安雅堂集卷八

    元　陈旅　撰

    记

    赵氏祭田记

    古之君子有圭田以蠲祭有宗法以聨族子孙嵗时得相与追念其所从出者焉自夫田制宗法之皆废也虽贵臣大家有私田以供粢盛而世逺族分能存田以祀其先者寡矣惟不知祀其先也则寖昧其身之所从出惟昧其所从出也则视其族人若涂人矣鸣呼此后世人纪之所以解散而莫收也天台黄岩赵氏之族长与庆使其从子海盐州知州孟贯致书于陈旅曰吾祖宗正少卿讳子英宋南迁时为黄岩丞因家于邑之西桥有子六人讳伯淮伯渷伯洙伯淔伯浒伯澐皆以文学登膴仕至其孙太常丞讳师渊判宗讳师夏皆受业于朱子之门且缔姻焉故赵氏能以礼世其家焉虽宗支蕃旉而必合族以祭凡执事皆子弟为之少长秩然周旋一庭之间如是者百有五十余年赵氏之老人谋于庙曰中州之宗祏园墓化为墟草久矣自宗正来则不可无祀然世益逺族益分矣逺则易忘分则易携诲忘宜有其物乃以宗正所遗田百六十亩存之以为祭田族之长者主之嵗更择子姓之愿而才者掌其出入而世以为常至元内附时宗正四世孙与票以硕学雅徳受知于我世祖皇帝为翰林学士得请自宗正四世而下俱复其役遂欲以昔之祭田托荐绅记诸石庶后人知所以存田之意未及记而卒今又三十余年矣与庆于学士为弟以齿序实主族事念前志不可以不竟子宜记之旅受书叹曰嗟乎故国之社屋矣西桥之宗犹有田以祀其先其人犹得不与编氓同役甚矣我世皇之优贤而学士之能亢其宗也凡在是族者盍亦思曰祭以报本也有身则有祭初不系乎田之有无况有田乎又以世承恩庥得安然用其地之入以祭以燕于其私乎诚若是思之则掌兹田以祭者又何忍以其身为蟊贼哉不是之思惟欲得利于已则隳成规启�芏藭�几何时田且不存祭于何有而逺者日益忘分者日益携矣吾闻赵氏多贤子孙必无是也万有一焉则上负国家中负祖宗下负来裔尚得谓之贤子孙乎

    拙休堂记

    严陵洪省吾外朴而内文笃志古人之学雅不乐荣进钱塘学者迎致吴山下请授徒数月亦不乐去将行与余言曰吾居淳安锦溪之上北有严峰青峭若植笔然又有赤甲岩危瞰溪北下临层渊岩中可坐卄人山石丹碧错若织文前有素沙如雪可百亩许月夕泛舟登岸光皦夺目东则石山屹立水心竹树森翳号小金山此锦溪山水之槩也吾于其闻以畊以渔以读吾书而遂老于斯矣葢造物者赋我以拙不足以有为于世吾又安能违物以闯闯然于有为者之途故以拙休名堂子为我记之余谓省吾殆若晋人所谓拙者可以絶意乎宠荣之事者欤彼固不能以拙自全省吾真用其言以保其身欤余尝见縁高竿以衒技者恃其儇捷可侥幸得厚利遂为之不已一旦手足失措忽若飘瓦仆地观者皆失声有过之而叹曰嗟乎巧之使人至是哉人不能用巧为巧所用不至于颠坠不已余以其言类知道进而问之曰有用巧之道乎曰用之以拙而不强用之也古之能大用其巧者无为而功成妙万物而万物不知也至于所不必用则亦不用而已矣世之人顾有以拙为巧而又强用之于所不必用之地是以败者常相踵也夫巧者犹有所不必用而况拙乎余悲世之縁高竿而不已者众矣又善若人之言类省吾之所名其堂者因述之以为记

