●媚幽閣文娛·雜文（附贊說頌評募疏語）

三寸枯管、妄操鬟髢妍媸、復欲以一片癡情、私揣平康甲乙、雖然友人某常語僕矣、曰以不知酒者言酒極口糟丘終不得浩浩落落之趣子以麗姝代麯蘖者也、何不以胸中月旦、一為文通陳之、僕乃今而後始敢進狂夫之言間嘗上採 【 痴能本色】 之選詩下採之詞曲意欲擷古人芳英、當青樓薦剡、攤楮滌研、欲落之紙者再四、然以選詩詞曲之美人合之廣陵之美人不肖也因疑埋魂幽石、委骨窮塵、明遠洵非虛語、則稿巳落而裂之者亦再四、若然、則千古以上有美人、今日無美人與、僕不敢謂今日有。亦何敢謂千古有乎。足下獨不憶昔人佳人難得之句耶、廣陵煙月繁華、六朝金粉舊地、綺羅蔽日、歌吹沸天、僕亦嘗選伎留連、贈之詩歌、且題之巾帨、左謂五光十色描畵難工、及曲罷酒闌、美人出所贈巾帨執之而歌又輒就其懷中力攫之曰此詞决 【 太毒】 非贈卿者也以故疑絕世美人或不盡于區區廣陵凡在僕蘭簿中者遇一人、即訪一人幾同 【 果有此痴】 接餒止渴之望、竊謂得一耳聞之美人。亦可不恨。孰意友人所見竟同于僕、豈秀淑之質、獨鍾于言、而今人視毛嬙西施猶奇醜耶抑選詩詞曲不過意中想象亦多溢美之譽耶即今名擅一時、豔狂通國、傖父視為仙姝、財 【 貶甚】 奴望如天上、莫如董生青霞、馬生飛飛、顧生一媚矣、且聞三生之薦牘、積如丘墳、僕何敢不隨聲唱和、但僕所謂美者、在三生不在三生在廣陵。不在廣陵選詩詞曲之所有目前千古之所無有美一人是耶非耶敬以薦之足下惟足下銓次之

    癡龍迷神花陣百態難窮金曾為立傳李大生周介生見之撫掌跋而梓之其時尚未見此牘也

    ○魁星贊

    沈承

    吾欣爾名。而爾類乎山精。吾恠爾形。而爾主乎文明。豈從來詞采之風流。非爾之所脫化抑當今科第之面孔實爾之所釀成噫、又有疑焉、右手操筆、而何以左手持金、得母讀書非此不行然則吾之赤貧將必不得徼爾之靈乎曰賴有管城

    憾慨寄之得無為不才藉口

    ○有稱張留侯諸葛武天狄梁公范文正公為百代殊絕人物者各系以讚志景仰云（有小引）

    項煜

    天下無百代之業而有百代之人則非以作用傳而以精神傳也、作用規乎時變、精神定于平生、規乎時變者、時至則用、過則舍之、定于平生者、星日垂而天壤敝也、今夫幄籌巳矣惟餘為韓之心鼎業杳然猶存盡瘁之節夾日乃後人之事所陰寄者苦心先憂亦未竟之旋其不朽者弘願業隨世改人與神留、鬚眉儼然、生氣凜凜、彼何人哉、君子亦可以奮矣、泚筆作讚、送懷千載、讚曰

    勇矣飛鎚。怯哉取履。譬彼應龍。屈仲由巳誰 【 子房知】 知深心不 【 巳】 為劉氏出其緒餘輒安樹子高揖赤松。自此遠矣俯瞰蕭韓渺然一蟻

    既曰擇主亦云識時寧追管樂 【 未覷到】 不擬皋伊三雄虎攫片言定之鞠躬行間。先帝我知。死不負國。寶無餘貲。惟澹惟靜。夙昔所期。老狐 【 壯哉】 寔才未可驟飜大人遵養。難與俗論。當朝??虎裘。蓋??虎其魂。羽翼巳就默然無言。方其詘身姨氏恥焉五龍功成令名雷喧。

