卷五十八

竟用邵宏渊取败敬夫又曰符离师溃惟存帐下十人栻终夕彷徨家君方熟寝鼻息如雷呜呼君父尫羸疾势如此。岂臣子从容鼾睡时耶。不过以江南块土。为功名之孤。奋臂大呼。试一掷尔较之志决身歼鞠躬尽瘁者方寸何如胜质之史不攻自破。按仲培氏鼠璞。载魏公乃黄潜善客。胡珵则李纲客也。魏公附潜善。孙觌奏胡珵笔削陈东书。欲使布衣操进退大臣之权。几至召乱。遂以讽谕狂生。规摇国是。将珵编斥。使建炎果用东言。必无渡淮航海之事。觌潜善不足道也。深为魏公惜之。夫仲培宋人也。耳之熟矣。鼠璞所载。当为信史据此一事则其心术之险巇可怖哉大学着个臣量度之宽狭。即系国家之兴覆张浚娼疾自用名虽正而实则邪身虽勤而道则悖宜乎宋事之不终也。君子不以成败论人物。惟按是非定功罪耳。元儒揭徯斯极诋其过。朱文公晚年深悔撰状失实。葢事久而论始定。执因袭常谈。未究故实。谓德远愈于王介甫。能不为董狐之所诮哉。愿反复宋史一细弹之

    ◆论文

    朱夏

    方孝孺

    王维桢

    王世贞

    王世懋

    江灌

    ○朱夏

    答程伯大论文

    △答程伯大论文

    古今能言之士孰不欲雄峙百代之上垂声乎百世之下哉卒抱奇志而不见泯泯以老死者何其多也岂非才识之不逮故不能成一家之言以至此耳三代之后卓然成一家之言者才十数人而止其余皆磨灭澌尽则信乎得之于天者非超然而不群则难乎其以文章自命矣比辱赐书大抵未能达夫雄深雅徤之作而务为浮薄靡丽之文而巳此甚不可也仆闻古之为文者必本于经而根于道其纪志表传记序铭赞则各有其体而不可以淆焉而莫之办也至其发言遣辞又奚以剽贼为工哉今不本于经不根于道而杂出于百家传记之说则其立论不自其大而自其细固巳自小矣尚何能与古人齐驱而并驾哉老苏之文顿挫曲折苍然郁然镵刻峭厉几不可与争锋然而有识之士犹有讥焉者良以其立论之驳而不能尽合乎圣人之道也今无苏公之才而立论又下苏公远甚则何望其言之立而不仆耶古之用兵其合散进退出奇制胜固神速变化而不可测也至其部伍行阵之法则绳绳乎其弗可以乱为文而不以法是犹用师而不以律矣古之论文必先体制而后工拙譬诸梓人之作室也其栋梁榱桶之任虽不能以大相远也而王公大人之居与浮屠老子之庐官司之署庶民之室其制度固悬绝而不相侔也使记也而与序无异焉则庶民之室将同于浮屠老子之祠亦可乎铸剑而肖于刀且犹不可斵车而肖于舟奚可乎韩子之于文也惟陈言之务去今虽全未能如韩子亦宜少刊落矣乃悉古书奇字而骈集鳞次焉不几于天吴紫凤颠倒裋褐也耶苏子谓锦绣绮壳服之美者也然尺寸而割之错杂而组之以为服则绨缯之不若伐先生乃欲集群英以为华为卉其亦异于作者之见矣世有窭人为觇其邻之富也日夜攻钻而剽之幸而得其货宝财贿以为计得矣一日徼者获之则薾然盗也今为文者至死不悟且役役焉割裂而缀辑之则其气固巳薾然矣又何能浑浩如江河而有排戞之力哉且古之为文非有心于文也若风之于水适相遭而文生也故鼓之而为涛含之而为漪蹙之而为縠澄之而为练激之而为珠玑非水也风也二者适相遭而文生也天之于物也独不然乎纤者秾者丹者垩者莫不极其美丽而造物者岂物物而雕之哉物各付物而天下之巧莫加焉彼有昧于此者三年而刻叶且文犹乐也太古之音和平雅淡而风俗以淳人心以正桑间濮上淫哇烦趣而人心风俗荡而忘返使先生而与闻制作将安取乎则何独疑于文也先生教之曰苟无毛嫱西施之美质则不能不借夫粉黛之假以掩其陋是朽木可得而雕粪土之墙可得而圬矣无盐天下知其恶也被珠玑曳罗绮不足以欺天下之目使天下而皆瞽也则可奈之何天下之不皆瞽也先生殆未覩夫正色也先生又谓吾五常论其犹玄耶太玄拟易而作然易出于造化之自然而玄出于智虑之私而巳故不能免夫牵合艰难之态先儒固巳讥其劳且拙矣故今去雄千余年而卒无好之者今先生乃欲著书以拟玄吾恐其不堪为覆瓿用矣先生又谓吾尝作诗命其集曰胡卢且鲁论诗序言诗之用若彼其博也而先生直以资人之笑视古诗之风亦少贬矣此亦好怪之过也先生卒教之曰其观吾文也还以一言庶有以知吾子之是是非非也宋之季年文章败坏极矣遗风余习入人之深若黑之不可以白当此之时非返之则不足追乎古先生之心自以为过之矣而乌知其异于彼也先生之文始欲其奇也而卒以拙始欲其丽也而卒以恶始欲其雄也而卒以弱其风格言论莫不叛于古矣则亦难乎摭而言之矣且先生既与吾异则仆虽言之而无当于其心矣仆欲挽先生于迷途则愿悉吐出其中之蕴取韩孟文日夜诵之觉巳之见与向者异焉然后一吐其词庶有合乎仆于学废弃之日常多加以怠隋不力然于作者之风致窃有见焉故敢略陈其说其然之耶其不然之耶迷悟之机判于此幸毋忽

