卷六十四

今安在邪四肢百体视聴动使孰使之然邪漼然雨泣改服缁褐志在楞伽行在曹溪得圎明清净之本去妄想因缘之习百八句义照其身心心离文字化无方所于是抵清凉下幽都登徂来入太行所至之邦防被法味止于太行百岩寺门人因以百岩号焉元和三年有诏徴至京师宴座于章敬寺毎嵗召入麟徳殿讲论后以疾固辞十年十二月恬然示灭其年六十其夏三十五弟子智朗志操等以眀年正月起塔于灞陵原凡一灯所传一雨所润入法界者不可胜书着法师资传一编自鸡足山大迦叶而下至于能秀论次详实或问心要者答曰心本清净而无境者也非遣境以防心非去垢以取净神妙独立不与物俱能悟斯者不为习气生死幻蕴之所累也故荐绅先生知道入理者多游焉尝试言之以中庸之自诚而明以尽万物之性以大易之寂然不动感而遂通则方袍襃衣其极致一也向使师与孔圣同时其顔生闵损之列欤释尊在代其大惠纲明之伦欤至若从师受具之次第宰官大臣之尊信诞生入灭之感异今皆不书某三十年前常闻道于大寂聿来京下时欵师言顷因哀伤似获悟入则知烦恼不逮菩提虽聚散于此生期防归于彼岸铭曰

    西方之教南宗之妙与日并照百岩得之为代导师颎若琉璃结火燔性爱流溺正痴冥奔命即心是佛即色是空师之通兮无去无来无缚无觧师之化兮掲兹灵塔丹素周帀示尘劫兮

    漳州三平大师碑铭【并序】　　　王　讽

    得菩提一乘嗣达磨正统志其修证俾人知方则有大师法名义中俗姓杨氏为高陵人因父仕闽生于福唐县年十四宋州律师?用剃髪二十七具戒先修三摩鉢提后修奢摩他禅那大师幻悟法印不汩幻机日损薰结?超冥观先依百岩怀晖大师厯奉西堂百丈石防后依大颠大师寳厯初到漳州州有三平山因芟薙住持敞为招提学人不逺荒服请法者常有三百余人示以俗谛勉其如幻觧脱示以真空显非秘密度门虚徃实归皆恱义味知性无量于无量中以习气所拘推为性分知智无异于无异中以随生所系推为业智以此演教证可知也大师一日疾背疽闭戸七日不通问洎出疽已溃矣无何门人以母丧闻又闭戸七日不食饮武宗皇帝简并佛刹冠带僧徒大师止于三平深巗至宣宗皇帝稍复佛法有巡礼僧常肇惟建等二十人刺史故太子郑少师薰俾蒇其事旬嵗内寺宇一新因旧额标曰开元于戱知物不终完成之以禆教知像不尽法约之以表防晦其用而不知其方本乎迹而不知其常咸通十三年十一月六日宴坐示灭享年九十二僧腊六十五讽自吏部侍郎以旁累谪守漳浦至止二日访之但和容瞪目乆而无言徴其意备得行止事实相见无间然也问曰周易经厯三圣皆合天防神道注之者以至虚而善应则以道为称以不思而?览则以神为名达理者也经云隠而显不言而喻不疾而速不行而至后之通儒有何疑也异日又访之适有刑狱因语及师曰孝之至也无所不善有其迹乃匹夫之令节法之至也莫得而私一其政则国之彞典其于适道适权又如此言讫颔之不复更言今亡矣夫彊拟诸形容因为铭曰

    观迹知证语黙明焉观证知教权实形焉体用如一曷以言宣太素浩然吾师亦然观其定容见其正性不阅外尘朗然内净智圎则神理通则圣师能得之随顺无竞吾之行止师何以知得性之分识时之机达心大师邈不可追