    蟠胸皆兵。不待戎幕。長白山巔鍊其英畧大 【 森然數】 事虎爭小 【 萬甲兵】 事斧削慶曆之治仁而不弱。偶然登臨。憂樂並作公有憂耳云何得樂

    ○古硯說

    許獬

    余家有古硯往年得之友人所遺者、受而置之當一硯之用不知其為古也巳而有識者曰、此五代宋時物也、古矣、宜謹寶藏之、勿令捐毁、予聞斯言、亦從而寶焉不暇辨其為真五代宋與否雖然斯物而真五代與宋也當時人亦僅以當一硯之用耳豈知其必不毁不捐、必至於今、而為古耶、蓋至於今、而後知其為五代與宋也不知其在五代與宋時所寶為周秦漢魏以上物者視此又奚如乎而又不知其以周秦漢魏以上物示周秦漢魏以上人其人自視則又奚如人見世之熙熙者。沉酣於紛華綺麗之樂。奔走於權貴要津之門。褰裳濡足。被僇辱而不知羞。於是有一人焉。出而矯之。卓然以道自重。以澹泊自守。以古先琴書圖畵器物玩好自娛。命之曰好古故凡名能好古者必非庸俗人也以其非庸俗人之所好則庸俗人亦從而效之於是士之射利求進者。必窮極其所無。以謟事權貴要津。權貴要津。亦時出其所有以誇士。而士之慕為古而不知務者。亦每與世競逐。必盡效其所有而後快。噫嘻、是非真能好古也。特與庸俗人同好而巳。夫既與庸俗人同好矣。而猶嘵嘵然竊好古之名。以求自異於庸俗。不知其名則是。而其意則非。吾之所謂好古者。學其道。為其文思其人而不得見徘徊上下庶幾得 【 深于玩古】 其手澤之所存而觀玩焉則恍然如見其人也是以好之而不厭。故夫古之為好者。非以其物以其人也。如以其物而巳矣今亦何以異於古哉夫苟不惟物。惟其人則吾亦可以為古人矣安知千百世之下。不以好古者好吾。乃必舍其在吾。而惟古之好。亦巳惑矣。予觀今世之所好。大率類是。蓋皆所謂名是而意則非者也。不能盡述。述其近似者。作古硯說。

    即小見大令冐名博古之士無處藏其市行

    ○制毒龍說

    虞淳熙

    錢塘夾江湖而邑民象龍子余登龍山、其上蓋有石龍、蜿蜒降自天目云、山左江右、湖中池產石龍子、地多大蚓、一名地龍、址即烏龍潭、潭徒勝果之陰、若順應孚應、廣順惠順、四龍王、與靈應昭應嘉應三王、皆蒞江從子胥文種而居怒濤為柔所不嚙華氏之塘者、諸王功矣、山之水通湖者、龍井則有廣濟王南峯則有昭順侯、玉泉則有嘉應公、無門則有靈濟公、並宅而應禱焉、羣龍皆變化不測、而玉泉鹿山之伯撫掌涓涓以給靈悟。無門臥松之神。金鱗茀茀。以役開師。效靈尤著、至若錢塘巨浸、其龍君與洞庭青草鴈行、所謂淵靈博濟侯者、武肅事以嚴禋邃宇、寵以王綸重矣、或疑即水仙王、則又湘君湘夫人之儔侶也、護國黃龍。潛玉窟無門之中。柳洲五龍。出金牛湧現之地。廟曰會靈、將諸王公侯會焉、有司奔走川事、享祀潔虔、逮宋社且屋、潮汐且不至、會於斯者、遯入於城、嘉定熙祐三度龜坼、坊以鐵檻、錮以鐵汁、禁厲而稍稍安其官矣、勝國及今恣民採捕、龍之族幾盡於數罟、鳬鷁縱橫宮 【 泏哉】 闕之頂刀鐮刈葑頷珠欲蝕龍何日不思魚服而遯也蓋龍性嗜睡。宜潛。畏金鐵甚、簫鼓喧奏、篙插綸鉤、錚錚亂投、視富春陶甓何如哉、故五君率其羣而去所止特龍魅耳聞之長老、言三橋潭、遊人照影、輒溺死、類李赤之遇側鬼、羽士下鐵牌禁之、騰起壞民廬、攝塔頂逝巳復來宅、萬曆中、屠儀部隆、請銷岳祠張俊王氏反接像、伍使君命擲三橋潭像鐵像也、乃又驚起為孽、雨如注、四十日不止周遊數年不敢歸時匿鶴渚、渚傍人家、池水蕩而南。蕩而北。見巨鱗踞屋極蓋龍云乃其意常在六井會水門、開撤嘉定鐵檻、因入城如往時、即湖涸、亦不異嘉熙淳祐時也、魅既無所畏、穿極深處入湖、泉百道、漏北焦釜、於是開府劉公過而問焉、漁父舟人、爭言復檻便、檻可障瀾、盜不易抉、然顧不知龍性、錢氏鐵幢、鎮江鐵鏃射潮、與羽士牌、皆以鐵、彼愛其珠望而反走、不然、第鑿方丈砥石奠門下、足以禦盜阻建瓴矣、何以鐵為、又溶汁錮其石耶、夫水門之利利行舟耳焦釜漏而舟□、柰何不復□□難曰、不得自他門入乎、曰唯唯、否否、龍所治有方、玉泉之化白馬、柳洲之化大木。安知其不化金牛。由此現由此入人以為人之門彼以為彼之門誰 【 亦一良策】 能入不由門請杜其門以制其毒