    ○方孝孺

    与赵伯钦

    △与赵伯钦

    仆求友于四方十余年可友者众矣于同郡得一人焉曰林公辅尤仆之所敬者公辅气高而才敏于人慎所推让视古人行行然有不满之色前与仆书独称足下与陈原采之文仆固巳知足下非流俗人可及近入城公辅说足下尤详公辅之友张廷璧仆不见之七八年其人奇伟不肯苟伏人至语及足下必称善因二子而求足下之所造心巳倾之久矣今乃承惠书为论甚大为辞甚达卓乎有旷视前古之意反复翫绎嘉二子之确于取人喜吾郡之士果有足望气发于中而见于外如获大吕九鼎而载之以归也仆尝恠近代道术不明士居位则以法律为治为朵则以文辞为业圣贤宏经要典摈弃而不讲百余年间风俗污坏上隳下乖以至于颠危而不救者岂无自也哉私诚恨之不自知其不肖亦欲有所发明损益以表着于世而习俗卑下学者梏于旧闻不复知有学术窃窃诩诩苟且自恕或有志而才不足有为或才高而沉溺不返可与言斯事者惟公辅耳公辅每与仆言未尝不叹朋友足望者之少而有意于足下也书之所陈谓近世之文辞不能比隆于唐宋而有取于人仆无能之辞岂能过于近世哉使真有以过乎人则亦艺焉而巳耳足下安取乎且近世所以不古若者足下知其故耶非其辞之不工也非其说之不详也以文辞为业而不知道术虽欲庶乎古不能也知道若行路然至愈远则见愈多愈多则言自异今有至于穷谷言其所见则不过泉石树木禽兽虫鱼之状而巳比之游乎雄都巨邑者见宫室之壮丽车马之蕃庶人民物产之瑰异变恠其言岂不有间哉故圣贤之文辞非有大过于今人其所以不可及者造道深而自得者远虽恒言卑论亦可为后世法非若后世剽袭以为说者之浅也唐之诸儒惟韩子为近道其它俱不若宋宋之士以言乎文固未必尽过乎唐然其文之所载三代以下未之有而汉何足以方之今人多谓宋不及唐唐不及汉此自其文而言耳非所谓考道德之会通而揆其实也仆尝谓求学术于三代之后宋为上汉次之唐为下近代有愧焉斯道之盛衰其端微矣非明识睿达者何足以知之足下何知之蚤耶虽然足下论近代诚当矣抑仆犹有说焉世俗之患忽见而尊闻巳之识即不能决是非醇驳互相承传以白为黑者皆是也足下言之而仆听之则谓足下为知言士矣所与交者或与仆之见异无乃以足下为方人好高而为惊世之论乎虽然君子之所守不以毁誉而变苟慎于言而敏于行以古之圣贤为凖不与近代较崇卑得失则古人且将畏足下近代安足并乎又仆之为吾郡喜者宁独若今而巳乎久不接清光感足下见厚聊以此奉报诸文尚未获见适有疾不能躬书惟恕察

