卷十九

    钦定四库全书

    古文集成巻十九　　　　宋　王霆震　编前丙集五

    书

    上席侍郎书【唐子西】

    迂斋批【古人未尝凿事以为功故有功不为夸无功不为慊若耻于无功则不安于无事矣发明甚佳此是规讽宣政间纷纭制作之病何函相则何防也】

    某备员学校三载于此在辈流中年齿最为老大词气学术最为浅陋教养训导之方最为疎拙所以未即逐去正赖主人以为重今阁下还朝晓夕大用为执政为宰相为公为师此诚门下小子之所愿闻然孤宦小官遽夺所依此其胸中不能无介然者日夜思虑求所以补报万一而书生门户无有他技因效其所得于古人者惟阁下裁择某初读书时未习时事意谓古之圣贤例须建立功名其后涉世益深更事益多考论前代经史益见首尾乃知古人之心本不如此舟遇险则有功烛遇夜则有功药遇病则有功桔橰遇旱则有功戈弩劔防临冲兠鍪遇战鬬则有功【以物谕人○精于物理】凡物有功悉非得已【结上生下】龙蛇杂处而禹有功草木障塞而益有功民不粒食而稷有功天理人伦颠倒失次而卨有功夷蛮贼冦干纪乱治而咎繇有功【説人之功】自此以降不可胜举然皆因时立功非圣贤本意伊陟臣扈巫咸相太戊无他竒功以格上帝乂王家为功巫贤甘盘傅説相祖乙武丁不闻有功以保乂有商为功君陈相成王毕公相康王不自立功以循周公之业为功【使禹稷臯益处伊陟臣扈巫贤甘盘傅説之时功业亦只得如此使此数人者当禹稷臯益之世则不容无功】后世知有功之为功而不知无功之为功【佳】其去道已逺至谓圣贤有心于功名其探圣贤亦浅矣天下承平日乆纲纪文章纎悉备具无有毫髪未尽未便一部周礼举行略遍但不姓姬尔窃谓今日正当持循法度不宜复有増广建置【主意】歌呼于吏舍者勿问醉吐于车茵者勿逐客至欲有所开説者饮以醇酒勿聴择士唯取通大体知古谊者用之虽不立功功在其中矣【斡旋佳】某之所得于古人者如此不知其当否也阁下倘以为然归见何丞相其亦以此説告之

    上范待制书【李泰伯】

    尝闻之鹖冠子曰贱于无所用中流失舡一壶千金始犹未信今乃知之嗟乎古之为士者何其显荣哉身敝緼而宠逾华衮腹藜糗而富埒千乘故有以南面之王而拥篲于匹夫公子国相而执辔于羸老兹战国之士尚未足法汉有天命四海之逺化戎为华而犹求如不及州郡察焉四府辟焉一介之善无敢漏落县乡小吏名污贱者也翼之而仕角之而朝者往往有焉此无他盖有国者虑下情之壅遏得人以快耳目当途者畏旷官之罪以举贤为称职习俗相尚气焰薫灼而然也故于时能言以上多自瑑饰闺门为进仕之阶乡党乃荣名之路奬助风教夫岂小欤厥后古道不逞词科浸长不由经济一出声律源而海之以至今日矧惟真帝在上皇天乃睠太平之根穏贯坤厚四鄙酣寝无鸡鸣犬吠之惊法令流畅罔或枝梧役夫贱类驰一乘之传则足以呼舞诸侯矣三尺童子据桉弄笔则足以斩决彊梗矣不待伟人深智而职事已治故虽浮华贱类之辈率为可用声律取士孰不曰宜学小则易工利近则可欲员位有数而求之者多国朝患其或私谒也于是糊其名易其书混致于考官之手固不知其立身之行干蛊之才虽有仁如伯夷孝如曾参直如史鱼亷如于陵一语不中则生平委地况执其柄者时或非人声律之中又有遗焉荐于乡奏于礼部第于殿廷偶失偶得如奕棋耳名卿大臣以其无举知之责也闭其口不复言天下士俛视同术疏若秦越养威重崇爱恶管库之�e洒扫之仆皆得以保任而惜一言以举遗逸虽然好古亷洁之士寜忍饥而死耳安得仰面以希其咳唾于戯道之无益如此夫宜其腐儒小生去本逐末父诏其子曰何必读书姑诵赋而已矣兄教其弟曰何必有名姑程试而已矣故有缣缃凝尘不记篇目而致甲科帷薄行辱市井不齿而阶美仕劝善惩恶将安在邪万一史臣示书法于后世则赤墀之下当有任其责者矣噫非大贤君子其曷敢矫之某建昌南城人也生二十九年矣龆龀喜事以进士自业摘花蘂写云烟为世俗辞语颇甚可取愚不惟道之隆替时之向背辄游心于圣人之蕴志将尧吾君羲吾民晨夜精思颇为有得视缺政如已之疾视恶吏如已之雠恨无斗水以自濯瑕秽四顾悲歌时或涕洟然而命薄计拙动成颠仆乡书之不録况爵命乎孤贫无依载其空文走南北楫焉而川泽竭蹄焉而道路穷尝游京邑凡时之所谓文宗儒师者多请谒焉但伏执事之名时最乆矣谋之于儒林则又谓执事表知乐之士有自褐衣得召者如某等辈庶可依归不幸未及弛担而执事以言左迁时异事变卒无所遇彷徨而归又黜乡举身病矣力穷矣仰喜朝车适留兹土故不逺五百里犯风雨寒苦来拜于庑下古之君子居易以俟命不患人之不已知今某也踽踽而来若行贾之为者其故何哉伏念家世贫乏幼孤无兄弟老母年近六十饥焉而无田寒焉而无帛喁喁科举求不可望之禄以为养抑疎濶矣毎朝夕进侧则见其髪体臞而食淡衣麄乌鸟之情痛劈骨髓王城百舍天门九闗铢铜不畜何路自达遐方小郡知已断絶奸邪所怒哆沾所笑身无油腻日就干腊往时多事勤苦成疾今兹忧愁益复发作长恐医饵不继忽沈沟壑内孤慈母上负明时所怀不伸抱恨泉里以此计较不宜黙黙是以来也

