艾轩集卷四

; 问三代所以取民者有其度所以养民者有其具而其于轻重敛散也有其数三代之陈迹尚或可寻而秦汉以来偶失之古者三年耕则有一年之积以三十年通之则有九年之积国有九年之积则旱干水溢之患非所患也以禹贡考之百里赋纳总二百里纳秷三百里纳秸四百里粟五百里米是古人积粟新陈相因可以为九年之食者其法在是也鲁人一嵗无麦苗则将告籴于他邦矣是鲁之为国且无兼嵗之储也更战国强秦而先王之法破荡无几汉兴至文帝四十年矣公私之积犹或未备及至数十年之后太仓之粟红腐而不可食是积粟之法果为无得于古也常平之法用之于宣帝帝之用其説而敬其人甚至爵之以通侯此其为法也虽不见于三代之前而先王之美意在是耳周人以荒政十有二聚万民散利薄征缓刑弛力乃其最先者故年饥用不足其取民也不过什一而又荒政行乎其间此正后之人所以汲汲于平籴之意也常平行之于汉歴晋宋而下用之义仓一事用之于开皇其后戴胄尝主是説自王公达于庶人以田莱多寡敛之有差是其为法也不徒尔盖忧民也为甚深而其用法也为甚备仰惟主上以焦劳恻怛之意而寓之于丁宁告戒之间郡国之逺持节而发廪且至无虚月也先王之成法百世用之而至此为严且宻然一嵗不登民有饥色则法之本意容或有未尽者乎试考之近代贞观二年始聴立义仓十有三年而常平之法出开元之初其事又为甚详荆扬襄防绵益蜀汉并以常平积粟而源源不絶如是也然二者乆之则不能无弊每于三嵗或以陈粟输之京辇似非义仓本意也又于天寳以后常平之法坏因循不举者埀三十年乃至阅竹木茶漆以益其所售之数则常平之法徒法耳唐人积粟之数尚或可考义仓为最常平次之以国朝熈宁之间较数嵗以为常则赢缩彷佛可知也今天下视前代之法其増损有几茍为未尽则救弊之方其説焉出

    问班固尝言九土之风俗以其民之刚柔缓急系水土之风气谓之风以其好恶取舍随君上之情欲谓之俗是故风止于一方一国而俗常成于天下尧舜之民比屋可封桀纣之民比屋可诛若非有水土风气之异曹奢魏褊桑间濮上之淫荡不节又若有不可易之俗何也秦民借锄取帚天下之俗一败无遗然豳都酆镐先王之遗风至汉犹在而故老所言黄帝尧舜之处其风教固殊焉岂其有圣人之泽则百世之下虽横民暴政不得而遽变之也河内商之旧都既变唐叔之风而其俗侵夺薄恩则有纣之遗化何也颍川南阳本夏禹之国夏人之忠固不胜申韩刻害之余烈而黄韩继为太守则教化盛行民以笃厚衞康叔之徳乃不若所谓黄韩者何也鲁人之俗好礼义以为周公孔子之泽以其訾毁巧诋之失亦岂无出于周公孔子者耶齐人之俗好经术以为太公之遗风而其多诈不情又岂无出于太公者耶不然所谓风俗之本其説果安在

    问黄帝以无为而百胜尧舜不战而屈人兵三王之治天下也有甲兵之备而无战鬬之患此春秋战国以来所为戎首之谈者往往以是为借口也兵法论次凡十有三篇文约而用周绪逺而意诣正如老氏所可诵者特五千言耳然而寛衣博带以儒名者其于兵家一卷之书有昧昧然终其身而不知之也虽有所不必知至于仁义节制施之一国而达之天下者恶得为无益于知乎周人寓兵于农而有六乡六遂与夫诸侯井牧之法沟洫田莱或不同而寰内较之列国又或异其于寓兵多寡何如也齐之内政裂其国而为三军约以司马穰苴之法是其长短各有所合而管子谓吾如是可以速得意于天下又何也后周隋唐以来府兵一事为甚宻未几一变而为彍骑下至五代又一变而为黥面湼手之制府兵之法坏且将数百年而不可复法之多变其利害相去又如何也且夫有文事者必有武备今日所以谨边钥饬军政有得夫五帝三王以天下为度而不如是汲汲焉者帷幄之筹樽爼之画非所敢知所可知者惟竿牍已陈之迹耳试道其所以然者勿谓军旅之事未之学也