    ○王维桢

    答张太谷书

    △答张太谷书

    赐来蒙溪翁集读至再周先是得少华翁集近并二集更读之乃皆婉丽秀俊与太微翁集各立门涂若以名世而传来则一而巳可谓接轸钱郎合劵阴何者矣桢才性驽下鲜兼识之力冥搜之鉴然窃观先民有作率非形索象模必积思累纪既巳得意会神乃后成章本朝作者空同老翁圣矣即大复犹却数舍葢空同有神变无方之用有精神不杂之体读一篇诗见一事首终虽纵横奇正弗一其裁而粹美同也珩琚璜珰弗一其形而温栗同也至若倒插顿挫之法自少陵善用之者空同一人而巳学者未睹其大谩肆丑诋以为空同掠古市有比之剽虏嗟乎空同富才神解能自作古假令与李杜二豪并生同代二豪当约为兄弟补所未逮增所未能故官帑失金不可疑陶朱也良骥骈足不可谓相肖似也空同生李杜先不为李即为杜若李杜后空同生亦必不为空同岂可谓李杜掠人美哉方匆匆结束行李也览艺有触辄出数语恨不与公接朝夕得穷论讨质是非纸上言不多嗣更布

    ○王世贞

    寄敬美弟

    △寄敬美弟

    得吾弟书具审巳履南康任匡庐在屋上彭蠡在屋下深秋红叶穷冬白雪嵯峩萧瑟不可名状真仕境之仙都息心之妙轨也既吏牍稀简民俗淳朴粗可跌宕文史从容翰墨以顺应之何必憧憧丘壑承所评骘吾诗文二端之业大都士龙之好兄而词藻艳发要非清河所可几及中间持论往往破的如所谓离观则邈若无关辏泊则天然一色字险者韵必妥韵奇者声必调天壤之间若为预设又所谓大能使之小小能使之大虚能使之实实能使之虚远能使之近近能使之远断能使之续续能使之断虽言大非吾所敢当要之自结撰以来未有造微极深至此者记吾守尚书郎时稍一搦管得致语沾沾与吴下昌谷差肩足矣何敢望献吉然至读献吉文心则巳疑之又一时驰好若晋江毘陵二三君子有作每读竟辄不快者浃日以是尽黜世嗜刿心古则词坛之盟历下牛耳当时亦未敢以齐楚之赋而歌代兴也天不爱年苟有所就庶几二三子之末不忞忞于世足矣若乃标赤帜抉玄珠必致之境期之千古何期定论近出友于于其身亲见之岂不快哉世无真才才乏通方二语灼然惜不能浮三百大白赏此耳所喻本宁近覩其文笔矫矫吾弟宜厚集坚墉避其焚舟济河若于诗则以偏师待之而巳其它固未暇劳齿颊也与胡郎论巳前当刻置集末文未坠地必有赏音者因附答大致云