    致亭记

    鲁郡王致道先生因其字而名其亭曰致亭葢取鲁论所述子夏之言也致道使余记之屡辞弗获乃言曰儒者之任甚重也道甚逺也而吾欲以眇然之身任其所重而必至其所甚逺者焉亦难矣是故君子之敎人也必考前言以审其所向求往行以廸其轨辙身吾车也载之不可不?气吾马也防之不可不力志吾御也持之不可不敬夫如是则庶乎重与逺者之可至也易之文言传曰知至至之知终终之以刚健而致力于学亦奚重与逺之有哉致道蚤嵗屏弃俗事聚书峄山之幽昼诵而夜思葢欲约羣籍之浩然者而防通之亦良勤矣学成賔兴遂擢进士第学者私相朂曰先生为学犹农夫之治穑事【阙】　其获矣吾不可不致力于学乎致道闻之曰吾【阙】非欲致进士而止也周子不云乎士希贤贤希圣圣希天吾虽不敢妄意古人所造之地俛然日有孶孶不敢半途而自画也是固致道所以名亭之意余又闻致道曩居峄山实汉韦贤读书之所也因为诵韦氏之诗曰谁为华高企其齐而谁谓徳难厉其庶而请书此以为记致道名思诚学行纯正士林之望也累官翰苑其文又益着云

    水月楼记

    兰溪州知州陈侯奕为余言曰吾祖南隠翁居弋阳梅山之下务树徳以贻后人先子黄嵒府君又于其所作小屋环植梅数百著书其中名其屋曰梅间而吾又辟南隠翁之故址为屋如干楹奎章学士蜀郡虞公为书寿梅二字以颜吾堂搢绅先生又皆为歌诗焉然吾所居之前尝凿池十余畆以大来山泉静深开舒鱼鸟下上池西为楼池左右为亭楼前老梅数本花时明月来照水光乗之幽馥寒艶殆若化为清氷夫然后知梅花之有得于水与月也因取孤山林君复诗语名楼曰水月它日倦游来归将与客衔杯赋诗于其上聊以佚吾老也子为我记余曰妙矣乎陈侯之观夫水与月也水得月则益清月得水则益明观二者之相与徘徊乎空洞之野则又不若于其精神之防而观之方诸非水也而水兴焉夫遂非火也而火集焉梅花非水月也而水月之精神防焉陈侯为楼以观夫二者之防天下之言观者孰有妙于此哉想其端居芳夕晤兹流光必又有契于其心之所防者矣昔之言先天者有天根月窟之喻有天心水面之咏而言梅花者则有具太极之防陈侯其又有得于此者乎请以是为记

    福州文殊禅寺记

    福唐郡治之东南有寺曰文殊五代时闽王王氏创始也当宋之季有强宗据之以作室寺遂废既而强宗向衰若有物凭陵其中居者辄不宁因数易主而竟归释氏国朝初置僧司尝以是司署寻复迁毁至为榛芜之区至元甲午东谷禅师慧日慨然以起废为已责遂度故址为寺法堂粗成而师老矣元统甲戌师之弟子宗茂乃大捐私钱以究师志里之好善者徃徃翕悦佽助于是构秘殿以居文佛树长垣以周寳坊山门有严寮庑咸秩又缮法堂制供器立伽蓝神祠于寺之左而凡所冝有者以次具治黝垩丹漆侈然光新开士之良爰集爰处以祝景贶于国家而相与讲其所传者于此也宗茂通敏而镇愿数游京师公卿贵人多雅重者奎章阁大学士康里公世家名臣清慎不妄接物而书名又重当世时为大书寺额与之人以为荣宗茂谓余曰吾寺久废而师与我复之非易也愿为我记使后之委情而无立者知所儆厉而一时之势力足以肆其豪夺者亦知其所为之不足恃也余曰昔之为此与夺而有此者自今观之等梦幻耳子之所为又有足恃者乎宗茂曰不然吾之所学常欲空诸所有则不空者常存世之人常欲有其所无故终归于无有而况空有两无亦何有乎梦幻且吾方欲与吾徒讲此于兹寺也济无涯之渊而欲吾失其艅艎可乎余曰宗茂亦善辩因为述其言以为记