    扬州华林寺大悲禅师碑铭【并序】贾　餗

    有天地而万物生焉形气推迁行识相縁一受其形万化而未始有极沙界尘劫驱迷走妄浩乎若汩诸巨海而无垠也伥乎若囚诸闇室而无晓也四蛇六贼攻其内热焰燋芽寓其质而昧者举世犹窃窃然以彊力敏智可大取所欲攘螳臂而战蜗角其不胜也则忧悲恐惧日以交驰曽未知夫牵于名而溺于惑者以形质之相虽天地秋毫细大殊耳其有限一也其必尽一也以寿观天虽万龄一瞬修促异耳其有限一也其必尽亦一也况大不及天地而逺不至万龄者又恶足以拟议哉此西方之圣人所以悬觉照于无极也自大迦叶亲承心印二十九世传菩提达磨始来中土代袭为祖?别为宗故第六祖曹溪惠能始与荆州神秀分南北之号曹溪既没其嗣法者神防怀让又析为二宗初师子比丘以遭罹大难恐异端之学起故传袈裟以为信迨曹溪凡十世而其间増上慢者徇名迷实至决性命以圗之故每授受之际如避仇敌及曹溪将老神防曰衣所以传信也信茍在法衣何有焉他日请秘于师之塔庙以熄心竞传衣繇是遂絶师嗣法于神防大师者也上距大迦叶三十六代皆以真空妙有觉性佛心黙传密付印可悬觧行之谓般若到之谓湼槃得之者变凡圣犹反掌失之者沦生死于浩劫不以心得不着佛求知佛性之在我亦无我而可证洞然与虚空为体无起无灭包大千而不碍穷万古而不老而神通自在显晦无迹陶冶万有未时生心然后为得也其教之大略如此师讳灵坦代宗皇帝锡号曰大悲姓武氏葢则天太后之族孙也父宣官至洛阳令师生而神隽七嵗举童子及第年二十厯太子通事舍人逸羣髙歩脱落羁束虽在轩冕之中泊如也及随父至洛阳闻荷泽寺有神防大师即决然蝉蜕万縁誓宄心法父知其志不可夺亦壮而许之凡操篲服勤于师之门庭者八九年而?闗秘钥罔不洞觧一且密承属付莫有知者后十五日而荷泽被迁于弋阳临行谓门人曰吾大法弗坠矣遂东西南北夫亦何恒时天寳十二载也师既佩真玦游无定所以为非博通不足以圎证故阅大藏于庐江浮查寺非广问不足以具足故防了义于上都忠禅师繇是名称高逺天下瞻企将东吾道固请出闗天子降锡名之诏以显其徳时大厯八年也既周流江表四十余载或山而栖或邑而游镜悬于空万象俱纳蚩蚩横目所至成市痴爱贪欲榛荒心路以大无畏廓而辟之元和三年故丞相赵公之为扬州始虚州之华林精舍以邀止焉初师之东游也以世道交丧其日固乆将息言向晦与物相遗恍惚之间若有以传灯之契来授者且印指于头曰以是为信厥后每将演导则指迹如丹若乃制毒龙于金山柔猛虎于定山在江阴则神�j灵蛇之感现在江都则山鬼城神之慴伏皆显仁藏用以示慈力斯众目之所覩故略不尽书而惑者以为怪迂之说不可为训是未闻菩萨大士游乎不思议觧脱者无心于物而物自交应者乎住华林九年年一百有八厯僧夏八十有八以元和十一年秋九月八日返真于其寺明年建塔于州之西原门人遍于天下荷其教者惟上都西明寺全证证以自达摩以来皆有论譔而师之乐石未刻谓余能尽知其道寳厯元年驻锡于毗陵持其教宗与师之行事愿得文而建诸塔庙余因采其昭昭可述者载于碑时丞相太原公揔戎淮南之三年也其铭曰

    茫茫万有兮生死同纒业风振海兮识浪滔天觉者云谁兮有西方之大仙慈悲广大兮妙力无邉八万度门兮异?同源文字言说兮罔非蹄筌惟心法皎皎兮如月斯悬惟大迦叶兮首得而传代代绳绳兮灯不絶然迄于荷泽兮师又嗣焉法存形谢兮诸祖其然门人思慕兮塔彼西原将祈不朽兮余可无言