    ○王世懋

    遗伯兄元美

    △遗伯兄元美

    世懋以丙子岁六月受四部稿于郧邸奔走终岁卒业舟车闻未遑窥作者之奥也在昔士龙献评于平原君子无讥焉窃不自揆畧摅所见倘污我者以为阿好则有斯集在夫角力者力有大小角艺者艺有亲疏所以皦然易辨者何在旅胜旅负耳书画稍涉印证便自难于秇力然有迹可寻具眼自见至乃文章之业寸心千古雕虫屲工刻鹜忘赝匠铸既自殊途评骘又尠恒论雌雄今古于斯实难若区区之见犹谓匪然政以世无真才才乏通方即以吾兄言之盒州一集足藏数贤即忌才者可谓文章小道不可谓才逊古人繇斯而言宁无定价葢缪悠之谈至乎人才极矣以是古非今之口值朝贤暮佞之身幸则藏拙于笔端不幸则毁成于吻角所以我明三百年来堂堂大业而必谓圣庭绝从哲庑隔尘远则董相之贤不信于歆固近则文成之诣尚卑于罗李良可叹也诗道拓基于北地极深于济南然而采蓄之途尚狭游矫之神未充兼此二家登乎彼岸古唯陈思子美今则吾兄庶几吾兄境虽神诣然亦学以年邵白云之什虽经删改未离矜庄逮乎谳狱三辅建节青土字字快心言言破的性灵効矣变化见矣击节赏胜每旨古人无此快句然谓少逊古十九首意者亦坐斯媺居忧以后纵心触象取材愈博演教弥神或鬼篆蛇文冥搜六合之外或牛溲马勃近取咫尺之间离观则邈若无关凑泊则天然一色大都字险者韵必妥韵奇者声必调天壤之间若为预设此真秇林之绝技律家之玄造也甚或直指故陈纤辞间作虽淮阴用兵多多益善瞿昙拈指头头是道然弟臆陈则谓周行所示末流宜慎何者恐比丘无饭针之能効罗什而有室也所以郧襄诸篇特寡游戏简善谑以示娱弘大雅而垂训意在兹乎骚赋同源长短各擅作者无几成章斯达即使美不逮于古人长足掩乎末世况文质丽尔彬彬具足者哉乐府一出必使于鳞匿响明卿窜影宏篇奥句故是苦心极力之言齐梁小调当与六言并观前无敌手世眼不解服膺青莲异时分道并驰未可知也文章之妙尤不易言自宋迄明可谓无文而吾兄独收二李之都长上接西京之宗旨纪事持论各臻妙境出没变幻殊非一途所谓大能使之小小能使之大虚能使之实实能使之虚远能使之近近能使之远断能使之续续能使之断庖丁解牛轮扁斵轮庄生喻道吾以论文唯诸小论稍质于欧苏而微弱于韩柳尚未当家故母足伤其大也弟与胡郎元瑞论古今文人互有雌黄至于吾兄无可瑕摘妄谓具美之中稍露巧骨似于古人滔滔莽莽浑厚质直之意少殊然作文至此正亦何须莽直胡郎笑而不答元瑞又为弟言古人文章大家无关博洽至专门肉谱尚多讹漏而君家中丞于博洽中特擅精核此在古人尤以为难弟颇赏其能言抑亦可为笃论矣昔玄德短气于伯符卫媪挥泪于逸少弟岂敢谓来者之无人终自信真才之难再耳兴集神来不知所裁倘获首肯母以示人如其未请俟来者

    ○江灌

    与汪伯玉论文书

    △与汪伯玉论文书

    某草莽鄙人无所知识年来幸辱弗鄙受益弘多秋间复癁趋侍南迈邮亭公署把酒论襟仙鹢云帆犯涛弄月信通家至雅平生奇遇也龙江判袂恋恋可言既而欲复出城扳祖柰何兰桡乘风遄发瞻望弗及矣精散思越惘若有失金陵留滞月余登览觞咏颇偿夙愿第爽缺日甚怅念如何归来庄诵执事平日之文才秀思深尔雅典则驰骛古人诚命世之作必传无疑也乃连阅数篇顿觉辞调一律恐守而未化犹存蹊径如舞电裳无破终欠变极耳庾子慎云远则杨马曹王近则潘陆颜谢观其遣调用意了不相似王浚川谓人之为文如山之生木乔者卑者洪者纤者大者偃者臃者跛者疏者荫者并者孤者丛者牙者靡不具备斯旨味无穷矣犹爱一物焉则眇尔以薄故论语易系老子檀弓简而义尽典谟雅颂古而不迫孟庄左氏弘肆自成斯文之上也君子以为知言仆迟暮颓龄聪明衰矣于此艺未省一斑辄敢轻有掎摭所谓不能自濡而运水河伯多见其不知量耳昔子建好人讥弹士衡遗恨终篇古今贤之恒念执事负挳世之才夙尚谦虚之德而某又叨通家教爱之列故不以佞而以规耳当不以戅直狂悖而罪之深也清曹务简计著述必富幸付诗邮慰我遐思

