半轩集方外补遗

    明　王行　撰

    素轩燕集诗序

    乙卯冬孟未竟之十日予与锡山包防士谦东海徐理伯循娄江孙敏惟学访宗源上人扵普光精舍时寳积律上人有章在焉因与共宿素轩之下谈茗之余以韦刺史慈恩清会诗屡招清景赏句折字分韵各赋诗一首予以不善诗独得偷逸兀坐清听幽吟防哦不啻如壎篪之和琴瑟之清也诗就缮写成卷俾予题其端夫人之扵学顷焉之不可怠也然不能无防息之间焉防息亦未尝非学也诸君子年富学勤厉志自修奋焉逺至盖未易量兹而一夕之清暇犹不敢废而相与道其性情之正良足尚已二上人髙蹈方外亦不肯自放要之盖可嘉也他日道昌文振当起大慧日之思矣遂爲序既望之而复勉之云

    送福僧诗序

    予友浩师宗源学勤而业精守専而行峻在其法所当与之也故流辈咸致礼焉其所与防必皆端人人见与之偕者已信之曰是必端人也不然肯与之友耶初宗源之从予逰也为之介绍者实予所信爱其言曰宗源非他浮图比见之始知言之不妄及见果然则宗源之取友必端固不在扵今其所从来久矣今年春予过宗源寳幢丈室有陪谈扵列者朴厚而庄慎问之曰今座元要福也予已知其必有取也不然宁与之交乎越四月福持卷来曰大夫士辱不见遗扵福多诗以委教兹已成卷愿谒文序其端予益信知之不诬也今夫棘虽小亦枣之流匹虽短终鹄之类有恒者虽或未至要善人之徒也福之见称扵大夫士者岂非以其能际接扵宗源也乎宗源之见信扵人向之所云也然即宗源而法焉则他日之见称扵士大夫者又有甚扵今日者矣其勉之哉其勉之哉

    送伏上人序

    吴有万歳报恩寺肇基扵孙氏有江东时扵今盖旧矣寺既为呉胜处湖海大夫士之入吴者必访古而至主者宣师无言厖眉古貌动止闲逸故名人大卿得交焉嗣之者曰聚师白云实宣之弟子克治其业以其坦夷冲融复多缫绘户庭之屦无俗尘者人皆曰宣师如在也迄罹变更聚族化去寺亦衰歇大夫士之复至而交宣师者未尝不思宣师交聚师者未尝不思聚师也白云有孙曰伏师虎林郡之士家子也聪慧而敏方其少时屡从君子防余每与聚师谈虎林闻辄解固已知其非常器矣中间违别颇久而知其为诗章文词其前已自喜知之不妄也一日与会扵普光招提主招提者浩师宗源因出虎林所咏卷轴甚富读之令人益喜不觉发嘅何啻当刮目也宗源曰虎林已出世久矣余闻而益嘅聚师亦岂亡哉自是见之虽不能数而怀之则不能不数也今年春呉江无碍方虚席藂林疏请虎林住焉其所交防咸赋诗送之徴余爲序今夫大夫士父子继世有声人皆以为尠至扵三世而不替盖益尠矣由宣师至虎林非三世乎虽所处之地不同而声誉之着绳绳如此非所谓良尠者耶且士大夫有骨肉之亲犹难必其继世之善方外之士以其法相聚而其善不止扵继世焉岂不可尚也夫岂非良尠也夫

    送在别峰序

    呉城西北陬有天竺氏之居焉古称重?今为承天能仁禅寺入其山壤地寛袤面势闿爽观其栋宇之宏壮搆缔之精宻庄严丹碧之华缛而明丽在他方盖不多而扵呉则仅有也其山如是则住是山者必与是山称乃合樷林之舆论故能仁之主席不易登而登者必众之所与也众与之矣而又有不易处者焉盖呉城为东南会府而寺当道路之要冲有夏屋可居以安而无恒产以资夫朝夕夫府爲都会则湖海之往来者多寺当要冲而屋堪以安息则瓶鉢之经行者必至瓶鉢之经行者以至而顾无所资给焉则爲之主者将何以爲也邪此所以众虽与之而不善扵自处则亦有所不易也沈士常予友也一日爲同里闬者廿八人之介而来告曰某等皆能仁之隣也别峰在禅师之住是山六年矣始至而众归既久而神防足以见其操履矣库庾之资虽无所储而瓶鉢之至者无虚返栋宇之多虽不能无隤阤而修葺者常周完足以见其世縁矣某等日所因依幸多开益既而忽谓曰天界京师之重刹也其前堂之请滥及度不可辞兹席盍今退耳某等闻之如失倚赖因而自思师往矣某等扵师之崇重虽赞美而莫加若心则不能自己惟先生之文雅足发人之所蕴愿一言以着明师之所以爲师者而致夫旧山泉石之慰焉敢请于戏士常欲予何发乎然予家呉城尝见夫能仁之旧今亦良爲不易矣而别峰一住者数寒暑其间周旋补着治已接物雍容纾徐若不见有不易者非所谓善扵自处者则藂林之与之四众之归之洎夫士常之爲之介者需文以发挥而属望之亦固有所自哉且夫人情之不可以力致者趣向之诚也挹焉有莫之前防焉有莫之却也今方外之士守其空无乃有依之亲之而弗之舍者则别峰也其必有可依者夫其必有可亲者夫所谓二十有八人者曰吴兴沈起宗陇西李仁善玉峰刘世用清河张孟恭某郡某某名庸即士常也洪武二十年六月序

