卷五十八

    晋江何乔远穉孝选

    书二（论边论学论史论文字书）

    ◆论边

    吕怀

    张居正

    王家屏

    ○吕怀

    上夏桂洲阁老

    △上夏桂洲阁老

    日者辞谢间见相公对及二河司徒云近日曾石塘有本请选将官继问太仓钱粮数目匆卒不敢请祖席间询知为复河套发也某窃观自古许大事业皆自古豪杰为之相公才识力量岂下古人兴言及此真千古壮猷也窃伏思之礼乐征伐人主大柄百凡举措果出不巳须是主上精神意气壁立万仞牢不可破乃克成功如近日郊祀等礼固以相公许大识见许大力量为之然亦惟我皇上诚敬仁孝锐志毕力自作主张君臣上下一德一心乃克有成方今胡虏跳梁不一劳不永逸捣其巢穴以复我疆场非赖振古豪杰有为而孰为之然尝闻之虽有智慧不如乘时虽有锱基不如待时河套之复不知今果其时否也切观古今以来扫清沙漠莫若我朝北征乘胜长驱直如破竹此未可以寻常相业例视之也雪耻之师古今莫如汉武然惟汉武精神意气鼓舞不衰庶几上下相保不然士马物故责有所归将相大臣将安恃哉某愿相公仰体圣心今日之举果如昔日好礼之心此相公竭诚殚忠以死报国之日也苟未必果然莫若且坚上志蓄威养锐待时而动如操千钧之弩百发百中犹不失为相业之正耳葢征伐人君之柄胜负兵家之常不务乘势待时而顾漫焉操切功名之会某恐毕力为之而不足一言败之而有余徒取纷纷竟成多衅杰身任其可不深察也曾石塘不可谓非豪杰然身任其责义不可逃得则收揽勋名之胜不得则虽马革褁尸犹不失其为分内此石塘之孤注石塘固不得不勇为之也书生不谙边事不暇琐琐深论窃观天象伐星细小今既数年不复帝王以全取胜之道庙堂之上恐未宜无成算耳途次草草不尽下怀惟虚心采纳幸甚 【 谈后日事如见】

    ○张居正

    答总兵戚南塘

    △答总兵戚南塘

    前顺义部下酋长密报土蛮入犯消息即驰语蓟辽军门戒备数月以来警息沓至西酋所报不虚矣不谷料此贼心窥滦东令日之事但当以拒守为主贼不得入即为上功蓟门无事则足下之事巳毕援辽非其所急也贼若得入则合诸路之兵坚壁以待之母轻与战我兵不动则亦不敢开营散抢待之数日贼气衰堕然后微示利以訸之乘其乱而击之庶万全而有功足下经营蓟事十年今乃得一当单于勉之勉之辱示以破虏为巳任具见许国之忠但古之论战者亦不全恃甲兵精锐尤贵将士辑和和则一可当百不和虽有众弗能用也窃闻北人积愤于南兵久巳今见敌则必推之使先胜则欲分其功败则必不相救是足下之士能战者无几耳军情乖离人自为心鼓之而弗进禁之而弗止虽有严刑峻法将安所施羊羮之事可谓明戒足下宜深思之时时审军情向背布太公昭大信母信谗言母狥私情母以喜行赏母以怒用罚部署诸将宜令食多而养厚者当先母俴失职怨望者当刻处虚心受善慎母偏听察军中如有隐郁亟与宣达平日号令如有未妥不防改图士卒务令南北一体煦育而拊循之与最下者同甘苦务使指臂相使万众一心知爱护主将如卫头目则不待两军相连而决胜之机在我矣如是乃可以一战望成功也惟足下预图之 【 此书正中今日之弊】

