卷之六十六

事汝当早来至期令怀刅相随迫于势不敢不行比闻刘公为忠臣是某故作逆天理事死有余罪特来别公且谢误爱耳因恸哭悔恨不自巳未几果卒耿与广信佥都御史高公明尝言之高语永丰锺恭愍子知县启启以语东廓先生而洪先读先行人如墉手记公下狱在正统八年六月十二日至二十一日而变作二十三日家八始得闻之又二日乃敢发丧当是时亲朋无相吊者踰月而归此事固秘艾得其详公家讳祭自二十一日后连三举葢亦疑之不知实二十一日也先行人手记日载晴雨诸细碎此事甚大且经目击其必不诬也

    ○刘玉

    咨脉

    △咨脉

    天以二气五行化生万物灵而为人然察其虚实寒温燥湿死生存乎脉尔自素难抉其微王叔和萃为脉经世所传脉诀葢六朝高阳生所缵其为言曰左心小肠肝胆肾右肺大肠脾冑命又曰媍人反此背观之尺脉第三同断病褚澄为之论曰男子阳顺自下生上右手之尺为受命之本既受命矣万物从土而出惟脾为先故尺土之关为脾脾上生金故关上之寸为肺肺金生水故自右手之寸越左手之尺为肾肾氷生木故左手尺上之关为肝肝木生火故关上之寸为心其言如此可谓察于理而得其要矣然又谓女子阴逆自上生下左手之寸为受命之本万物从土而出惟脾为先故左手寸下之关为脾脾土生金故关下之尺为肺肺金生水故左手之尺越右手之寸为肾肾水生木故右手寸下之关为肝肝木生火故关下之尺为心其言又如此则可谓惑于人而不察其理也人禀天地之气以生四体百骸男女无不同者岂独至于脉相反如此哉窃尝考之心火也火旺于南故心之脉见于左寸肝木也木旺于东故肝之脉见于左关肺金也金旺于西故肺之脉见于右寸脾土也土旺于四朵中无定位寓于西南故脾之脉见于右关肾水也水旺于北故肾与命门之脉皆见于左右尺以人身而言心与肺在膈膜之上其气至清肝与脾在脏腑之中其气次浊肾与命门在丹田之下其气至沉以五行之数而言火数二七金数四九阳胜乎阴也木数三八上数三八土数五十阴阳相近也水数以六阴胜乎阳矣故心与肺同居于寸肝与脾同居于关肾与命门同居于尺然心肝肾阳属也故同居于左肺脾命阴属也故同居于右此自然之理不可得而易也难经所谓男子尺脉常弱女子尺脉常盛葢以男女阴阳有盛衰之别尔岂谓脉之相反男女殊绝上者下而左者右十二时将安属证何以察而治何以处乎然则反此之说其义何居曰脉经所言是巳脉经不言者素难未常言也素难未尝言脉诀何自而言之邪纂之者务简而不精申之者承讹而愈失明于难素脉经者必有审于斯作咨脉

    ○王道

    书壁杂帖

    △书壁杂帖

    顺渠子曰吾于古人有四恨焉孔子曾见老子而孟子不得见庄子此一恨也孟子得见子思而荀卿不及见孟子又从而非之此二恨也杨子云与郑子真严君平同时同处且知二人之贤而不能相随以隐此三恨也二程亲见康节而不能传其先天之学此四恨也宇宙间有此四大欠事而古今人皆未尝说破若以为当然者然斯又恨外之一端也

    ○王世贞

    书应生事

    书二馆人事

    纪胡佥宪二义仆事

    △书应生事

    仲芳既巳杖朝堂则从四期门鸱夷褁来血涔涔下也吏士目摄亡得问谁何诸稍熟仲芳者揜鼻自引匿去而故下狱尚书当仲芳迷罔不道死尚书坐轻赎矣曹郎坐亡奉行谪矣狱吏一二缘大臣指谩骂曰嘻而不治职方氏即为乃公治鬼室仲芳所止狱舍卑甚又久雨娃黾分枕席而卧久之应生乃当视狱从血肉中辨仲芳别筑室医药劳问相踵始仲芳以杖疮甚左脚短三寸卭卭距虚然病大汗小愈巳得改室燥遂愈王侍郎者吉人不欲言其名与大臣有连微闻之恚谓何用我为且累之詈元宰若詈敌柰何即不遽令苦地下亦令苦地上而更相席哉风尚书求其主尚书心知为应生也难之或谓生且逊谢亡有生喟然曰夫夫也岂其以余非人者益旦夕候仲芳自如移年期满当请报生走尚书所絮语公力争之可得也母令天下有以詈廷尉絜法日数反尚书熟计主上自管三尺一旦争不胜而且谓我速死者谢应生第待之生退欲自具草救亦竟念其事乃巳语余天其殆者私仲芳不尔左脚亡遂短而大臣畏摇诡云吾不敢以身益主上过母恐然飞语上矣报论死仲芳且死属家人藏余血三岁而碧者即地下必有以报应生