    送恭上人诗序

    欲学之成者必归依乎硕大之师欲名之大者必徃造乎都会之地盖硕大之师乃众善之所宗都会之地则四方之所萃也茍防众善而徒有一节之长非都会而偏扵一?之地则不足爲吾之归往矣或率然而归往脱不堕扵孤陋寡闻者几希尚能成吾之学侈吾之名也哉此欲名而造都会之地则犹乘髙倚顺风而疾呼自足致其声之逺欲学而依乎硕大之师则犹璞玉遇良工之追琢自足以成其器之美也信中上人干竺氏之良也居海昌黄冈之太平寺研穷内典功已深厚以爲未足乃出盐官越檇李至吴淞之浒从融室翁讲习华严教观有登堂哜胾之声今年夏姑苏万歳报恩辟为懴筵之首予始识之质清而气和业勤而行励华实诚相副也扵是藂林之老成江湖之耆耋无不善之信中之声益四驰矣兹秩满告归所与防咸赋诗以饯来徴予文序之于戏信中其所谓知所归徃者乎盖融室之爲师硕大之师也而能从焉报恩之爲寺都会之地也而能至焉则其学之成声之逺亦宜也哉且今报恩素轩讲师实融室之亲嗣其防法华之阃域恢恢有余地矣而信中又亲其教席则所承受不既多乎信中归吾有以知其学愈宏声愈振趋下风而望余光者将接迹扵门墙矣

    送谦上人诗序

    万歳报恩呉城之首刹在其宗又五大山之一也故湖海之士多趋向之得叙扵清班之列则爲光宠然其班亦不易得以叙也虽不易得茍主是山之名徳业精而道隆量宏而望重则趋向之者皆忘其不易而必蕲亲扵座下也吾观西林行公之主是山也列兹班者必端厚而明秀修学而有文不然讫不得叙其抡择亦严矣宜其人之无几也然二十年来湖海之间宗其宗而表表者多公之会之出也盖公之抡择虽严而乐从公者能各自励不以其严而自弃也善施教者其效之至有如是哉今住山素轩浩公实西林之法嗣其业与道固足以直缵西林而不待言矣至其恢恢之雅容颙颙之誉望人之趋向之又有不期而然者矣公方踵西林之法择人殊不易而人皆忘其不易者诚有望扵虚往而实还也则嘉禾谦上人既専北塔之懴席将归而人咸诗以赠之固有由然也欤上人字天益所谓端厚而明秀修学而有文者观夫诸诗之所陈盖可见焉诗已成卷来丐予言序诸首吾闻上人居真如太虚其师也今归而定省承问而有对焉亦必庆其徒之还也不爲虚还也

    送友兰序

    人之相与也等而言之则亲疎之分有不同泛而言之则四海之内皆兄弟惟其四海皆兄弟也所以见天理人情无不同者矣今夫人之亲也疎扵我之亲人之子也异扵我之子此盖言其分也然一人孝也人皆起其敬亲之心一人慈也人皆兴其爱子之念自非人情之所同又安能若是哉浮图氏之法我所师事者有父之道焉其迹固亲矣而所自生之父母迹虽似疎心则未尝不亲也何也以天理之不可暂息而人情无所不同也今扵茝上人友兰之归而益见焉友兰吴松陵浮屠师也居吴天禧讲寺三年矣乡因奔母之丧复归扵修所今又因霜露之感而兴九原之思告归故山交防咸赋诗以饯徴予序之予不云乎一人孝也人皆兴其敬亲之心一人慈也人皆起其爱子之念以人情之所同乎今友兰归省其亲之藏处而交防咸为道其怀思之情天理之着何如哉天理人情此儒者所知而当告人者也寜不因其孝于亲而推夫孝也孝为百行本本之扵吾仁由仁而亲亲矣由亲亲而仁民由仁民而爱物无所往而不本扵孝也将见松陵之人子闻其风而皆兴其孝由近以及逺有合儒者之行是深有望扵友兰也予之言亦纳约自牖之意友兰其勉哉

    送彚木庵序

    松陵为吴属邑去城余一舍左江右湖山水明秀人生其间得山水之华者明秀亦与之侔其质既明秀矣而加以学问之功纵其遐举之迹有吟啸之怀无尘坌之染又明秀之尤者乎若木庵彚上人其人也木庵友予亦久矣初融室讲师住呉城之报恩予居离报恩终里所故时预其方外之防而木庵则融室之上足嗣因缔予文墨之交焉及融退休故里而木庵侍其杖屦以还中间踪迹似少疎矣然木庵时至城中无旷歳之别况诗文还往怀寄唱酬实未尝踈也今年夏予来京木庵亦寓长千古刹扵是相与懽然无虚日矣秋聿其暮而木庵忽治装告归有不可得而留者人生聚散岂固无常耶盖亦尝思之矣夫厚重不迁者山之静也而常出云气泽及群物其果无静理乎人之踪迹何异扵是不可执其常矣虽然此物理也如人情何是以离而合则足以慰扵怀聚而散则不能无惘然也木庵行矣予能无惘然乎予其能释然乎因泄其不释然者爲之... -->>
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