    答谭思顺书【澹庵】

    向者辱牋教扳援河伯海若问荅及引孟子观海难为水游圣门难为言之论以至正人心之説反覆数百言三复感叹知足下之望于仆也至矣乡以方有私家戚不即裁荅因循至今夫言辞之不酬虽孔子不得行于互乡况如足下之学诚非互乡之比而又于仆恳恳耶又安得嘿嘿而但已哉夫自古论圣人之道以江海为谕者多矣而皆未能尽河海之极致何者以其未尝识海也某尝浮于海矣窃自谓世之知海之极致者宜莫如某今夫海之为器也南灔炎荒北洒璇极东演蒙汜西薄月��渺沧溟与渤澥波黏天以漭沆浟湙防灎浮空迷岸襄陵广舄防防浩汗彯砂礐石荡穹沃日�嬙菩加瓯捞尉硌┳慈缣祆苯红宥�激转倐若坤舆挺拔而幅裂飞流溅沫决眦股栗其虫鱼千怪万状而不可悉数其鸟兽诡类殊形而不可致诘其舟如凌空之山其帆如垂天之云千寻之艬万斛之�娋藿⒐悌娙舭闳舨叭舴廊舂娙魠抑�艅艎艂艭若楚之艨艟迅鹘千艘万柁舳舻相衔翩若鸿惊瞥若鸥没飘风一日踔数千里漫不见畔岸决樯摧撞冏然鸟逝吁可畏哉水怪则有海童邀路马衔当蹊河冯蝄像出没隠见蜃楼忽起突兀万仭摩云排空天地黯黮斗变异色则有吞舟之防峌�止掠纬�鬐稍云巨鬛刺天哆口脩牙劔防差差崇岛巨鼇延袤千里擘洪涛而防北斗五岳鼔舞穷世间万彚举不足以尽其变态虽极班彪之览木华之赋郦元之经卢肇之説韩愈之碑雄辞杰识曾莫能诘其髣髴信乎观于海者难为水也知海之难为水则知圣门之难为言亦犹是矣今夫源深者流必洪必至之理也有徳者必有言亦必至之理也难为水者非水之难也其渊源之大为难难为言者非言之难也其徳之盛为难徳水也言浮物也水之大而物之浮者小大毕浮徳盛则其言也防必逺亦其理宜也昔者孔子道大而徳愽其垂世立教非有心于言也而能言之类莫能加焉门弟子得其防辞奥义者寡矣惟许顔回于吾言无所不説至于商也赐也可与言诗雍也然偃也是于漆雕开则説之于曽防则与之亦庶几矣然子夏之学流而为田子方子方流而为庄周周之书喜称子方之为人则商虽可与言诗其失也诞子贡之辩多为圣人所诎至荅原宪之问终身耻以为过则赐虽可与言诗其失也躁子防习于礼至论本末而子夏以为过则偃虽言是而其失也诬若夫宰予善为説辞而圣人且有失之子我之讥颛孙师论致命思义善矣而偃也参也皆诋其不仁圣人亦疑其忠信不足有若彊识好古能明孝弟善矣而于羣弟子之问懵不能对夫数子者皆号升堂入室而不若回也得圣人之所以言其不谓之难乎哉善乎齐太史子与之言曰乃今而后知泰山之为髙沧海之为大惜乎夫子之道徳不加于民也信乎其知圣人之道也某也学苦而身益穷何足与论圣人之道而足下不以为可鄙乃至扳援古者以发固陋辞义髙逺殆非区区者所宜得也然仆窃有疑焉惜足下不期至乎海而自比于河伯而止也夫防河而下苟不止虽有疾迟必至于海故学者必慎其所道道于曲学异端而欲究圣人之言诚韩愈所谓航断港絶潢以... -->>
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