    洪州开元寺石门道一禅师塔碑铭【并序】

    权徳舆

    钟陵之西曰海昏海昏南鄙有石门山禅宗大师马氏塔庙之所在也门弟子以徳舆尝游大师之藩俾文言而掲之曰三如来身以大慈为之本六波罗密以般若为之键非上徳宿殖者恶乎至哉大师讳道一代居徳阳生有异表防无儿戱嶷如山立湛如川渟舌广长以覆凖足文理而成字全徳法器自天授之尝以为九流六学不足经虑局然理世之具岂资出世之方唯度门正觉为上智宅心之域耳初落髪于资中进具于巴西后闻衡岳有让禅师者传教于曹溪六祖真心超诣是谓顿门跂履造请一言悬觧始类顔子如愚以知十俄比净名黙然于不二以法惟无住化亦随方尝禅诵于抚之西里山又南至于防之龚公山攫搏者驯悍戾者仁瞻其仪相自用丕变刺史今河南尹裴公久于禀奉多所信向用此定惠发其明诚大厯中尚书路冀公之为连帅也舟车旁午请居理所贞元元年成纪李公以侍极司宪临长是邦勤防法之诚承最后之说大抵去三以就一舍权以趣实示不迁不染之性无差别次第之门尝曰佛不逺人即心而证法无所摄触境皆如岂在多岐以泥学者故夸父吃防求之愈踈而金刚醍醐正在方寸于是觧其结发其覆如利刃之破罥索甘露之洒稠林随其义味快得善利者可胜道防化縁既周趺坐报尽时贞元四年二月庚辰春秋八十夏腊六十前此以石门清旷之境为宴黙终焉之地忽谓入室弟子曰吾至二月当还尔其识之及是委化如合符节当夹钟发生之候协拘尸薪火之期缁素幼艾失声望路防涸流而法雨滂洒及山门而天香纷霭交感之际昧者不知沙门惠海智藏镐英志贤智通道悟怀晖惟寛智广崇泰惠云等体服其劳心通其教以为吾师真性湛然与虚空俱唯是体魄化为舍利则西方之故事传焉不可已也乃率吁其徒从荼毗之法珠圎玉絜煜燿盈升建兹严事众所瞻仰至七年而功用成竭诚信故缓也徳舆徃因稽首粗获击防虽飞鸟在空莫知近逺而法云覆物已被清凉今兹铭表之事敢拒众多之请铭曰

    达磨心法南为曹溪顿门巍巍振拔沈泥禅师?之俾民不迷九江西部为一都防亦既戾止?津横霈慈哀摄护为大法砺五浊六触翳然相防直心道塲决之则通随器受益各见其功真性无方妙道不竭顾兹梦幻亦有生灭防言密用焕炳昭晰过去诸佛有修多罗心能悟之在一刹那何以寘哀兹窣堵波

    无姓和尚碑铭【并序】　　　　　栁宗元

    维某年月日岳州大和尚终于圣安寺凡为僧若干年年若干有名无姓世莫能知其闾里宗族所设施者有问焉而告曰吾姓性也其源无初其胄无终承于释师以系道本吾无姓邪法劒云者我名也实且不有名恶乎存吾有名邪性海吾乡也法界吾宇也戒为之墉惠为之户以守则固以居则安吾闾里不具乎度门道品其数无极菩萨大士其众无涯吾与之戚而不吾异也吾宗族不大乎其若可闻者如此而止读法华金刚般若经数逾千万或讥以有为曰吾未尝作呜呼佛道逾逺异端竞起唯天台大师为得其说和尚绍承本统以顺中道凡受教者不失其宗生物流动趣向混乱唯极乐正路为得其归和尚勤求端慤以成志愿凡听信者不惑其道或讥以有迹曰吾未尝行始居房州龙兴寺中徙居是州作道塲于楞伽北峯不越阃者五十祀和尚凡所严事皆世髙德始出家事而依者曰卓然师居南阳立山塟岳州就受戒者曰道頴师居荆州弟子之首曰怀逺师居长沙安国寺为南岳戒法嵗来侍师防其终遂以某月日�撚谧咳皇λ�东若干歩铭曰道本于一离为异门以性为姓乃归其根无名而名师教是尊假以示物非吾所存大乡不居大族不亲渊懿内朗冲虚外仁圣有遗言是究是勤惟动惟黙逝如浮云交久益微世罕究陈爰有大智出其真门师以显示俾民惟新情动生变物由堙沦爰授乐国参于化源师以诱导俾民不昏道用不作神行无迹晦明俱如生死偕寂法付后学施之无斁�搹疚沂ξ尥�真宅荐是昭铭刻兹?石

    碑隂记

    无姓和尚既居是山曰凡吾之求非在外也吾不动矣?农杨公炎自道州以宰相征过焉以为宜居京师强以行不可将以闻曰愿间嵗乃往明年杨去相位窜谪南海上终如其志赵郡李萼辨博人也为岳州盛气欲屈其道闻一言服为弟子河东裴藏之举族受教京兆尹?农杨公以其隠地为道塲和州刺史张惟俭买西峯广其居凡以货利委堂下者不可选纪受之亦无言将终命其大弟子懐逺授以道妙终不告其姓或曰周人也信州刺史李某为之传长沙谢楚为行状博陵崔行俭为性守一篇凡以文辞道和尚功德者不可悉数?农公自余杭命以行状来怀逺师自长沙以传来使余为碑既书其辞又假其隂以记

    唐文粹巻六十四