安雅堂集卷六

    元　陈旅　撰

    序

    菊逸斋序

    钱塘陆孔昭以菊逸名其斋居余尝为之赋诗孔昭谓未足以发其意又属余序之昔周子谓晋陶渊明独爱菊又曰菊花之隠逸者也渊明为晋处士若是花之不与羣艳竞吐而退然独秀于风霜摇落之时则渊明可谓菊隠者矣孔昭名宗亮盖慕渊明之为人乎然吾闻渊明中嵗更字元亮者慕诸葛孔明也孔明与渊明出处不同吾不知渊明所以慕孔明者何故渊明与孔昭又不同吾不知孔昭所以慕渊明者何事吾以人求人犹不得其所同又乌知夫菊之有同于孔昭者乎盖尝思之士有旷百世而相感者不扵其迹而于其心物非人而能与人同者不同乎人而同乎天惟其心之可以相感则渊明何必不为孔明惟其天者之可同则菊又何必不为孔昭然则孔昭虽自命为菊逸亦何不可之有哉虽然是亦强言之也真得菊逸之趣者又在扵忘言乎孔昭恬静而嗜学为诗多秀句尝从刘师鲁先生游师鲁隠君子孔昭又得其隠撡云

    王文忠公文集序

    王文忠公既薨三年礼部侍郎苏公伯脩稡其遗文而使旅序之旅三复而言曰道无往而不着也达则着之扵事业之大穷则着之于其身之所及以文辞而着其道则又未尝有穷达之分也夫徳茂者业富理充者言従故古之君子非有意于立功而功常被于世非有意于立言而人谓其言以为法后世以文辞名者或不察乎理义以政事显者或不明于学术以穷经学古为务而文辞政事之无足观者亦有之矣凡若是者皆不足以语夫道也何也道则无往而不着也呜呼公其几于古之君子者乎公天资高朗又质直温厚弱冠上书庙堂论列时政皆经国之要言也及事仁宗皇帝入则尽论思献纳之诚出则效承流宣化之职敭厯累朝再渉近辅皆以直道賛大化虽若未究所志而天下之受其恵者亦侈矣此其道之着于事业者也文辞典实丰畅兴致本乎风雅言论廸乎徳义和平之音正大之气蔼然见于编帙之间读之可以使人息浮靡浇凉之风此其道之着于文辞者也夫道之在人也为事业则着于事业为文辞则着于文辞道岂有二哉后之知言君子观公之文可以知其施于当时者矣公自早嵗即刻志为学従董太史朴讲求理性之蕴自是日取羣籍而悉讨之又求海内之硕儒而质正之盖欲防众理而融诸心而履诸其躬宜其道之无往而不着也昔我世祖皇帝知文事之可以善世也敦尚儒雅以恢张皇猷故至元之治度越前古迨乎皇庆延祐之世文治盖弥盛矣公于此时賔賔然与诸贤行其所学实我世皇作兴培养之效矣数十年来昔之儒臣凋落殆尽斯文之未冺者犹有望于延祐之遗老而公遽即世矣可胜叹哉旅辱公雅知又重以伯脩之言故为序不辞因幷识吾党之所感于公者焉公讳结字仪伯中山人其家世官簿行事详具伯脩所述行状云

    送张学士之江淮诗序

    集贤直学士张公良卿纯孝君子也尝拜两御史声光着扵当时而未尝有荣进之意既以老谢事而凡施于其亲者则未尝不力为之不自知其身之已老也昔学士之父左丞武定公以水军镇淮东之通州军肃而民安之大徳中朝廷用兵西南徼外武定公殁于戎行学士号泣走战所以槥归通人迎哭野祭乃相与建祠以奉其遗像学士治窀穸燕山五载始释防服除命至五六皆不拜唯乞推恩祖父制赠其三世皆崇爵令諡又皆得钜人之能文章者篆其碑石通州之祠或变置之则愬扵官得复故址为新祠武定之父忠烈公之戍江隂也遗爱在民民到于今不忘亦请建祠如通州扵是学士告其子孙亲戚与平日所尝往来者曰吾祖父勤事之忠国家防典之厚皆不可不表暴扵世通祠新成吾当衅祭江隂祠方建吾当与其民同执畚锸二祠皆成则吾当燎黄祠下告天子之有嘉贶也吾又将以家乗与士林所为歌诗刻之梓以行逺永凡吾所为皆欲天下后世知为人臣能尽其忠勤则上报之其民祠而享之士大夫又为文辞以哀褒所以劝忠也吾其行哉学士之子孙皆曰大人春秋高顾不能代吾亲行乎公曰吾亦为扵吾亲者不可代也搢绅先生闻之皆叹曰公真纯孝君子也乃皆赋诗以彰其行余闻孟子有言事亲若曽子者可也盖谓人子事亲无非所当为者则未尝有可止之时也公既悬车子孙足以代行乃不能自己扵风霜高寒之日而顾渉淮江数千里之逺岂非以施于亲者未尝有可止之时也欤然则是行也不惟有劝忠之举而锡类之孝又有以劝于人矣

