，淫祀宜绝。县吏皆叩头请。度不得已，为之举祀。然阴念此树，当有精魅所托，人不能除，养成其势。乃密悬此镜于树之间。其夜二鼓许，闻其厅前磊落有声若雷霆者。起视之，则风雨晦冥，缠绕此树，电光晃耀，忽上忽下。至明，有一大蛇，紫鳞赤尾，绿头白角，额上有王字，身被数创，死于树。度收镜，命吏出蛇，焚于县门外。仍掘树，树心有一穴，于地渐大，有巨蛇蟠泊之迹。妖怪遂绝。

    其年冬，度以御史兼芮城令，持节河北道，开仓粮赈给陕东。时天下大饥，百姓疾病，蒲陕之间，宿疠尤甚。有河北人张龙驹，为度下小吏。其家良贱数十口，一时遇疾。度悯之，入其家，使龙驹持镜夜照，诸病者皆惊起，云持一月来相照。光阴所及，如水著体，冷彻腑脏，即时热定，至晚并愈。以为无害于镜，而可济于众，令密持此镜，遍巡百姓。其夜，镜于匣中，泠然自鸣，声甚彻远，良久乃止。度心怪之。明早龙驹来，谓度曰：「龙驹昨梦一人，龙头蛇身，朱冠紫服，谓龙驹：『我，镜精也，名日紫珍，常有德于君家，故来相托，为我谢王公，百姓有罪，天与之疾，奈何使我反天救物。且病，至后月当渐愈，无为我苦。』」度感其灵。至后月，病果渐愈。

    大业十年，度弟自六合丞弃官归，又将遍游山水，以为长往之策。

    曰：「此行也，未知所之，愿求兄宝镜为佩。」度曰：「吾何惜于汝也。」与之。

    得镜，遂行，至大业十三年六月始归长安，以镜还度，曰：「此镜真宝也。辞兄之后，先游嵩山少室，降石梁，坐玉坛，属日暮，遇一嵌岩，有一石堂，可容三五人，栖息止焉。月夜二更后，有两人，一貌胡须皓而瘦，称山公；一面阔，白须眉长，黑而矮，称毛生。谓曰：『何居斯也？』曰：『寻幽访奇者。』一人坐与谈久，往往有异义出于言外。疑其精怪，引手取镜。镜光出而二人失声俯伏，矮者化为龟，胡者化为猿。悬镜至晓，二身俱殒。龟身带绿毛、猿身带白毛。「即人箕山，渡颍水，历太和，视玉井，井旁有池水湛然绿色。问樵夫，曰：『此灵湫耳。村闾每八节祭之，以祈福，若一祭有缺，即池出黑云大雹，浸堤坏阜。』引镜照之，池水沸涌有声如震，池水尽行腾出铺地。有一鱼，长丈余，粗如人臂，首红额白，身作青黄间色，无鳞有涎 龙形蛇角，嘴尖，状如鲟鱼，动而有光，在于泥水，困而不能远去。

    刃而为炙，甚膏有味，以充数朝口腹。「遂出于宋汴。汴主人张琦有女患魅。

    问其故，病已经年，白日即安，夜常呼痛，实不堪闻。停宿开镜照之，女子曰：『戴冠郎杀。』其病者床下有大雄鸡死矣。乃即家畜七年之鸡也。

    「游江南，将渡广陵扬子江。忽暗云覆水，黑风波涌，舟子失容。

    携镜照江中，明朗彻底，风云四敛，波涛遂息，须臾之间，达济天堑，跻摄出，芳岭，或攀绝顶，或入深洞。逢其群鸟，环人而噪，数熊当路而蹲。以镜挥之，熊鸟奔骇。是时，涉浙江，遇潮出海，涛声振吼。舟人曰：『涛既近，未可渡。』

    出镜照江，四面江水，豁开五十余步。水渐清彻，鼋鼍散走。举帆翩翩，直入南浦。然后回视所渡之所，波涛汹涌，高数十丈。

    「遂游豫章，见道士许藏秘，云是族阳七代孙。有咒登刀履火之术。丰城县仓督李敬慎有三女，魅病，入莫能识。藏秘疗之无效。

    因问其故，敬慎曰：『三女同居堂内阁子，每至日晚，即靓妆服，黄昏后，即归所居阁子。灭灯听之，窃与人言笑。及至晓眠，呼唤不觉。日日渐瘦，不能下食。制之，不令妆梳，即欲自缢投井，无奈之何。』谓敬曰：『引示阁子之处。』其阁东有窗，恐其门闭固而难启，遂昼断窗根四条，却以物支拄之如旧。至日暮，敬报曰：『妆梳入阁矣，』至一更，听之言笑自然，拔窗棂，持镜人阁照之。三女叫云：『杀我婿也！』悬镜至明，有一鼠狼，首尾长一尺三四寸，身无毛齿；有一老鼠，亦无毛齿，其肥大可重五斤；又有守官，大如人手，身披鳞甲，焕烂五色，头上有两角，长可半寸，尾长五寸以上，尾头一寸，色白，并于壁孔前死矣。从此疾愈。