    龍見于天則為祥奮于水則為災甚矣神異之物不宜厄之使下也

    ○准提菩薩一十八臂頌

    姚希孟

    上二手作說法相

    右第二手施無畏

    第三手把劍

    第四手把數珠

    第五手把徵若布羅迦果

    第四手把澡罐

    第五手把索

    第六手把輪

    第七手把螺

    第八手把賢瓶

    第九手把般若波羅蜜經

    第六手把鉞斧

    第七手把鉤

    第八手把跋折羅

    第九手把寶鬘

    左第二手如意寶幢

    第三手把蓮華

    ·上二手作說法相

    如來說法、四十九年何剎那頃雷音普宣水月百千總一月攝、窮至月窟說無所說

    又

    持印在手、說咒在口是義不然、六根互走、舌端印出指 【 是一是二】 上聲傅色在耳邊音在眼前

    ·右第二手施無畏

    慈母愛子、同於掌珠、勿怖勿驚、我與汝俱、佛愛眾生、舒兜羅手刀山戟林抱汝而走

    ·第三手把劍

    是為智鋩、亦曰性鍔陷煩惱軍破無明■〈瞉，卵代目〉拔地倚天、光搖牛斗、羣魔悚惶合掌薰修、

    ·第四手把數珠

    過現未來、茫無可尋、標指見月珠即為心常斷互融、空假暫立轆轤循環拳拳勿失

    ·第五手把徵若布羅迦果

    果從華成華復何起意壤情田、朝耘暮耔、此果心花、樂邦淨域棄淤泥中諸佛太

    ·第四手把澡罐

    儒者有言、澡身浴德、佛性無垢、安用拂拭、姑射雪膚、頻拭何坊、皓月澄波、不動道塲、

    ·第五手把索

    劣象狂猿、非繩可縛、無縛縛之、不空罥索仰乞慈尊放入空山雲終入岫鳥自思還

    ·第六手把輪

    一輪旋轉、聖字在中、游環無端、始始終終、廿五圓通、十二圓覺、識得圓機、便成輪廓

    ·第七手把螺

    傾耳注聽、是法螺聲、聲從何來倒聞所成繚繞悠揚、伽陀秘密、我亦和之音聞雙寂

    ·第八手把賢瓶

    借此軍持、貯甘露水、灑向人間、天花散綺、請舉大海、以擬寶瓶、何少何多、匪渭匪涇、

    ·第九手把般若波羅蜜經

    即密攝顯全部兩行即顯証密隻字于章法法幻芳、東土所稀、我似嘗來禪悅療饑

    ·第六手把鉞斧

    明王授鉞、攻討弗賓、法王此鉞、以靖根塵、電掣雷轟馘彼羣醜、殺賊者誰、還是賊首、

    ·第七手把鉤

    斧劈劍剌、又安用鉤、搜根剔芽、肝腸若抽、猶有狡魔竄入藕孔鉤之使來是良善種

    ·第八手把跋折羅

    金剛碎落、結為智杵、鎮我浮情、令我冥處、篆烟成縷、山花欲然、人在定中、入四禪天、

    ·第九手把寶鬘

    寶冠瓔珞、妙麗天人、莊嚴太虛、色相互陳、如來頂上、三十二寶、若言髻珠吾亦不少

    ·左第二手如意寶幢

    嵯峩法幢、號曰如意、如寒得纊、如暍斯憩、寶網流蘇、空中飄颻、以召羣迷比于弓招

    ·第三手把蓮華

    菡萏如葩、妙絕纖塵、遍香水海、作光明輪即此互融圓圓同鏡、是准提經、是般若印、

    當今持此呪者甚眾習而不察何以感通得先生指示分明方知觀火觀水不如觀像

    ○雙鶴頌（有序）

    王納諫

    楚歐陽公、初令儀真之年、稍葺其署小廳、曰來鶴適有鶴下其庭者二與舊而三夫鶴下耳、何以頌、非頌鶴頌下鶴者吾歐陽公也雉乳、鹿隨車、皆無足異者而乳於中牟之陌隨於淮陰之車以魯以鄭、皆茂德終登台司、故世競傳之、聞諸邑長老、茲廳之顏、昉自前令侯公、政最鶴來、距今三十年所、待公而新先是直指使者、上言邑劇政龐、令宜用制科士、而公登庚戌第公來而吏胥畏庶人抃儒教興束之以法故畏柔之以恩故抃導之以文故興也然則公於茂德異政、跨蹍昔人、而士民莫能名公也、其以來鶴徵異也、又奚疑、余因是悟葉縣之鳬。亦非仙跡必是時令葉者為政茂異恊于神明適彼曠埜網得雙鳬遂詫曰吾君神君也能飛舄上下能以其精爽格于帝庭蓋若寓言云而范曄無識。謬謂列仙。且東漢最榮尚書之選。故以舄誌祥。若鶴今為上公章服。安知異日者。不又詫而傳之曰歐陽公之大用兆祥於此。然士君子豈機祥之論乎、亦論其人巳耳、二鶴後來者雄、其時時清唳向人、若有意與舊鶴哺乳相樂、出入欄楯間惘惘若舊遊或謂是廳中故物去三十年今來歸云、禽得氣之先、而狎近有徳、故古者至德之世、烏鵲之巢、可俯而窺、要以德不可象者也、于烏鵲、于雉、于鹿、于鳬、于鶴、皆以志馴化焉、系之以頌曰