    静方诗集序

    余在闽中时闻浦城郑旼之母李氏聪慧而静淑能孝扵亲义于夫又晓艺术以儒学为女师盖许明宋文宣之流亚也旼至京师以其母静方集来余再阅之何其言之蒨秀而温妥也夫言者徳之文而诗又言之文者也妇徳妇言观于其诗而知之矣闽中山水清美钟扵妇人女子者已若此况道徳文学之士蔚然为海内之所慕尚者乎旼之言曰吾母得以孝节旌其门矣吾独虑其诗之不闻于世也幸先生序之余谓昔欧阳文忠公尝序闽女谢希孟之诗谓其隠约深厚守礼而不放希孟自此有闻扵人子往求世之如文忠公者序而母诗则而母闻矣予言不足信于世也旼请不置扵是始为述其可信者扵编端李氏名智贞诗曰静方盖取坤之文言传云

    程氏具庆诗序

    三衢程伯东甫与其夫人生同年又皆眉夀其子琚与余言曰吾兄弟三人力贫不足以为养琚自领鄊荐以来虽时得薄禄然趋走仕途曽不得从容娯侍膝下属闽阃辟为掾去家又稍逺矣今嵗吾父母年皆七十琚得以计簿诣行中书省嵗暮南还得乗传过家奉巵酒为夀预求能言者为歌诗将使子弟歌之以乐吾亲也余观天下之可以智力致者人犹有不得焉今程氏于智力所不可致者不惟得之又何其得之厚也夫同年而生者有之矣同年而伉俪则鲜也同年伉俪者有之矣伉俪而皆眉夀则鲜也伉俪皆眉夀者有之矣眉夀而有子孙则鲜也眉夀而有子孙者有之矣三子皆才又能得禄以致其养则鲜也凡是数者人有一焉已云幸矣今诸福之物具集程氏之门天奚専厚于若人哉意其所以得此于天者必有非智力之所为者矣琚兄弟益善谋诸天两亲夀未艾仕日显朝廷推恩有好爵来矣视今兹所得之厚不弥厚乎余扵此时当更为文辞以倡士林之歌诗焉

    厯代纪统序

    故宋知台州郡监陈公子微之仕于朝也雅操足以厉俗谠论足以匡政而卒扼扵枋臣不得大用宋亡隠居句章山中不与世接叹曰吾无复有可为者矣教子犹吾职也乃日取载籍所存与伊洛儒先绪言为诸子道之既又以为韩退之善教子谓人之所以异扵牛马者以其通古今也乃又取厯代史自三皇迄于祥兴撰为四言叶以声韵若胡氏叙古为千文蒙求之类辞约而事备笔直而义婉一目成诵则数千百年之事粲然在胷中矣然名其书曰厯代纪统者则以为帝王之统出扵天虽偏弱如蜀汉东晋皆天统所在当时敌国虽强大据有中土要不得紊天统也是统一正则人心之天理可得而言矣此朱子所以为纲目之书而公之所以教其子也呜呼公之意微矣公幼子泌蚤受其书而读之今老矣尝尊纪统为经而自为之传其传则又纲挈目张之至扵有闗世教之大者则必具论其是非以贻鍳于来世大抵皆所以明其父之意若史迁述太史公之言以为书而自为成一家言者乎昔我先人之教旅兄弟也亦尝为书述伏羲至赵宋之事名曰羲宋其法大较与纪统相类而旅奔走四方袖简无复存者见是书不能不刺然于心也呜呼泌其遂为陈氏之贤子哉公讳着子微字也文丞相同年进士人号之为本堂先生泌字汝泉观扵是书可以知其学矣汝泉扵旅敦宗盟之好故属旅序之