    问由汉以来序次兵法凡百八十二家削其不合者定之为三十五家今三十五家所可枚数者凡有几也世俗以握机之法传之黄帝即所谓邱井之象四面八乡是也诸葛武侯取之于沙上八阵乃其事耳近世以其一为营法而五者为方圆曲直鋭之形是又孔明旧法也兵之变化也乌可已而乃出于一本则坂泉之师涿鹿之战虽相去数千百年之逺而犹对面语也国家于多事之日将以汲汲夫腹心干城者隷之以博士课之以兵法又从而反覆评覈以极其所未至者岂谓诗书礼乐在元帅为不可后雅歌投壶于军旅为不可阙吕防所学者有如是则固当刮眼视之耳观之兵法无出孙武孙武十三篇无出虚实以虚实之义引而伸之为千章万句不出于致人而不致于人也孙武欲以正合以竒胜而吴起所用之法多非孙武所谓以正合也求之三者其于轻重低昂之际为如何子房得圮上一卷之书谓读之乃太公兵法也六韬自为一书而三畧似非出于太公者周之司马则太公之遗也或谓穰苴为司马之官于是称司马穰苴至威王追论古司马法又述穰苴所学遂为书数十篇今所传者惟古司马法又非穰苴所述不知为何书也诸家兵法惟伍法为最善尉缭子有束伍之令其于他书是果出一辙乎李衞公平突厥以竒兵而欲以正兵伐髙丽且又谓孔明七擒七纵乃为正兵非竒也七擒七纵而不谓之竒兵则是未易晓也如是数者必得夫马援荀彧而与之议则庶乎无惑矣

    问岐伯问答而千万人用之黄石公一卷之书而百战胜负不出于此岂为古今一辙人事不相逺耶第五琦谒帝于泾原因谓当今所急在兵兵之强弱在赋赋之所出以江淮为薮泽其后拏兵数十年而飞挽不少绌者所恃江淮财力有以当之耳吴蜀相为唇齿而夷陵荆襄上流之势虽分而实合也两国并力何时不出师而未尝以用度不足为意安史之乱歴数年乃定而吐蕃回纥党项云南且无虚嵗自至徳以还置朔方于度外者殆三十年许蔡定襄已非吾土调兵日急供费日多常赋不足而促限别配之名出矣吴蜀在当时未闻有以取于人而纷纭如是也唐自九节度之兵攻安庆绪未即灭而史思明有收合余烬之意代宗自陜郛有所惩艾故闗中有朔方泾原陇右之师以扞西戎河东有太原全旅以支北敌在当时朝夕之画唯兵食一事为不少去也第五琦尝以�屟巫艟�兴而人不益赋及刘晏代之法益宻晏之死其法乆不振李巽才及用事便如晏最多之年明年过之第五琦为长于计至于晏宻矣巽又宻于晏利无遗入则民力单虚又何当时称之为长才无或异辞者吴有周瑜鲁肃吕防陆逊蜀有诸葛孔明是皆一方隽才也曽不闻以笏画边计而有当馈不足之意又何也自天寳以还兵籍民版较之吴蜀全壤増损为几何今天下合吴蜀唇齿之势而泾陇伊洛吴蜀不得而有我且兼而有之昨者淮泗之役自交绥以至旋斾而敛不及民以今凖古当取夫人事不相逺者所谓米粟非不多兵革非不利也其策又安出问袢暑而阴生沍寒而阳复此天地万物每见于消息往来之际也黄初鼎盛而闻代北穷眇乃有拓拔氏者郭钦江统始为典午氏数千年之谋而刘元海飒焉巳至矣元海未出倚啸洛下者王夷甫为早得之东连齐地西瞰龙山燕赵之墟韩魏之郊是皆吾之故物而晋人不得已且至等弃之夫河济天下之要地曹公之基扄在是也陈留用武之国四通八达之涂而袁氏在所必争也邺有三台之固西接平阳如喉衿相属不可解去此説不独石勒为知之殽函四塞之阻姚?巳失之而赫连勃勃又偃然不可制矣今天下要领有如是四者胶西之役凶渠灭没则北海东莱旋见响应吾宿兵于上蔡临汝而游兵于唐邓则开封无假息之日矣昔人欲以轻兵五千自斜谷走闗中是为幸偶一中者吾已定鼎于郏鄏且将饮马于汧阳则闗中何恃而不恐也河南全壤在吾目中则推锋越河又不可后也然闻之道涂曰敌欲挈白沟以南归之职方者使者叩塞而封人辞焉果不折一防不遗一镞而前所谓四者不可以尽得之耶是特未定也耶石勒畏祖逖乃至两通好其或至于是耶袁谭欲并力于魏而为是不得巳之举耶刘备恐曹公至汉中而遽与吴平无乃有所忌而然耶至于两阶之舞非所以来逺人而逺人格事有所不知然而然耶军戎万里有数之如一二者又不能无待于儒生也