    △书二馆人事

    余守比部时见南来人道任兵宪环馆人事奇之兵宪始丞吴时也倭暴至台檄丞以乡兵五百徼之兵故市人子仓卒应募不习戢遇辄鸟散走而丞方独身从亲信抵射贼贼中勇敢者奋持长刀隃沟来击丞馆人挟抱丞上马丞上马则贼巳刅尾之馆人乃直前手搏贼连中数抢手不舍竟死丞以间得逸去余使三辅遇韩户部叔阳亦称其馆人云始韩以金华令入觐过淮阴改陆车辚辚从氷上行也巳氷薄车破之韩与馆人俱溺焉馆人急持韩衣裾不置会傍有施绳钩下救者缗且及馆人号曰左被发而溷为令救令有重赏救者乃移缗钩令起宛转间竟失馆人弗及矣余闻而悲其事问二人姓名俱不得以为恨于乎士居平诵说诗书信眉目掀鼻昂颊鼓掌称仗节者何限一旦事起而抱首鼠窜相接也恩至则许人以死过则倍之非其初许谬也亦死生之际深矣夫二馆人鄙□耳岂有师友讲议之素其死亦岂遂以为名哉仓卒颠沛之际达其一念所不容巳者而巳夫达其所不容巳而其究乃竟有所济则不为徒死哉

    △纪胡佥宪二义仆事

    胡佥事者讳某字某徽之某邑人也尝举进士为尚书郎其佥事而得贵州则以道远故不携家而所从苍头曰胡文训文学者为书室掌故最近能得其恴佥事所按部曰毕节尝以早暮橇行瘴雾中遂怠脾疾久益羸削且殆文训忧之甚曰吾故闻之老长者言寝瘵非人肉不得起乃斋沐刲股肉血杂粥药进之佥事病为小损居月余益笃且易箦而是时文训方以股创卧疾文学痛不忍见佥事死曰死而倘可代也吾此六尺直鸿毛耳即不获弋而主君卒不讳孤魂在万里外谁与从者有先死以俟而巳遂自刭其喉咽所不合者仅指许然竟不死而佥事死矣嗟乎人子之于亲有刲股而药者人妇之于夫有以死殉者此皆缘于深爱至契发于不得巳之痛而始损其所不易损是二苍头事佥事非久宁复有以固系其心又岂有诗书礼教为之摩浃于胸腑而一旦慨然争先而赴义若此人心固不与末俗而俱死也佥事之治毕节即安氏酋地安氏之先君长不知其几然代有簒逆矫攘之祸佥事所治多惠利拊循之政既浃而始以樽节退让诱之其人且入笠矣今□能感其仆以义其仆又能奋然以义殉其主□谓夷非人覩此而不奋发兴起哉吾乡集御毛君按贵州而得其状书谓余先生好称节义事故所纪任韩二馆人人人称之矣其为我纪二苍头亡何行部至毕节卅节人筑祠宫请祀佥事侍御善而许之复书谓余幸终此诺且为刻石而壁之祠以风夷嗟夫孰谓夷非人哉自是而有亲上死长者二苍□故与有力也虽然微侍御君阐之夷且以二苍头用他故死即死而不见述何所贵死也