    庭之翼翼。鶴之躚躚。君子至止。錫我豐年鶴之躚躚庭之翼翼君子至止。豈弟正直。鶴以潔唳。聲聞於野。君子豈弟。聞於天下。我行其庭。諍辭蓋希。人吏靜閴。有禽皜衣、載皜厥衣、載丹厥首不驚其處。可拊而有自彼海外。睠懷舊里。道汙則遠。德隆則邇。風清日暾。俛啄訴訴。咨爾下民。與爾歸仁、我穡我黍。以為旨酒。躋彼公庭。君子萬壽。

    散逸高寄似柳柳州

    ○天台評

    王思任

    予游天台、蓋操一日之文衡矣、賴仙佛之靈、風雨無恙、得以搜閱竣事、略用放榜例、品題甲乙、與諸山靈約、矢諸天日、不敢有偷心焉、文章胎骨清高、氣象華貴萬玉剖而璧明萬繡開而錦奪崑崙嫡血、奴僕羣山、仙或許知、人不能到所謂瓊臺雙闕也第一磅礴渾茫。從天而下。不由父師。立參神聖。雄奇之極、反歸正正堂堂。吾畏之。終愛之。石梁瀑布第二天繪巧玅、鬼斧彫鑽。腹字多奇。令人解頤殢步。能品加入神品。明巖第三孤月洞庭、正爾寂照、忽有天山萬里雪、一夜飛來。此曠世逸才。國清第四惚恍幽玄。不記何代。片時坐對人化為碧桃源第五繞腸雄氣、滿腹古文、欝欝蒼蒼。扶餘窮北。萬年寺。也第六鄧艾縋兵入蜀。要以險絕為功。不險不奇。奇絕乃險、斷橋落澗。第七醉筆橫披。英英玉立、不與絳灌為伍、名士也、但才氣太露。烟火未除。屈置稍後。赤城第八孤芳獨唳。不求賞識。然奇矯無前。人人目攝、寒巖第九清新俊逸、居然道骨仙風。是瀑水嶺下數家也。未有知名、當亟拔之第十魄張力大、有如天風海濤、夙領台山之譽、華頂第十一因宜適變、曲有微情、藏若景滅、行必響起、高明寺幽溪第十二望之甚奇、即之甚平、別造一格、高下倒置、桐栢宮第十三停勻冲粹、淡日和風、輕入長春之圃、實稱其名、天封寺第十四句句番語、字字鬼才、別有僻腸、不得以文體而黜之、神仙赶石第十五餘如廣嚴、護國、無相、佛隴、福聖、諸山水、及悔山、歡溪、顧堂、察嶺等、尚有百十勝未錄、或前事之工易掩或一日之長未盡、或星屑而可遺、或雷同而易厭或目未接予或足尚妬爾庶幾獲附于拔十得五之義。而幸免於掛一漏萬之譏也。予之所以次第台山者如此矣、

    非十年坐臥其中未能悉其覼縷豈君有夙因一見全憶耶

    ○金谷序蘭亭記評

    項煜

    問錢穀與烟霞孰貴。曰烟霞貴問殺軀與明哲孰貴。曰明哲貴。問豪遊與雅集孰貴。曰雅集貴。然則金谷蘭亭之聲價亦懸矣。乃當時有以蘭亭况金谷者。而右軍忻之。將鵷雛而腐鼠之慕耶。抑論文不論人耶。曰、非也。文未有不論人者也即論人而季倫寔足令右軍慕也天下之富人多矣率湮滅無稱其有稱者意不但風流文彩亦必有深情一往足以結一世之名人才士而訂千秋之勝夫崇之不割一姬。惑也。夫崇之不畏強禦。義也。推此義也。可以處君臣朋友之間。宜其身毁而名留。家碎而文傳也。且夫崇之非一切富人。猶右軍之非一切逸人也。夫右軍鏡清言之禍。而慨想 【 □非錢虜】 周文之日昃。痛喪亂以來無功可論。而願與朝賢思布平正。此何等心事哉季倫之豪有豪情可殺而不可辱右軍之逸有逸情出世而不遺世蓋天下未有無情之士而為名士未有無情之文而為名文者也故夫二子之不同者。識也。其同者。情也。求其同者。見才人韻人之生氣。求其不同者。悟居身涉世之良軌。則金谷也、蘭亭也。皆千古之可興而可觀者也。吾獨怪以彼兩者之勝地也。勝友也。勝事也。而其文皆見黜于昭明。則昭明亦士之不及情者也。