    ○王家屏

    答徐侍御

    △答徐侍御

    语云百闻不如一见今之议边事者或援古以概今或惩前而废后或执小利以讥大计或凭臆说以挠成功皆贵耳之谈非真见夷情之实者也某生长塞下自记事以来所见虏众侵驱蹂践焚掠杀戮之状惨不忍言偶数月不举烽经时无羽檄邑里即色笑相庆谓为太平至乃韬弓卧皷终岁晏然露宿宵行一尘不扰此等光景不但目所未见亦耳所未闻焉非赖天祚国家虏将内附我等操其羇縻约束之柄何克臻此是无论供亿输将所省不赀而生聚休养日以殷繁向时废堡墟村人烟相望蓬蒿藜藋畊作寝兴款贡之効固居然可见于此矣而议者猥云当罢岂不误哉幸台下躬履荒垂边事夷情具经廵阅故能迷款贡之便利察边臣之苦心如此他人身不下袵席足不踏边城而慭以千古所未有之事耸动其听闻宜其拒之而不肯信也顾不信其利巳诬而又诋其害揜其劳而传其过则边臣又安能弭然屈服巳哉夫议天下事易当天下事难台下处议事之地而能体当事之勤此边臣所愿捐躯陨首自効而不辞者也疆场幸甚宗社幸甚私心倍切欣荷遂不觉其腼缕

    ◆论学

    方孝孺

    王绅

    薛瑄

    陈琛

    吕怀

    邹元标

    ○方孝孺

    荅王仲缙

    △荅王仲缙

    仆资质不敏明闻道日浅行巳之笃不逮古人是以年益加而智愈昏名益有闻而心益为之欿然日汨汨与世伍语默俯仰能自异于流俗者几希每念昔之圣贤道德言行之懿未尝不内咎而深自惭也足下在友朋中最为相知且相与最久不思有以正其阙失纳之于寡过之地顾以书誉其所未至而强其所未能岂仆之所望哉夫古之著书者非好为辞而然也非慕乎名而然也葢以巳之所有无繇淑乎人天之与以与我者惧其至我而绝也故籨而笔之于书而公之于天下如子思孟子周元公之流其智诚足以知乎道其才诚足以周乎用其发之于言诚足以启昧幽而垂矩则且不戾其所为也是以学者传而信之如龟策恃而赖之如稻梁尊而仰之如日月苟为名而巳尔夸其辞而巳尔如杨子云王人淹之所述而巳尔于道无明也于事无补也揆之于其躬又不能无憾也则亦奚以为哉仆上之未能学子思孟子之万一至于扬王之所为心又不敢以为可也居则默默以思竞竞以行勉勉焉期不畔乎道而冀其有成使吾学果能成其身乎则虽不著书其所传者固在使学焉而无以自立于天下纵琢刻其辞其将孰信之仆之不易于言者鄙陋之志殆有在足下未宜以十退之之事责我也夫退之之重著书有不自满假之美焉未可深过其过在未闻道而言行未能无可议耳于道有得焉至和充乎中至顺达乎外其音声中乎律其周旋中乎礼其耳舍好恶是非进亡中乎义□□□□慝消望之者鄙吝祛闻其风者相率□□于善弥千载而如尚存若斯人者何待著书而后有益于人哉故颜子默然处陋巷而圣人予之为群贤首其后若汉之黄宪言论之存者无片简焉当时莫不自以为弗及至于读其传者犹怳然想见其为人与宪生相先后之士有为日言者矣有为政论者矣有为论衡者矣如足下所称著书三数公其有益于后世者或大之而其人之贤否视听何如哉仆少不自量亦喜有所著年长以来窥见圣贤之垣墙内顾弥觉不足非惟不喜为亦有所不暇为矣每见好名者不度智之不任德之不类而亟为言言往往畔于道辄为之汗下果使圣人之道世无知者必待吾言而后明犹当审其醇疵而后出之况斯道自近世大儒剖析刮磨具巳明白所患者信而行之者寡耳今世有贤者作当以躬行为先一反浇陋之习以表正海内庶几有所益岂宜复增以浮辞而长其虚薄邪足下谓仆所接见者少不能副遐陬僻壤之望因欲著书以化之夫以化当世为軄者贤士仁人事也仆也乌敢当且贤者能化从巳者不能化违巳者仁人能使善者劝不能使恶者变故孔子至仁也而化不行于阳虎武叔孟子大贤也而臧仓贱之王驩怨久淳于髠轻之彼一圣一贤且有所不及而况纤微昧弱者顾举一世而尽化之以口之不给而欲假书以传仆虽騃其为计不宜若是疏也且万世之所共尊而师其言者惟孔孟为然今闾巷庸人读孔孟之书犹不知其可用或以为戏笑之资仆纵著书其能加于孔孟乎孔孟不可加其能庶几孔孟乎道德如孔孟不能必世俗之信而仆乃欲着其荒言以化世俗不待智者而识其难足下不宜以之相勉也然足下之心岂有他哉乃爱仆之深处我之厚而不知非其任耳虽然仆非无志于道者学道而未至者也学未至则悔吝不能无过甧不能免必赖朋友以相成吾今而后所望以成巳者舍足下而谁哉幸求所阙时以告我则足下所云化今传后者其将有在矣愿少缓之无以著书为劝