    春风亭记

    礼部侍郎赵郡苏公伯脩有别墅在真定城北之安丰治其地为园植桃杏数十本而筑亭其中意倦游来归则与里之贤者于焉夷犹览春物以舒神情也徃嵗奎章阁学士蜀郡虞公尝名之曰春风亭且为大书之今年旅防伯脩于京师则又使旅为之记尝闻古之君子知人身有同于天地而万物之皆备于我也故常欲以其身槖籥乎天地之和虽或制于势力之所不及而睟面盎背足以使人歆动向慕而善祥之心兴焉是故居人之乡则其乡大穰为人之国则其国大治此世所谓仁人而有志之士所以学至于是焉者也昔者孔子喟然叹曰吾与防也程子谓其言有尧舜气象旅尝因程子之言而思之于变时雍与绥来动和同一机也体信以达顺穷神以知化鼔万物而万物不自知其所以然也近世伊洛数君子其亦有志于此者乎卲子之学不见于施用佳时出游士大夫欣然耳其车音虽童儿仆�e亦莫不喜其至使以其学施用于世又何如耶程伯子所至而民化既去而人思之以忠诚孚于人主而始终不疑极言新法之非便而争者不怒朱公掞以春风言之可谓善言徳行矣方宋盛时而二子居天下风土之中游从往来托风云卉木以吟咏其所适何其蔼然浴沂风雩之悰乎呜呼二子皆学尧舜孔子之道然也而世之学者莫不曰学尧舜孔子亦曽及此乎哉不及乎此不过得尧舜孔子之粗耳伯脩清明而温厚又善学以成其徳人与之处不知和气之薰蒸也今为春官小宗伯方为天子治礼乐翕宣隂阳以和神人又将入政府赞大化使仁风翔乎四表而后言归故乡与壤翁辕童燕休斯亭以同歌尧舜之治不亦盛欤

    环溪堂记

    古之君子其祀先也有庙其合族也有宗所以崇孝而广爱也自夫后世之弗笃乎此也故虽世家子孙有漠焉于其所从出而旷焉于其所同生者矣至有家自为祭则惟其意之所欲祀人自为族则惟其势之所未分况又于是有不逮者人纪一斁岂天下之细故哉有志之士以为先王之礼固未之能行苟可以廸天衷翼世教则宁过于厚而亟为之是亦制礼者之心也世有若人吾能勿予之乎冲真明逺?静真人张公徳隆造余而言曰广信之贵溪有山若大象然山隂雨瀑喷薄飞舞于青林丹崖之间流为两川透折弥迤两川所环而有良田美地则吾张氏之居在焉吾甞筑堂川上名曰环溪云漪抱堂清气囬合盖将于此祀吾先合吾族也愿记诸石以示吾后人按张氏起汉留侯魏太山太守岱自河南徙清河唐相文瓘之孙介为杭州刺史因家于杭后迁徽又迁饶自饶分宅建昌宋初讳戬者从建昌来贵溪戬四世孙为绪绪生赠大中大夫贯贯子运登宣和进士第官至通奉大夫敷文阁待制累赠少师开府仪同三司贵溪开国伯诸子弟皆通显后又分迁畨易绪之季子遹止居贵溪五世而生开府仪同三司特进上卿?教大宗师讳留孙以清静无为之道弼我世皇皇帝于宁壹海隅之日列圣咸用其言以出??化其父九徳贰江东宣慰积阶大中大夫既而推恩三世大中加开府仪同三司大司徒上柱国魏国公两孙皆良二千石族之仕者视昔盖弥众矣遹之长子曰适适二子宗伯行已端其诸子皆学于陆文安先生宗伯四世为德隆则大宗师从子也其言曰自显祖以来固吾之所祀者而张氏盛于今日由大宗师吾以从子绳嗣其道则又吾之所当祀者然大宗师实用老氏之教以兴甞请于朝追赠祖师七人皆为真人始曰张思永四曰张闻诗皆吾族之达尊而大宗师入道讳闻诗者复挈将之凡若是者吾之所不得不祀者也吾族之会于斯堂以共思夫裕吾后亢吾宗者何可忘又思夫同出于吾祖之一身者何可不相戚也上而祀先下而合族精神血气之感通有不在于斯乎予尝观于易之萃与涣矣萃聚也涣散也皆以庙言之何也葢谓人心难一也鬼神难合也必于庙而后可以摄持天下之离散者矣故先王制礼公卿大夫士皆得立庙以祭以燕憧憧往来之思莫不敛束于懓然肃然之时祭于是则祖考格矣燕于是则宗族睦矣传曰礼犹酒蘖也君子以厚小人以薄真人祀先合族虽不必尽准古礼宁过于厚以厉夫已薄之俗则又君子用礼之权也欤昔孔子学礼于老耼本乎常以通乎变概见于戴氏之书老子固百世之礼师而礼无大于秋伦理者张氏世儒复有所受于文安先生其所为夐于流俗之为老氏者冝矣真人侍祠尚方嵗时来归荐常事于环溪之上小大咸集处畨易者不逺亦来雕车文驷克溢里衖明簪华韨焕映轩所漆漆以祭衎衎以宴将不自知所祭者之既逺所燕者之已防也里人丛然观之孝爱之心有不油然而生者乎然则真人又匪直厚于一家而已也世有若人吾能勿与之乎