    富豪之士儘具幽芳文人不平每生忌嫉非仲昭平心之論將貧窶之子盡得驕語而多財者流不復有品可問矣

    ○翠林菴募緣疏

    馬之駿

    梵剎之興、帝城為盛、塗金堊繡、槩取莊嚴、占市臨衢、無從幽曠、每當遊息、輒苦紛囂乃地經北郭之偏有水自西山而下始漱珠而瀏湸、漸??匪玉以空明、葭葦縱橫、槐柳森蔽白蛟黃鵠。即太液之春波。黑米紅衣。非昆池之刼火。每至、夕陽棲堞、秋露凝皋、鷗沙與鴈漵依稀。雉影共鮫宮吞吐瓢笠而至者等於眾流之歸巾車以來者寄其五湖之想而野空浮碧。岸少精藍。僅茲翠林一菴。不足茅茨半畝類維摩室難安寶座三千作化城觀尚欠仙樓十二聚托瞻依之不易將經行禮懺以何資、滇南海公、發深憫之心、興廣度之志、誓循衣祴、往歷關山、冀遇上根、立開竤搆、而余以為欲完積願、在戒泛求、祗園何以傳經知精專之難奪、阿育胡由湧地、想圓滿之不殊、斷非彼小乘人、可作此大因緣事、懸機待信、如海之摸萍、積想生基、似種之得果、穿雲漏月、何関法界成虧、捨宅聚沙、總視前因深淺、

    作募疏滿巨功德無異俗僧口吻只說得情景動人自然有興樂助

    ○募裝佛疏

    倪元璐

    有土木一軀、可金碧而旃檀之者、僧照文遂發一愿、而因演布施波羅義、扣眾生橐中之有夫軀佛以土木猶其軀人以血肉也而眾生于其橐中有者、不啻生箱死護殆鰓鰓以營其良田美宅、歌兒舞女、肥酒大肉、奉此血肉之軀之不暇、而奉彼土木者為、雖然眾生現佛相、佛現眾生相、眾生即一種血肉佛合享世間良田美宅歌兒舞女肥酒大肉之奉佛即一種土木眾生合享世間金碧丹檀之奉同譜共胚供養法應平等且捐其百千鉅萬于彼、而擲錙銖于此、抖紙角之微星、削廚頭之片糝、足以了件、庸詎上木肥、而血肉癯乎、照文上人以布施說法、借彼一錙一銖、為眾生拔去慳根、證圓佛性、將舉一切血囊肉袋盡金碧而旃檀之此其愿甚弘不可與眾生言也

    渠今即是我我今不是渠言下可參

    ○普陀寺募化觀音殿疏

    沈承

    普陀寺者、名目遙分南海、山丘近枕西關三春曲徑紫騮嘶入垂楊半夜寒鐘青雀船依漁火叱去米鹽之鬧門通松葉人家嗅來禾麥之香路接杏花酒舍荊茅粗剪、締搆猶虛、高卑廣狹、地若開供養之基、木石釘灰、人未効經營之力居僧竊嘆、遊士沉吟、茲者欲結住色之緣特創觀音之殿使琉璃圍四壁無俾光漏於隔林將瓔珞挂一椽不致塵飛於敷座梵宮啟矣、隨喜見聞、俱得自在、禪棲爛然、禮拜讚嘆、有所皈依、假如野色城陰、參差落日、經聲磬響、和荅歸潮、雨餘殿角尋僧穿紫竹之風月上簷頭敲戶聽白鸚之語諸檀越倘有意乎。既擬作清凉臺、奚惜布廣長舌、於是合掌而說偈曰、

    朱門好作佛事    白地難長蓮花

    紅福還著大眾    黃金可比泥沙

    ○修痘司神殿脊疏

    沈承

    惟清貞觀之左廂、有痘司神之小院捧紅雲之五色散河陽一縣之花借丹火之九還結金谷滿園之果見於面盎於背施於四體得之則生行其禮。奏其樂敬其所尊。無思不服。第几筵雖似鱗集。而榱桷未能翬飛。椽直塗乾。雅荷十方之力。踵决肘見。尚虧一簣之工。假如人家。蓋頭而無草。誰堪風雨漂搖。譬諸吾身。岸幘而不冠。何以主賓酬獻。願始終其德。稍解杖頭。庶早晚而圖。告成殿脊。祭神如神在。何妨暗裏出油錢。無病作病看。莫待急來偎佛腳。行且瓦縫參差。黃鳥樓湧出蹲鴟之尾管教花香芬馥藍田玉都無半豹之班