    问古之人不以巡狩为惮烦谓其徒御简少而供顿之易足也后世视巡狩一事为劳民殚财之举是以有观风之使汉以绣衣察郡国至东都则以御史督军唐之署诸使大约皆汉制也贞观初遣使者十有三人其后又为十道使又其后有按察采访之目又其后有度支营田劝农黜陟常平转运之号若盐铁则自第五琦始若节度则自贺拔延嗣始若宣谕太原而刘搃如兵之在其颈则宣谕又托始乎此矣今天子发徳音下明诏以两淮靡定形于宵旰遂辍论思之彦以纾忧顾之怀此为盛徳事也然田莱尚荒户口初复城筑不可废转输不可省是必劳来还定之策如昔人所谓五术八计三科四赋六徳五要者乎凡欲求民瘼要在持节一出而不独汉以来为如是在古人则有之鹿鸣之雅不过以十数而四牡则劳使臣之来也皇皇者华则君遣使臣也宣王中兴而又有鸣雁哀矜之使有四牡皇皇者华之诗而又有采薇出车枤杜之什此内外之治又安得有偏而不起之处也今輶轩一动且送之以礼乐而天语谆谆以周爰咨诹为意岂欲其田莱日辟户口日滋城筑不告劳转输有以继乎昔者叔孙穆子聘于晋尝谓□之行人曰咨才为诹咨事为谋咨义为度咨亲为询今之有是行也则于穆子之言又在次第先后而用之耳此为当世之务而吾徒必有通其説者幸并言之

    问武王其于下车也而式商容之闾晋文公以区区伐国为意而戒之无入僖负羁之室武王以公心待天下而重耳为是剪剪不足道者此王覇之所以较然为易见耳由北海胶西则为齐鲁之乡由新蔡临汝则为陈郑之墟由武当而泝伊洛由秦陇而指闗辅是皆中州故壤衣冠爵里之所自来也昨者兵车之役日辟国百里未暇槖弓而旌旗束帛且将旁午四出矣岂为弦歌之俗乃杂于侏��冠带之民乃沦于左衽是必有孤愤长叹逃名窜伏不以嗟来一饱而易吾之终身者如李谧郑修未尝有一日自售之意夸视诏书谓何足以此劳国士也张文诩尝叹老且至矣而修名不自立其于间闗百战之日而不屑不洁者又岂能无所闻于世乎或者谓新都未焚薛方于是危行而言逊逢萌又所谓见几而作者周党且托疾不出户王霸至于褫冠带谢交官及乎区宇再平天子侧席有以见求贤如不及之意又何薛方逄萌聘而不?至周党王覇至而不能屈异时故人如严子陵者且或如是以今凖古鹤书所出是果有翻然而来者乎是特未定乎

    问舜至邓之墟而有十万家太王邑于岐山之下而从之者如归市帝王之兴有以感人悟物者其来填填其至翩翩初不待约束期防而然耳无事之日四民襍出如鳬鴈之去来不知法之为便政之为谧刑之为靖禁令品式之为防通不扰也及夫更赤眉之后则有讴吟思汉者又更范阳之变则知唐之徳在人心者犹或未忘也一覩司隷喜见顔色一见官军欢呼不已人固有是心谁独无是心哉无是心则父父子子君君臣臣且将何所托也兵车之会壶浆毕来今大道之行与之更始是宜携持负戴不絶于涂也宣王之事写之声诗鸿鴈一诗为流民而发也刘琨长于招怀而短于抚御一日之中虽归者数千而去者亦或相继王浚视他人之依我者而不善存抚未几复去之比者方面之臣以是为请两淮荆襄其所以还定安集者当如鸿鴈之役得刘琨王浚而徳意且不下布况所谓悠悠者乎不知汉晋以来在两淮荆襄以循良目者其于招怀存抚之术可用于今日者凡有几端也