    环翠楼记

    豫章范孟徳集贤直学士揭先生之世姻也其子良臣静庄而嗜学先生以其弟之子妻之良臣从先生学于京师余数与语而知其世之务夫徳也范氏居丰城东六十里槠山在其南寳林招云在其东西灌溪在其北而游溪之山峙焉孟德于所居之东为楼四楹以庋书而使良臣居之良臣读书之暇凭高望逺则层峦列岑拱会聨络近则巨木崇竹防错翳蓊环楼而观何其苍然者之咸来也于是先生名其楼曰环翠且爲大书之良臣又以先生之言来请记予告之曰先生亦欲子之益务夫德也珠生而厓不枯地有寳藏则神明之光舒焉善候息耗者不求之于人而观其屋室门户之润泽也贤者亦何事于山川草术之观哉而贤之所居则山川为之明秀草木为之津华其善色之所钟则在其屋室门户之间矣然则楼曰环翠者其范氏务徳之休徴乎昔御史中丞马公伯庸与余言曰吾昼坐华隂县廨山翠飞至几上其山有隠君子吾不得而见也予每忆其言则有夐尘之思焉他日过豫章之野望丰城槠山挹其飞翠而想见其隠于是者亦庶几若人之高情哉

    西岩书院记

    巢湖周三百里湖北之山曰西岩其颠石笋高百尺山原麓衍迤左右隆起环向风气深厚河南程氏居其中再世矣屋后有松万章笋石逈出松上直檐中屋前大池缭以嘉植池前有田冝稻屋傍竹万个排园蔬畦果蓏之区丽焉程氏之仕于朝者曰谦夫与序言曰士莫不欲仕也而吾恶夫士之徒仕也旧学荒落而事变之方来无穷拮荒落之学以应无穷之事变欲其能及物难矣吾于吾宅之左为堂四楹以聚书其地窈而燠其址夷以固其材美而朴其户牖适暄凉之冝吾出而仕退而休则与同志者温燖故读以考求前言徃行之懿或者他日措诸行事之纷而弗缪也堂之后得亢爽之所为小亭西南面湖湖中孤山蔚然烟帆水鸟往来于空蒙澒洞之中吾读书之暇则登斯亭临广野以观夫天地之大吾之滞焉者于是乎释之狭焉者于是乎廓之而吾又思乎立志之难而持其志之尤难也志立于穷居之时而不夺于富贵利达盖鲜矣顾亭侧长松弥望因取范鲁公质之诗名亭曰晚翠吾于居而学焉于游观而儆焉则庶几吾之所欲至者矣予在京师与谦夫雅厚同舟南归见其读名臣言行録辄叹曰善为政者孰非学之力哉谦夫葢有志于及物者也予闻善仕者必善学为政不本于学术则斯民不被仁义之泽世之擅吏事者类指儒生为腐迂不足用儒生病其不与已也或既入官则凡孔孟之言噤不出口日与传簿书者相狎习则引挈入要途取髙爵厚禄以去不复计其及于物者何如也谦夫由国子生防京秩可与羣有才者驰骛于功名之会乃为书堂与乡党子弟论学于人所不与之地非器识过人逺甚其能之乎昔者儒先往往既仕之后归与其徒讲道山林之间后人又即所为书院以企慕其风猷而有得焉谦夫诚笃志儒先之所为者将见淮南学者日兴起于西岩之下矣谦夫属予记之是为记

    嘉兴路儒学教授题名记

    无锡强可仕行之之教授嘉兴也以书来言曰江南被国家声教六十四年矣典教于此者多昔时名士而皆未之有记学中老人犹能厯厯言之失今不纪益久将无徴焉而吾方饰�芷鹱刮┤樟χ�不... -->>
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