    妙在切痘神一字那移不得

    ○重修鶴林寺疏

    陳其志

    世傳鹿苑。有山神常護法幢寺號鶴林無石梁隔分凡境自昔莊嚴淨域。至今熏習名區一道碧潺湲。尚憶菴棲海嶽。千尋金鎖碎。仍餘門掩琅玕有時過客題詩山門繫馬竟日高人看竹方丈留鶯竪起拂鐵甕一丸放下鍬金焦雨點要識西來祖意暮潮邊帆影高低欲知首座禪心烟樹外鐘聲遠近粥魚茶板。分禪誦以成羣。寶月金雲。續香燈於永夕。非不林雕樾繪。其如雨剝霜摧。高榜反而鳥啄罘罳。殘碑臥而苔侵負贔。賓頭盧。委墻破墮。戒博迦、倚杖支離謾誇繚繞紺園越世久。踏成樵客路遮莫崔嵬碧殿。數年來。址作野人居。欲令蘭若中興。爰有明覽上足逸羣聲價。誰云雪浪橫枝。本色鉗鎚。卻是雲門嫡派、白犢牛、騎來露地、赤班蛇竄出驚人、推倒廻頭、踢翻不托只當逢塲作戲。九峯拽■〈耒巳〉、楊岐牽犁不妨到處隨緣尋常貶剝諸方箭鋒機句中有眼造次受敵八面本字詩筆下無痕然雖衲子生涯、曾被宰官物色、正使旃林再闢、必藉檀越同心、布施總名善因、王公士庶、莫教空入寶山錢刀大都長物銖兩百千隨分捨來香界。即捐大海之數滴。亦是檀波。但分上林之一□。莫非春色。

    ○普同塔募造疏

    沈承

    淮雲禪師超乘者、悟徹淵氷、戒嚴珪璧、江左來遊惠遠、道林復出婁東、說法鷲峯、遙遷鹿苑、夙繇瑯琊、供養皈依、曾動太原、瞻仰讚歎、名人投體、頑衲點頭乃神通大而分身信奉堅而卜地誅茆別墅。蔭松遠郊。面長渚、背平疇西則樹尾峯尖。寒煙一點。東則城頭雨洗。白雉如鱗。院連地藏經聲夜雨相聞塔號普同、鬼母秋墟不哭規模姑定、鼎建猶虛、蟲啼象座衲衣粘戶網之塵鼠印香牀貝葉駁蒼苔之色雖營四載。未就一椽。不發廣大之心。孰并??清凉之殿繇此望門持鉢擇日鳩材、薰誦之堂、經行之戶、香積之廚先立乎其大釘灰之用、土石之工、竹木之費無財不可為滿仗善男子、善女人、共圓弘誓、各發大慈、拂蘆荻之霜、一旦高浮碧瓦、除狐狸之跡、八牕徧爛黃金。試令踟躕搔首。三春曲徑穿來。咫尺回頭。一道煩塵隔斷。沿松谿而覓戶。披棃徑以尋僧星簷飛翠乍新鐘磬之音斗拱留霞常護雲山之氣斯時蘿深冬燠。竹疏夜寒。寒潮落堰。恍如指點河沙。畵角吹譙。不减唱提獅吼。瑠琉的礫、禮拜隨喜、得未曾有、石磴玲瓏、徘徊其間、不能去焉、此寧特超師之所不憚慮始、想亦都人士之所樂與觀成者矣以視半畝荒。煙白社雜豕禽之押。一肩行腳。朱提歸酒色之囊。孰得孰失、何去何從、偈曰

    堂開西寺衲懸東　莫說東西了不同

    眾僧請看淮雲月　還掛普同塔院中

    ○自述

    朱國禎

    朱修仲舍人有五計之說余亦作五計配之、十歲為兒童、依依父母、嬉嬉飽煖、無慮無營、忘得忘失其名曰僊計二十以還、堅強自用、舞蹈欲前、視青紫如拾芥、鶩聲名若逐膻其名曰賈計三十至四十、利欲薰心、趨避著念、官欲高、門欲大、子孫欲多、奴僕欲眾其名曰丐計五十之年、嗜好漸減、經變巳多、仆起于爭鬬之塲、享塞于嶮巇之境、得意尚有彊陽、失意遂成枮木其名曰囚計過此以往、聰明既衰、齒髮非故、子弟為卿、方有後手、期頤未艾、願為嬰兒其名曰屍計嗟乎、如舍人之言、肯作老計、死計、賢于人遠矣、余今巳六十、前二計自所不免、後三計頗覺夷然、今後日損母以老子作行屍也

