卷七

优重者使之射射中者优处或有过失亦使之射射中者则释之由是人人皆能射比数年青涧城遂成富强於延州诸寨中独不求益兵运刍粮右自警编政事类所载者

    世衡诱射法行之青涧比数年人皆劲兵敌不能入或者曰世衡宋名将青涧城种所莅虽曰以银的诱之射然以威令行於所莅谁敢不从其成功之易固当也今子以给事养疴林下教止可行於馆下生徒而已余人孰从焉余曰不然吾州旧名宜後以尚义者多改今名然在昔多尚义者今独不然耶是事也世衡行之辅以威令成功固易今以不相统摄之闲人行之诚亦难矣然不曰州之人尚义者多乎尚义者多则虽无威令人自知其为义而勇为之其成功岂不亦易耶况吾人虽病居亦时得见分守备御千总百总管军诸公谈论及此必曰此吾守土在位者之事病居儒官乃为之吾可不助成之乎必下令城市乡村凡在官不在官一切之人俱赴某处习射中者某以银的弓弦为赏不赴者有罚又何患不如彼之有威令耶三数年来人人皆精於射敌不敢入边得以固人得以安共享太平不亦休哉敢告吾乡尚义诸君子共力成之後之人必将论之曰是举也病夫某倡之时某官某某贤士夫某某助之是用三数年克成此美事也使非病夫之信古不顾时俗非笑奋力倡之数百年美事固莫能继非诸尚义贤官僚士夫助之虽或倡之亦莫克有成也如此则无愧於我义州之人而义人之尚义信有徵矣不其伟哉

    又

    世衡诱射法最善病夫悯人之生长边方年力强壮者不习弓矢卒然遇敌奔窜不暇然亦莫克免难也用是妄意举世衡此法以劝诱人射以为在古既有明效今人行之亦岂不然然人之所见不一或者曰世衡将也有事权者也将有军令有事权则有所统莅青涧城种所有之土也有土斯有财有财则不患於银的之不继矣行军令於所统而银的又无穷焉此所以不数年能成功也吾子病辞给事归非若种之为将有威令也居闲林下与民庶无关非若种之有事权也子有土田不过数百亩所收入常不足以赡家口时贷於人以取足非若种之有土有财而银的无穷也坐此三不如亦欲如彼之成功吾见其难也余应之曰子之言不为无所见也然知其一而不知其二也知其势之所驱不得不然而不知其理之所至自不能不然也是举也至於人人能射则人皆劲兵敌安敢入可以保边疆尽报国之忠可以卫父母尽人子之孝可以保身家而为智可以庇乡党隣里而为仁且吾州自古多尚义士是举义举也自昔天子诸侯大夫士皆有射礼率以此为重以吾尚义之士一闻病夫兴此义举以劝之其心孰不欲为忠孝仁智者其勇於是不啻水就下也奚其难且人心天理人皆有之患无有啓发感动之者耳今此谆谆反覆谕之曰射之为义古圣所重自今观之上可以忠君孝亲下可以保身及物啓发感动之如此其从之易固也矧吾州多尚义士耶人皆如此为义举则为之勇为之勇故劝之至劝之至则感发兴起者益多将无所不徧矣又何专恃乎势之所驱利之所诱耶尚义者何取於利利之所诱特村夫小子耳何患乎无威令无事权无银的以继之也昔吾夫子荅仲弓为政之问曰举贤才及仲弓虑其不知乃曰举尔所知尔所不知人其舍诸今吾人诚知此举为义所以劝之诱之尽吾所当为竭吾所已有矣安知吾州之有威令有事权有土有财如世衡者不有以驱之诱之耶其尚义者不有以继病夫之所为耶是又何患世衡之不如也或者又曰子居闲不治汝儒业与及兵事不为统兵者嫌乎曰吾人自念进不为朝廷用退不为乡里益吾耻之故虽老病益勉为此盖求小补以免虚生浪死之责也非与争名也非与鬬胜也恶乎嫌或者又曰统兵者之不嫌子言是矣乡之人不曰子欲举行义事当自力也何累我以财耶余曰前尝言之矣蘧伯玉耻独为君子事有非独力能成者是用有请於诸尚义士夫也或者唯唯而退因次其语以重谂夫乡之尚义者