    ○王绅

    上侯城先生第二书

    △上侯城先生第二书

    向者不揣愚惑辄献瞽言于左右葢祈执事立言著书以振天下之聋盲情激于中不觉覼缕执事以为然耶谈笑纳之俾副其望可也以为非耶诃叱而麾斥之不为过也今既不遂其请顾乃赐答以千数百言若有所论辩者尤见执事之德之弘不以言之不善而遗之独固守其谦撝而不变又且道之使尽其言者是岂绅之所敢望哉然而有不可巳于言者故不得不终其说也执事忝杨雄王通之徒未明道而著书为无益于世遂欲躬颜子黄宪之行俾默默无片简之可传而后巳是犹惩人之病风而恶出畏人之溺水而却游也不其矫之太深而过情也哉且天之生圣人也岂特独厚其身邪亦将用其有余以备其不足尔观乎尧舜禹皋陶益之典谟高宗汤武成康伊傅周召之训诰若孔子之所以删述曾子思孟之所以继绳其大要皆所以成巳而成物也以是圣人虽不世出而斯道不终泯者以有斯文之足征也今执事又谓斯道近世大儒剖析刮磨具巳明白纵著书不能加于孔孟故辞让不为是九不可也且所谓成巳成物之道六经巳具载矣孔子无言可也而犹不忘于弟子之问答孔子大圣也其言该博无遗宜若无以加矣而曾子犹用心于大学子思亲承曾子之授且圣人之泽未远可以忘言矣亦汲汲于中庸孟子时异端虽起苟举圣人之说而辟之亦可矣乃反复乎七篇之言至周元公道绝千数百载文献昭昭尚在也亦必以心得之妙笔而为书其后若二程子若张子若朱子若吕子辈莫不各以著书为事其余纷然作者不暇论彼诸圣贤者岂不知天下之道一揆也圣贤之至不可等也然且鳃鳃焉若此者所谓畏天命而悲人穷至人之心也今执事言行皆取则于贤哲顾独于斯而避之此绅之所以未晓也且执事之所以修于已者美矣而士之所以望于执事者亦至矣正宜寝不安席食不下咽拳拳夜以继日而图副人之望尚何暇恬居妥处而俯与绅论辩去取乎哉惟执事深思而母忽