    有程姓者、善數學、持某師某友書至、余曰、莫說、且喫飯去、其人愕然、余曰、我拙人也、秀才時、並不灼龜起課、何則、得佳兆。未必佳。得凶兆。未必凶。且窮儒何處著力。又如本佳而得凶兆豫先 【 我亦云然】 愁這幾日本凶而得佳兆日後失望煩惱更甚所以一味聽命、其人默然臨別求書為薦、余曰、生平寡交、只此一師一友書巳先到、默然而去、

    惟以退為樂。乃能進退兩忘。惟以死為安。故乃能死生一致。尹師魯鄭夷甫之事、未可輕議也、

    人有恩于我、自當銘心傳之世世、不可忘報、一切仇怨、不但自家當忘亦不可示子孫留筆札何則子孫不肖。方且流落自救不暇。如其賢也。亦不報仇。一懷報心。便動殺機。是種之禍而貽之毒。齊桓公之覆轍也。至筆劄刊行尤可笑。有何佳事而使後人據為話柄。或悼或慍。甚以為恥。即其事果實。先輸三分矣。

    講閒話。可以遠口舌。讀閒書可以文寂寥。此老廢人上上補藥少年學此則敗矣

    擇禍莫若輕。古今人。能言之未有能行者。余下一轉語曰擇福莫若輕夫福之為禍根也明矣可不兢兢審所擇乎。

    自巳杜門。嫌人出路。自巳絕滴怪人添杯。自巳喫素。惱人用葷。自巳謝事。惡人居間。自巳清廉。罵人貪濁。只是胸中欠大。

    古人只說三不惑、不及氣字何居、要見此字難去去丁又做不得英雄直養之則為浩然之氣。

    我怨人、人未有不知者、若彼不怨、則彼厚我薄矣、我筭人、人未有不知者若彼不筭則彼逸我勞矣曰怨心、便不快、曰筭心、便不閒、將一點靈臺擾擾役役反出人下噫拙不巳甚乎、何自苦乃爾、

    收佛之實以文儒。倒儒之體以佐佛。此皆高明人作用。

    一友云某書某書都是說謊、余曰、天地間奇奇怪怪

    事何所不有隨人說謊未足寫其萬一姑聽之。不必論有無也。

    未有愛人而不自愛者。此人心也。未有害人而不自害者。此天理也。

    今人行善事都要望報甚至有千善報千、萬善報萬之說、顓為村婆野老而設、讀書人要曉得只去做自家事行善乃本等非以責報救蟻還帶。此兩人直是陡見突發此心。如孟子所云赤子入井之云。兩人若起報心。神明不報之矣。

    人到氣力竭盡時。即賁充只得放下未盡放下者為豪傑未起而消鎔者為聖賢

    韓魏公只是有福。此句最妙。故曰無福之人不可與共功名。

    有必不傳之書。何勞闢他有必傳之書又何苦闢他時無英雄。使豎子成名。此是何等語。又是何等意思。人卻引以自命。襲此口吻。長了浮薄。豈當日立言之意。

    以石激水水更清以雪壓山山愈淨以火煉金金益精。尋常體帖。于激處壓處煉處不要胡亂。討箇鎮心丸藥。如達子倭子殺來。力與之抗。中國人定狠千夷狄。方寸靈明。定勝于外感也。

    不道人短。便不說巳長若說巳長必道人短

    虎豹鱷魚。擒而殺之易耳。為文驅得去方難。

    人都願兒孫聰明讀書、取科第富貴、予謂如許兒孫誠佳、但富貴行其惡。斲伐元氣根必立枯即做好人行善事亦發洩秀氣今年花茂。來年無花。不若乎乎一頂頭巾。為鄉黨自好之士。乃可久上策也。

    世謂竹有節而嗇華、梅有花而嗇葉、松有葉而嗇香、惟蘭兼之、其說未盡、竹無華。故中虛而挺。不然是君予乃插鬢畫眉也梅無葉。故枝疏而老。不然是野叟乃錦衣博帶也松嗇香。故干霄而蒼。不然是偉丈夫乃薰肌膏髮也蘭草本無支幹。與三友另論。

    病中必有悔悟處病起莫教忘了

    與一友譚五福六極、戲言今之君子特不惡耳每犯六極之五小人所欠特攸好德一件耳多備五福之四友人云居四之中、又須改考終命為做僊人方快、此是一說、然君子獨無是心乎、要知考終即是僊、但不必去求、故老年人只以保嗇為主、沉沉過日即不必富而四福可以穩取決非小人所能及