    乐清县尹卫侯之官诗序

    乐之用大矣圣人以是箫勺天下八风従律沴气不作神行奸伏物化刑措所谓体信以达顺天地将为昭焉者也昔舜命防典乐教胄子而先王之学曰瞽宗曰成均官曰乐正曰太师曰籥师曰司成曰司业皆以乐言者谓乐以中和为徳而胄子与所共学者皆将有长人之责具是徳则可以长人矣蓟丘卫侯好义成均之胄子也学成入官所至声实着闻余见其貌荘以舒其言畅以节其涖事静易而辨理其与人交慤愿而驩和盖庶几乐徳之具焉至元二年秋将如东瓯为乐清令所尝往来者皆送之以诗而使余序焉呜呼乐清非轩辕氏奏乐之地乎山海之间流响销落而靡靡之音谁其倡之当时识者已知宋氏之不国矣我朝造都于燕实轩辕氏之墟也治功既成作乐崇徳简大雅壮充宣咸和江南被声教六十年矣乐清之风声气习固何如也孔子闻弦歌于武城喜子防能以道教其民顔子问为邦则告之曰放郑声甚矣声音之有闗扵政治也好义以成均旧学而施于乐清君子寜不扵是乎观焉饮钱之日凡得诗若干首余与客歌之有审音者过而闻之曰美哉沨沨乎卫侯将大治其邑

    韩明善祷雨诗序

    防稽韩明善先生以学行着于东南部使者数慰荐盖雅约不事荣进且老矣盖古所谓修其天爵者至元后丙子嵗夏五月至于秋七月不雨原隰尽舋陂渠胶舟民瘵滋甚先生斋防潜祷于天地山川之神乃大澍三日薧苏滞行物意条鬯邦人审雨则相与告语曰先生未尝有民社之责能泽加于民若此使有位于时所施宜何如也盍赋诗美之以无忘先生之恵来请序余闻有天爵者有天职焉何谓天爵我所固有者也何谓天职我所当为者也天地万物不外乎吾身则位天地育万物皆吾职之所当为者矣庚桑楚居畏垒之山而畏垒大穣庚桑楚岂必有民社之责哉夫以所当为者怪而不为则其平日之所以用其心力者皆非其职可知矣先生之闵闵乎吁雨也亦惟惧夫职之不修初非有干誉扵人之心而徳其施者固可以弗报也晋束广微为民祷雨而应人歌之曰束先生通神明请天三日甘雨零又曰何以酬之报束长生越人之歌韩先生将亦若晋人之报束长生乎

    送韩伯清北上诗序

    至元后丙子嵗浙河西东皆不雨自钱塘至京口水不足以负舟吴江之渊可厉而渉也秋八月始大雨连日晚谷之处扵隰者得以滋茂呉颿越柁交午城下盖于是人心郁悒乆矣防稽韩伯清氏以世宦家钱塘而浮湛乎里闾之间一日送客过河上覧凉野之空迥伫晴云之高驰心神欣舒继以忼慷乃悠然叹曰吾不至京师有年矣谁能鞠缩若樊中雉耶客且毋行吾亦欲从子游其所亲者皆留之曰子之行未尝豫决而宿计也胡为而遽动夫动不可以弗审也伯清曰往者吾不自知胡为而仕也既不自知胡为而止也今又不自知胡为而有是行也不自知其然则吾之或动防静必有司其机者矣吾且不自知子又安能策吾之去留哉客曰是庶几荘生所谓天游者乎乃相与为诗饯之而陈旅为之序

    王平章文集序

    昔者许文正公以尧舜孔子之道佐世祖皇帝基大化于天下上虑其道之载扵其躬而止也俾国人子弟之贵近者学焉而嗣用之又虑人才之不尽出扵贵近也俾士之畯茂者得共学而并用之至元大徳间厐臣硕彦之能以其徳业着见扵世者往往许氏之门人故光禄大夫中书平章政事王清宪公盖当世之所谓畯茂者其学以明经饬行为先务以匡时泽物为已责居家以孝弟称于乡立朝以忠慤亷防闻于上廊庙畅其谠议方州霈乎恵政位极人臣而不有其责年至大耋而儆愓弗怠是岂专事乎文章者哉盖其蕴于心履于事而吐于言者莫非其学之所存也传曰天下有道则行有枝叶天下无道则辞有枝叶夫行本也辞从而生者也徒有其辞又蔓衍而披张之【阙】　之本也益逺矣学士大夫幸而处乎有道之世曽不愧其辞之有枝叶乎公之文根扵义理之正不纂组以防其质诗原扵性情之微不刻斵以戕其真淳直简易之风足以矫儇浮巧靡之习... -->>
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