    ○薛瑄

    与杨秀才书

    △与杨秀才书

    杨生进道秀才足下先君子未官河内时圥曾与生相识于时生固有相亲之心矣其后先君子官河内生遂朝夕相亲而心愈笃及先君子没也旧有别业在荥阳因往治装生遂徒步相从时秋雨积潦大河北壖尤甚生泥行三十里水行十余里跋踄良苦而略无愠色其冬瑄扶先人柩西归生送至孟津西山下流涕为别大事讫瑄来荥阳省老母生复自河内来留月余既去而往来书问不绝瑄恠人之所急惟利与势而巳生于瑄非有二者可趍而乃殷勤稠密相从不厌如此非笃于为义而好众人之不好者能尔邪行念方将上京师愧无以为意因略陈其固陋以为生朂瑄七八岁时侍先君子左右闻其称古之人某为大儒今之人某为伟士因窃自私纪于心曰彼亦人耳人而学人葢无不可及之理也其时瑄虽有志于是顾方属对偶习声诗而尚未知所以为学也又六七年先君子见可教遂授以四书及他圣贤书曰此为学之要也汝其勉之瑄拜受所教遂发奋笃专于诵习昼不足则继之以夜夜坐倦则置书枕侧而卧阅之或有达旦未巳者至于行立出入起居饮食不讽诸口则思诸心虽人事胶扰未尝一日而易其为学之志也如是者积十余年然后若有以察夫圣贤千言万语之理无不散见于天地万物之中而天地万物之理无不统会于此心微密之地自是以来澄治源本而恒惧夫邪虑以淆之笃专修习而不敢以他好夺之积之既久间因以其中之欲发者发而为文辞则但觉来之之甚易若或有物以出之于内而迫之于外也其后以先君子命从试于有司一往即得之仰希大儒伟士虽不敢及然韩子所谓在进士中粗为知读经书者窃以为近似焉今退居又六七年矣中间遭值大故哀痛悲伤之余尚惧顽愚荒怠以负先君子之大训因时取向所授书而温绎之但觉意味之愈切理趣之愈深葢有得于心而不能形诸言者矣此瑄之所以自少及长凡勤苦仅得而犹不敢自巳者此也今观生之于瑄求之可谓勤矣然徐察生之志则所慕者科名之未得所急者文词之不足是以求之愈劳而得之愈难也瑄以谓不若且置此汲汲欲得之心取四书与凡圣贤书若瑄十六七以后时又加力焉则他日蓄积之深无所不有以其余施之于辞则析理精切而不差措诸事则典实而可行于以应有司之所求可一举足得之矣又何科名文辞之足患哉此乃不求之求实为学之要法也不然涉猎记诵愈劳愈难纵使得之亦何益于人巳哉鄙见如此惟深加思勉母以斯言为迂而虚用其勤幸甚

    ○陈琛

    与柴仲和书

    △与柴仲和书

    道未易言也今庸夫俗子作小小文章亦言及道令人轻厌道岂可厌哉以其不知道而易言之近于泄耳区区能繇道而不能谈道知慕古人行止而不服古人衣冠而记文公祠堂则不脱乎道此文之所以难作也愚见欲于文中扫尽道学心学古学等字而于人事时俗中微见古道当行之意而太极阴阳鸢飞鱼跃至奥至妙之机俱不说破使田野之夫恉囿于海阔天高之内而日用饮食皆冥然无觉以质为文以简为丽淡然无可脍炙人口乃为得意而未之能也烦为问林次崖以为何如

    ○吕怀

    柬朱太守

    △柬朱太守

    怀感激道义之爱窃有所闻不敢不为□丈道之去维扬天下之巨区也其俗多文而少实比来与闻甘泉先生之教勃然振刷而兴者无虑十百是虽其秉彝好德之心所发然亦岂其俗固近之也闻比来当道至此鼓舞作兴者固多间有一二豪杰负气使智以讲学为不足信往往故为裁抑此怀以为过也夫其振刷而兴也以为尽出圣贤为巳之心而不为人不敢必耳然谓以讲学为名则纵不得为圣贤之学比之寻常亦必有所顾籍而自惜者不犹愈于群君终日言不及义习为放僻邪侈肆然而无忌惮者邪繇是言之当道所以待维扬之人亦既薄矣岂其待维扬之人之薄反诸其身此其所以自待又何如也邵子曰台者治世修身之具夫当道也苟无治世之心则巳若或有之谓当乘其振起之心道以敦本之实是或因性牑民之一道也维杨之俗兴起之多熏陶之久酝酿之深循名责实繇麄入精又焉知一二豪杰不起于千百万人之中以上追三代之盛也邪孔子曰舜有臣于人而天下治夫苟得一二豪杰振起其中上追三代之盛则维扬之人固不必责兰釞人尽为圣贤而后足也昔人谓三代以下之士惟恐其不好名斯言虽未必尽出中正然而今方睊睊朝夕物色讲学之士而裁抑之谓之何哉吾丈以躬行实得之学操范世为民之志其所以察此之心抚此之俗必有道矣