    「其后寻真至庐山，婆娑数月。或栖息长林，或露宿草莽。虎豹接尾，豺狼连迹。举镜视之，莫不窜伏。

    「庐山处士苏宾，奇识之士也，洞明易道，藏往知来，谓曰：『天下神物，必不久居人间。今宇宙丧乱，他乡未必可止吾子，此镜尚在，卫之速归可也。』然其言，即时北归，便游河北，夜梦镜谓曰：『我蒙卿兄厚礼，今当舍人间远去，欲得一别。卿请早归长安也。』梦中许之，即时西首。今既见兄，不负诺矣。」

    大业十三年七月十五日，匣中悲鸣，其声纤远，俄而渐大，若龙咆虎吼，良久乃定。开匣视之，既失镜矣。

    虢国夫人

    长安有一贫僧，衣甚褴褛，卖一小猿。会人言，可以驰使。虢国夫人闻之，命僧至宅，问其由，僧曰：「本住西域山居，偶群猿过，遗下此少猿，怜悯收养。才半年以来，此小猿识人意，又会人言语，随指顾，无不应人使用，实不异一弟子耳。僧昨至城郭，资用颇乏，无计可施，将小猿鬻之于市。」夫人曰：「今与汝束帛，可留此猿。我当养之。」僧乃感谢，留猿而去。其小猿旦夕在夫人左右，夫人甚爱怜之。后半载杨贵妃遗夫人芝草。夫人唤小猿看玩，小猿对夫人面前倒地，化为一小儿，容貌端妍，年可十四五。夫人甚异，呵而问之。小儿曰：「我本姓袁。僧昔在蜀山中，我偶随父人山采药。居林下三年，我父尝以药苗啖我。忽一日，自不觉变身为猿，我父惧而弃我，所以彼此僧收养，而至于夫人宅。我虽前日口不能言，每至深夜，惟自泣下。今不期却变人身，不测尊意如何？」夫人奇之，遂命衣以锦衣，侍从随后，常秘密其事。又三年，小儿容貌甚美，贵妃曾屡顾之。复恐人见夺，因不令出，安于小室。小儿惟嗜药物，夫人以侍婢尝供饲药食。忽一日，小儿与此待婢，俱化为猿。夫人怪异，令人射杀之。其小儿，乃木人也。

    张秀才

    东都陶化里有空宅。太和中，张秀才借之肄业。夜深敬枕，乃见道士与僧徒各十五人，从堂中出，形容长短皆相似。排作六行，威仪容止，一二可敬。秀才以为灵仙所集，因阳寝以窥之。良久，别有一物，展转于地。每一物各有二十一眼，内四眼，剡剡如火色，相驰逐而目光眩转，砉砉有声。逡巡间，僧道三十人，或驰或走，或东或西，或南或北。道士一人独立一处，则被一僧击而去之。其二物周流于僧道之间，未尝暂息。如此争相击搏，或分或聚。一人忽叫云：「卓绝矣。」僧道皆默然而息。乃见二物相谓曰：「向者，群僧与道流，妙法绝高，然皆我二物成其教行耳，不然，安能称卓绝哉？」秀才乃知必妖怪也，因以枕而掷之。僧道三十人与二物一时惊走，曰：「不速去，吾辈且为措大所使也。」遂皆不见。明日，搜寻之，壁角中得一败囊，中有长行子三十个，并骰子一双耳。

    阮文雄

    静江有阮姓名文雄者，家积饶裕，性恢廓，耽嗜山水佳趣。绍定己丑秋，庄舍当租课时，阮生乘机图游赏之乐，乃携一二苍头，棹一叶小航，沿水滨而轻棹发时，则白红蓼，败芰残荷，晴岚耸翠笼云，远树含青挂日，听鸣禽，观跃鲤，凡景属意会，罔不收赏，停衍飘。舟至七里湾，不觉天色已瞑矣。四顾寂无人居，俄而前有楼阁，作岿然状，即命仆移舟近之。舟甫舣定，忽闻楼上哑然有声。生窃视之，乃三美人倚栏颦笑。生一见不能定情，遂于舟中朗声吟曰：

    愁倚溪楼望，还因见月明。

    月明如有约，偏照别离情。

    美人闻之，楼上吟曰：

    细草春来绿，闲花雨后红。

    思君不能见，惆怅画楼东。

    生愈添悒怏，惜不能效冯虚之御风也。已而美人以红绒绳坠于舟中，生乃攀援而上，美人笑曰：「郎君将为梁上君子乎？」生笑曰：「将效昔人之折齿也。」遂谐衾枕欢笑。周且复始，情觉倍浓。一美人曰：「妾辈非山鸡、野骛之能驯，路柳、墙花之可折，盖因时感兴，物既能然，睹景伤情，人奚免此。故宁违三尺法，以恣六欲私，君倘不嫌噬肤之易合，而守金之至坚，毋鄙缓缓之态，得遂源源而来，则妾辈夕死可矣。」一美人曰：「『窈窕淑女，君子好』，今日之乐是矣。可无诗乎？」金谓诺诺。美人乃先吟曰：

    峄阳自古重南金，制作阴阳用意深。

    灵... -->>
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