    ◆字书

    杨慎

    ○杨慎

    答李仁夫论转注书

    △答李仁夫论转注书

    远枉书札下问假借之字有限转注之法亦有限邪凡字皆可转邪走近着转注古音一书悉之矣然远近诸君子观省者皆以寻常韵书视之未有琢磨陶冶洗髓伐毛至此者执事其有意于启诲之乎敢无以复葢转注六书之变也自沈约之韵一出作书者挕以为定若法家之玉律金科而古学遂失传矣故凡见于经传子集与今韵殊者悉谓之古音转注也古音也一也非有二也韩昌黎多用之方樊诸家注之曰古音也至宋吴才老深究其本源作韵补一书程可久又为之说曰才老之说虽多不过四声互用切响通用而巳朱子又因可久而衍其说云明乎此古音虽不尽见而可以类推愚谓可久互用通用之说近之类推之说可疑也凡字皆有四声皆有切响如皆可通也皆可互也则为字为音不胜其繁矣原古人转注之法义可互则互理可通则通未必皆互皆通也如天之字为天忝舔铁是其四声也他年切之外有铁因切是其切响也其音忝舔铁三音皆无义而不可转铁因之切则与方言叶故止有切响可通而四声不互也日之为字有人忍任日是其四声其音若音热是其切响音若者日生于若木故毛诗之音叶之音热者日本阳精而影炎故楚辞之音叶之今楚南方言犹呼日头为热头是其证也四声之平上去皆无义故不互也又如应之为字应影映役有平去二互而无上入中之为字中种仲竹亦如之此类推之则窒矣诗之叶音如易之卦变六十四卦可变为九千四十六卦而孔子彖传取卦变之义者不过讼随以下十余卦葢变而有义则取之无义则弗之取也又考之易之彖象皆韵而其所叶无异于诗诗十五国不且言语而叶音无异也楚远数千里外而叶音无异于诗也汉人赋颂史汉叙传扬雄太玄焦贡易林其取韵又何异于易诗楚辞哉至于宋人则不然欧阳二苏王介甫皆深于音韵而贤者过之自信谓四声皆可转切响皆可通其所推衍枝叶出于易诗楚辞赋颂玄林之外不啻十之五六如其说也则尽南山之竹不足为其书穷万籁之音不足为其韵矣所谓转而寡要劳而少功亦何取于古音哉大抵宋人之学失于主张太过而欲尽废古人说理则曰汉唐诸人如说梦说字则曰自汉以下无人识解经尽废毛郑服杜之训而自谓得圣人之心为诗文则弗践韩柳李杜之蹊径而自谓性情之真义理自然也至于音韵之间亦不屑古人之成迹而自出一喉吻焉今举其略如园之音云鸭之音鹢贫之音便宜之音竹求之于古则易诗楚辞所无也求之于今则方言谣俗不叶也如其类而推之则当呼天为铁名日为忍矣可乎不可乎故予作古音略宋人之叶音咸无取焉为是故尔近日宋学王相古学休囚程文之士习语录谓之本领一经之徒尊宋儒比于圣人以旁搜远绍为玩物丧志朿书不观为用心于内一闻有言议及宋人弱者掩耳强者攘臂听予此言也宁无夏虫之疑乎尚赖一二汲古之士如执事辈此道尚不坠也执事又谓欲作一序见执事之得才老之失慎也末学岂敢望古人而亦岂敢与古人较得失哉但私心窃病才老之书多杂宋人之作而于经典注疏子史杂家尚多遗逸其显而易见者如左传之鞠音芳毛诗之咥音戏古音有在于是特未押于句杪尔譬则缣縠之未裁曲蘗之未酿也谓刀尺之余为绮丽而遗机杼杯勺之余为酒体而遗瓮盎可乎予之着详经典亦犹通鉴之前编其汰宋人者犹文章正宗韩柳而下无取也一得之愚葢在于是亦使好古者勿惑于类推之说而自取不类也其才老所取巳备者不复载间有复者或因其缪音误解改而正之单闻孤证补而广之故非剿说雷同也或曰子之古音遽之合昭韵尝取王岐公铭诗矣是犹一二曷谓不取宋人也予曰昭遽合韵祖于楚辞是以取之用是见予非不取宋人也不取夫宋人之不师古也凡著书之大凡如此近接月坞张子尤数数是书予语以近世知崇古文而忽古韵犹清庙之祀去簋爵而荐杯盘洞庭张乐废苇钥块桴而进琵琶筝■〈�q秦〉也亦必不称矣或时于赋颂用韵止以意转小注一叶字问其音解瞠然不能答也是不以为钩深致远之渊而以为御穷副急之府也岂非宋人之说误哉张子忻然击节谓子此言惟中溪可与晤语惜也间以山川阻以云泥何日明烛散帙如对点苍坐鹤亭时乎临书于邑许制书序更冀速成翘首嗣音以日为岁时有目眚不获手书