    ○邹元标

    答陈心谷中丞

    谢萧兑隅

    △答陈心谷中丞

    先年曾贡荛语请质退而自愧狂诞巳而思台下端人也休休者也容人尽言者也必不以我为迂为诞兹奉鼎翰洋洋若将诱不肖尽言而惟恐其言之不尽俴人颂服奚胜细绎玄旨台下巳闯圣学之窔而卓然先立其大前所赘陈者是何异捧土而塞河也然虽台下示我以圣学之鹄不肖有俗学请质诸前台下云其功在勿忘勿助而吃紧在慎独元标尝用勿忘勿助之功矣勿忘勿助在持志而养气一旦忽悟曰暴气固不是而持志亦未为全是夫志即心之神也神无方而易无体非无一日拘拘然执之为巳有也故惟恐其忘者非真忘也若真忘则不以生而存不以死而忘虽忘而未尝忘也元标亦尝用慎独之功矣以独为在心从而反求诸心盘桓数年犹自惉懘迩年来始知独非内也心意知虑固独也而鸢飞鱼跃亦独也戒慎恐惧慎也而优游涵泳亦慎也兀坐一室之内慎独也即兵戈抢攘千万人吾往亦此慎独也而庶几孔门慎独之旨虽然元标咸其颊舌孰若台下恂恂躬行之为愈乎然元标亦不敢不勉矣台下征色发声察言观色之语此自圣门视履考详家法前不肖所陈者葢见今世风会日流忌嫉成风乡评不足据而官声不足以征故常谓士君子真有掀揭宇宙之思自信自考虽一国非之不顾也天下井之不顾也葢若有惩于今之时而不觉其言之过激耳望台下终裁之

    △谢萧兑隅

    大都不肖之学务在自信自得夫依人谈说非中藏之珍也随人脚跟非坚贞之守也元标宁甘遯世不敢附会以自欺宁守固穷不敢波流以逐世此则不肖仕与学者如此

    ◆论史

    陈所有

    ○陈所有

    答高雪篷书

    △答高雪篷书 【 邓左之履中有张浚不当从祀议与此文皆可代爰书矣】

    雪蓬来教咏史诸什诚确论也、乃谓张浚不可与安石同传、此特因袭之见、岂知春秋大义。覆国者罪无赦乎。夫安石病在不省事而执拗。张浚病在练事而娼嫉。执拗者施之平居则蠹政。国必削。媢嫉者处之艰步则妨才。国必危。其殆我子孙黎民埒也。雪篷其知医乎、医者之术二、摄生起死而已矣。摄生者主卫元。起死者主辟邪。宋己宁间二祖三宗。汪濊。如人父母无。安石不以五谷摄生之物膳也。乃进金石燥剂。以痿痹四肢而销铄其元气。逮建炎绍兴秦桧怀酖。汪黄握堇。海宇寒心。李纲赵鼎宗泽虞允文曲端岳鹏举诸人即起死之扁鹊华陀也。浚为赵氏爱子。知酖医而不能逐良医在旁大恐其吾国手之名顾两谢之。闭门自作聪明按方下药、其害速于堇酖。嗟、过江事势、如人消渴劳瘵、奄奄气息尚能当此富平淮西符离三剂哉。许世子不尝药。春秋书弒。严诛心也。浚不知医又不迎医忌贤能不揣才力。急功名不恤利害智闇于知人性坚于拒谏逐李斥赵。忌飞杀端。刚愎自用。引进庸佞。出师屡挫。益增中国之羞。专宠两朝。空负长城之寄。说者谓渡江士大。以诸葛公比浚此非南轩之门人则枢府之故吏而优孟拟叔敖。曾不足供傍观者之一嗤。来教又云方高宗朝南轩未弱冠如何责以荐贤进能尝考隆兴元年敬夫登朝参谋幕府符离之役不勤乃公用贤纳策竟用邵... -->>
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