    方揚歙縣人、隆慶辛未進士、志行端方、嘗與人曰、善陽也。而為善宜陰此人身上真水也

    ○駢語

    □集

    對眼根之塵。如見夢時物。如觀幻化像□耳根之塵。如聞空中風。如聽禽鳥語。對意根之塵。如湯釋氷雪。如冶銷金鐵。

    鏡凸照人瘦鏡凹照人肥不如打破鏡還我舊面皮槐國罔分晝夜漆園何論春秋半牕月吐三更月一枕風凉萬古愁

    天下人一向活活極則忽然死這老漢一白死死極則忽然活大眾還識此老漢麼牧童日暮方歸去織女更殘未睡時

    雨洗淡紅桃花嫩。風挼淺碧柳絲輕白雲影裏怪石露綠水光中古木清

    握驪珠而鑑物物物流輝擲寶劍以揮空空空絕迹於水鏡中見自巳像。于燈月中見自巳影。于山谷中聞自巳響。

    問如何是和尚家風曰翠竹叢中歌款乃。碧巖深處臥烟蘿。問客來將何祗待、曰沒底籃兒盛皓月無心盌子貯清風四海浪平龍睡穩。一天雲淨鶴飛高。何不道騰空仙駕原非鶴照日驪珠不是龍

    脩山主偈曰、是柱不是柱、非柱不見柱、是非巳去了、是非裏薦取、召大眾曰、薦得是移花兼蝶至薦得非擔泉帶月歸是也好鄭州梨勝青州棗。非也好。象山路入蓬萊島。是亦沒交涉踏著秤錘硬似鐵非亦沒交涉金剛寶劍當頭截呵呵呵。會也麼知事少時煩惱少識人多處是非多 【 以上採徐卷石集禪語】

    名利中共演一本梨園記。為名兼為利宛似科裏插

    科古今來同睡一段黃梁枕、今人道古人恰似夢中說夢

    風細自韻簷鈴。花冷閒飄書案破月欹天落衡陽之隻影高河下露發嶧山之孤音。

    座上有琴尊燕來燕去皆朋友山中無曆日花開花落也春秋 【 可作隱居聯】

    積牙籤億萬卷觸手皆新何異作掌書傭子。記錦囊千百篇抽聲是舊不免作募詩乞兒。

    書札所以達朋友。藉書札而行攻擊是曰聯袂之荊軻。章疏所以格君父。藉章疏而騰謔浪是曰。鳴珂之優孟。

    聽瀑布可滌蒙氣。聽松風可豁煩襟。聽簷雨可止勞慮。聽鳴禽可息機營聽琴絃可消躁念聽晨鐘可醒潰腸聽書聲可束游想。聽梵音可消塵根

    道列三寶曰慈儉不敢為先聖統一宗。曰明新止于至善 【 可作堂聯　以上採倪允昌醒言】

    嶽色江聲。富煞胸中丘壑。松陰花影爭殘局上山河倦鳥知還門栽五柳谷神不死頂聚三花 【 可作隱居對】

    橫挑勁敵玉塵揮狼醉擁胡姬金丸打鴨

    親兄弟析箸璧合翻作?分士大夫愛錢書香化為銅臭 【 以上採雙清】

    色裏逃禪霜林之丹樹清中結伴秋水之白蘋

    千樹碧雲張翠幔如斯佳境。許鳥相窺一池皓月吐華燈此際幽襟。與蟲作證。

    傲骨最難諧。獨降心于溪雲山月支言無可採惟索解于野鳥幽花

    狂之一宇纔從花酒營生卻被詩書磨殺傲之一字。

    纔從眉字。露出。卻被。肝膽。收來。

    樵子採香雲送通仙之藥漁人釣雨烟開出蚌之珠使其奔趨熱焰。不獲吐氣揚眉何如結約清脩。猶足蔭芳流美。

    六經為庖廚百家為異饌。三墳為瑚璉。諸子為鼓吹自奉得無太奢邀客未必來享

    衞玠之看殺。潘安之擲果。張良之如處子。陳平之如冠玉英傑內不少美人羅敷之陌上桑。蘇蕙之璇璣圖。班婕妤之擣素。木蘭之邊戍女流中固多才子

    樹影在床詩成夢後雲華滿紙字在筆先

    蘭佩荷衣。蕉杉藤帶。道人之裝束自織之與搴藻擷香。荷雲載月。逋客之橐囊誠不以富 【 以上採何仙郎別論】 林籟結竽笙之響鼓吹詩腸泉聲振鐘簴之音節宣禪誦

    軒眉洗耳。臥苔茵以納凉。杖策腰鎌。出芝田而問歲。花結子。竹生孫。坐聽節物之遷。魚會琴。鶴識字。行□先王之化

    遷鸎弄樾春尖何必寢流。幻月穿林晚朗正堪濯魄。

    咏武公之淇竹不可諠兮聞晦老之木犀。吾無隱甭但取縹緗流覽何勞盻倩承迎 【 以上採黃俞言集】

    白門李文孝希禹梓