    成化戊戌告祭四代祝文

    粤稽古礼支子不祭宗子主祀支子相之虽不躬献心得以安惟我先祖世为鄮人洪武之末先考来辽家於义州生我不孝蒙赖先德读书登科列职谏垣谒疾家食四时祭祀止於考妣私心不安日以滋甚且自我祖上及高曾坟墓在鄮未能展省伯考有孙衰弱弗振依於族人仅免寒馁祭礼不举推此可知窃念本源战悚无地古人制礼盖以义起虽无列鼎亦窃朝阶忍泥古仪弃先祖祀用作神主恭奉祠堂禴祠烝尝无敢或怠尊灵不昧来凭来依享我孝诚永锡遐福敢以清酌用伸?告尚享

    祭胡士宣文

    维年月日居忧病夫贺钦遣子士谘谨以清酌之奠致祭於胡秀才士宣之灵曰维子之德兮刚介诚淳服父师之训诲兮正道克遵凡世俗之趋好兮百不一慕闻斋居而幽独兮潜心内务维进道之有基兮诚予心之所喜游吾门之朋侪兮鲜与为比方进修之汲汲兮远器是期胡造物者之爽其报兮夭折随之嗟我於汝家兮世世亲姻况汝父子兮来游吾门汝讣忽至兮我泪沾襟力疾哭汝兮摧伤我心从今永诀兮悠悠终古遣汝友以奠汝兮辞以叙予情之哀苦汝生於予言兮靡所不从我今告汝兮汝其予听呜呼哀哉尚享

    祭古墓文

    维年月日户科给事中贺钦遣园丁朱纪以只鸡杯酒之奠昭告於前朝古墓主人之灵今岁之夏园丁作庐掘土筑墙石棺以见奈何愚夫蔽而不告埋骨别所取棺入城货人为槽用饲畜产自恨无德化及家衆乃致园丁为此不仁知之後时改过迟暮谨以遗骨复归故器深埋坚筑志以封土期以久远更无他虞世俗衰薄残忍成风石棺饲畜比比皆尔曾念古人骨弃何所我亦人耳忍复用兹安得仁人在位行政各使遗骸得归故藏德薄力微痛恻而已谨遣园丁酌酒谢过不亡者存鉴此诚意尚享

    策问

    问马营之设本以屯兵御敌良法也以辽东各城言之营堡具在而废举不同或一城六营俱有骑卒每三营统以一都阃者或一城数营废举相半营置一指挥者可指实而评其得失欤以义州言之曰清河曰义宁曰镇边曰青榆林曰大安曰绥远其营亦六何以但存其名而空无一人一骑欤岂他城宜举而此独宜废欤抑别有难举之故欤或者谓正统间北兵大衆侵广宁时以衆寡不敌收营兵集城中兵退宜如旧遂因循以至此其果然否欤又有谓六营之土田俱饶沃营设步骑二三百且耕且守不惟边患以袪而军士得养一举两得莫便於此其论果可行欤举者是则废者非废者得则举者失二者必居一於此矣请为我言之以告於受边寄者

    问见可而进知难而止用兵之常道也而孙子亦曰避其锐气不若则能避之又曰小敌之坚大敌之擒是善用兵者固在能勇能怯不可一於进而不知止奈何後世有逗遛之法焉此法一行则可进者进不可进者亦不敢不进矣不可进而不敢不进其於所谓避其鋭气与不若则能避之者亦有所戾否耶汉光武起自兵间为帝而除行军逗遛法其果知兵而然耶朱子作通监纲目大书於册其以为善而美之否耶除之诚是也则今之任将征伐而复以不能兵者监制而督促之岂不有哥舒之败耶愿明言之

    问古者兵农不分三时务农一时讲武亦足以保邦御侮成善治也後世岐而二之以农供兵兵则四时在行伍肄戎事可谓专矣何为祸乱相仍反古者兵农不分之不若耶岂专者顾不若分者能保邦御侮耶抑别有其说耶入我朝来兵农之分固不可复合然洪武永乐间辽东之兵八分农种二分守城边圉亦固外侮不生至於今日农种守城之数则反之矣战守者不为不多而时或犹苦诸边之侵扰何耶岂虽多而不精耶抑别有其故耶农以养兵以八养二可矣乃今反之所以银籴中盐多方措置犹不足也今纵不能合兵农而一之得反二八农守之数使兵之战守者虽少而精且不待求给於农种之外边防无虞大费亦省必有其道幸为我言之俟当道者有问愿以告焉

    医闾集卷七