    ○冯时可

    书富林二曹先生遗事

    △书富林二曹先生遗事

    昔定庵先生华亭富林人初名节恶其类于汉常侍也遂以字行名时中举成化己丑进士历官浙江按察司佥事以家难归庐墓三年所居山麓产有瑞芝时人皆以为孝感服除复补浙江累官副使与当事者议相左即拂衣归年甫余六十人诘其故答曰吾有采莼舟不能忘尔抵家闭户扫轨甘贫自守邻有悍生怒先生魁岸以垩书先生名于牛后向其僮而肆詈欲以激先生也僮归以告先生徐曰是人詈我而若述之是重詈我也速往谢彼无劳君齿颊吾仆也不敢传言生不能难然必欲逞志乃巳先生每日小迁则幅巾倚杖独立门屏生于是修尺一若为候者而中则痛诋极毁伺先生出时令人直入跽上之先生不手曰若休矣候吾僮来既而从者至命取火燔之曰知若主于我无慰好言也老年人不能答聊自解耳生媿而止贵公子某者挟妓游天马山鼓吹而过先生门先生使人召而榜以槚楚教之曰若父居官躬素丝之节而若敢滛肆如是吾于若大父行也不戒若是不子若也今吾且代若严君为治贵公子自是不复敢出折节为恭矣先生初以定名庵既又爱唐人青山宜晚眺之句而富林为九山窟则别号曰宜晚居士春秋既高守道弥笃大司空见素林公举以自代不报年八十时作寿藏于玉屏之丘每日飧罢往坐片时曰此中无朝无暮无春无秋恍似天地之初我复于初无不适矣寿九十余无疾而终终时有紫云自天而降绕户良久人以为仙去兄名景举景泰甲戌进士性甚惇实有仆窃其金为平康之游则橐枵然矣公怒甚往讼于比部郎郎追妓至痛榜之妓怨反讼公以是罢不叙英庙复位有白公冤者而公名偶同皇帝年号又景皇帝时所举土也遂不果用居数月朝会得匿名书下部考验憾公者诬焉上闻曰必若人也为我废耳诏逮至京缇骑疾驰入郡时守某公同年也素高公谊竭赀赂焉巳同使者抵公门请先入入则泣而语之故曰子亡若何吾为任罪公曰君命也何所迯罪槛车诣司隶栲讯备至不胜惨毒遂自引狱至冬朝谳有击登闻而号者曰投书人在也日者小人有母今亡矣吾为吾母而负吾君今又以负他人吾何面日立于天地耶请就法讯之则故中书某耳公乃得释而肢体巳废复归富林以词翰自老时人称曰富林二曹一时人豪

    ○喻时

    蟢子纪

    △蟢子纪

    蟢子者小蜘蛛也何纪乎余于上之丙申岁就城东二里许高桥庄为草堂而业焉明年春将杪偶于侍母间顾见堂檐左柱上蟢子将数百千五采腾腾延于门上忽复数百亿万五采腾腾延于栋梁上葢如翔如翥如拥如趋不知其所来也余骇而告母曰异此何征哉祥乎怪乎莫可以测焉母遂竭虔焚香率余祝之祖考妣云蟢也傥为祥征愿附祖考妣龛上少焉忽复数百亿万五采腾腾径延于龛上葢如云如烟如烽如蚁不知其所计也迨夜分各就寝迫晓视之略无形影葢又如幻如梦如露如泡不知其所往也余曰异此何征哉明年戊戍余乃滥春荐焉尝得李德裕喜征论而读之见其广推夫陆贾蟢子垂而百事喜之说谓喜兆必垂于冠冕必垂于屏帏必垂于檐楹要之感于气焉耳遂叹以为穹飨者机露微而弘宣者端萌早余也眇孤一春荐何敢望古人而乃遘夫此者竟未易以自卜云缘物思感缘感思立或者神启余之来事乎故为纪

    ○陈第

    志怪

    △志怪

    古丄惆汉以来战场多奇鬼有无头者有无手足者有长大异常有眇小几希者有痛哭者有呌号者其状甚怪日暮郊外为妖或掷人以石或击人以拳或推人而入于溪或挟人而藏于山或侵人而病死或昧人而颠狂其弗亦甚怪万历六年二月八日夜军人徐敖自郊至家攘臂语曰将食食我将酒饮我目瞋瞋视人家人进食食箪食十有二而豆羹称之尚未饱家人不敢进食辄攘臂而起曰我不食且三日矣数年而就尔一饱尔吝者耶复呼饭并酒家人大恐共持刀向之则怒曰不饱不行不醉不去尔持刀何为余从者傅羔走告曰敖中饥鬼命在旦夕且述其状如此如此余取片纸书云古北正神其速逐饥鬼母使留命傅羔就其家焚之焚毕敖曰败矣败矣速开道使我遁去言竟有间而寤曰吾安得在此家人问其食与语俱不记曰日暮至河上忽跌而熟睡其睡而起起而至家不知也于是复食里人聚而观之啧啧曰陈叔子其通神明者与何其以片纸疗疾也昔仲尼不语怪非无怪也语之而莫可穷诘故存之而使人自悟今敖中饥鬼可得而言也其饥之而食食之如是之多不可得而言也以敖之腹箪食豆羹足矣又益之至足矣今乃十倍于平时腹又安能容之夫鬼虽为厉亦一气耳故若无若有若存若没岂真有腹形可受食羹耶故以为在鬼之腹是气而非气以为在敖之腹□□□□□□□□□□□□□腹食羹安所□□□□□□□□□□□□之腹矣是皆不□□□□□□□□□□□□语乎抑亦不可□□□□□□□□□□□□□□