卷二十九

    <集部,总集类,文选补遗

    钦定四库全书

    文选补遗卷二十九

    元　陈仁子　辑

    离骚

    远游【远游者屈原之所作也屈原既放悲叹之余眇观宇宙陋世俗之卑狭悼年寿之不长於是作为此篇思欲制炼形魂排空御气浮游八极後天而终以尽反复无穷之世变虽曰寓言然其所设王子之词苟能充之实长生久视之要诀】

    屈原

    悲时俗之迫厄兮愿轻举而远游质菲薄而无因兮焉托乘【时证反】而上浮遭沈浊而污秽兮独郁结其谁语【鱼据反】夜耿耿而不寐兮魂营营而至曙【耿耿犹儆儆不寐貌营营犹日荧荧亦耿耿之意】惟天地之无穷兮哀人生之长勤往者余弗及兮来者吾不闻【此章四言乃此篇所以作之本意也神仙度世之说无是理而不可期也审矣屈子於此乃独眷眷而不忘者何哉正以往者之不可及来者之不得闻而欲久生以俟之然往者之不可及则己末如之何矣独来者之不得闻则夫世之惠迪而未吉从逆而未凶者吾皆不得以须其反复熟烂而睹夫天定胜人之所极是则安能使人不为没世无涯之悲恨此屈子所以愿少须臾无死而侥幸万一神仙度世之不可期也呜呼远矣是岂易与俗人言哉】步徙倚而遥思兮怊【超】惝【昌两反】怳【吁往反】而永怀【叶胡威反】意荒【呼广反】忽而流荡兮心愁凄而增悲【凄痛也】神儵忽而不反兮形枯槁而独留内惟省以端操兮求正气之所由【知愁叹之无益而有损乃能反自循省而求其本初】漠虚静以恬愉兮澹无为而自得闻赤松之清尘兮愿承风乎遗则【列仙传赤松神农时为雨师服水玉教神农入火自烧至崑山上常止西王母石室随风雨上下炎帝少女追之亦得仙俱去张良欲从赤松子游即此也】贵真人之休德兮美往世之登仙与化去而不见兮名声着而日延【身隐而不可见独有名字可闻耳】奇傅说之托辰星兮羡韩衆之得一形穆穆以浸远兮离人羣而遁逸【傅说武丁之相辰星东方苍龙之体心尾箕之星所谓大辰也○庄子傅说得之以相武丁奄有天下乘东维骑箕尾而比於列星音义云今尾上有传说星是也羡念慕也韩终亦见列仙传形寖远即上文与化去之意】因气变而遂曾【增】举兮忽神奔而鬼怪时髣髴以遥见兮精皎皎以往来【叶音赉此亦上文化去形远之意髣髴见不諟也丹经所谓服食三载轻举远游入火不焦入水不濡能存能亡长乐无忧者此也】超氛埃而淑邮兮终不反其故都免衆患而不惧兮世莫知其所如【氛昏浊之气淑尤言其淑善而絶尤也此以上言所羡仙去之乐也】恐天时之代序兮耀灵曅【饁】而西征微霜降而下沦兮悼芳草之先蘦【今作零】聊仿佯【音旁羊】而逍遥兮永历年而无成谁可与玩斯遗芳兮长乡风而舒情高阳邈以远兮余将焉所程【耀灵日也曅闪光貌言行之速也沦沈也零落也此一节自叹其将老而恐其学之不及】重曰春秋忽其不淹兮奚久留此故居轩辕不可攀援兮吾将从王乔而娱戏【嬉叶音虚】飡六气而饮沆【胡朗反】瀣兮漱正阳而含朝霞【叶音胡】保神明之清澄兮精气入而麤【七胡反】秽除【轩辕黄帝名王乔周灵王太子晋也列仙传好吹笙作凤鸣遇浮邱公接之仙去六气者陵阳子明经言春食朝霞日始欲出赤黄气也冬饮沆瀣北方夜半气也秋食沦隂日没以後赤黄气也夏食正阳南方日中气也并天地元黄之气是为六气也又曰日入为飞泉粗物不精也】顺凯风以从游兮至南巢而壹息见王子而宿之兮审壹气之和德【南风曰凯风南巢旧说以为南方凤鸟之巢非汤放桀之居巢也宿与肃通审究问】曰道可受兮而不可传其小无内兮其大无垠【叶鱼坚反】毋滑【骨】而魂兮彼将自然壹气孔神兮於中夜存【叶才缘反】虚以待之兮无为之先庶类以成兮此德之门【叶谟连反曰者王子之言也受心受也传言传也小无内大无垠言无所不在也滑乱也而汝也壹专也孔甚也此言道妙如此人能无滑乱其魂则身心自然而气之甚神者当中夜虚静之时自存於己而不相离矣如此则於应世之务皆虚以待之於无为之先而庶类自成万化自出盖广成子之告黄帝不过如此实神仙之要诀也】闻至贵而遂徂兮忽乎吾将行【叶户郎反】仍羽人於丹丘兮留不死之旧乡【至贵谓至妙之言其贵无敌也仍因就也羽人飞仙也丹丘昼夜常明之处不死之乡仙灵之所宅】朝濯发於汤【阳】谷兮夕曦余目兮九阳吸飞泉之微液兮怀琬琰之华英【叶於姜反汤谷见天问九阳旧说谓汤谷上有扶木九日居下枝一日居上枝亦?言耳飞泉已见上琬琰玉名】玉色頩【普茗普经二反】以脕【晚乂音万】顔兮精醇粹而始壮【叶音庄】质销铄以汋【绰】约兮神要眇【与妙同】以淫放【叶音方頩美貌一曰敛容貌脕泽也醇厚也粹不离也质销铄所谓形解销化也汋约柔弱貌庄子藐姑射山有神人马汋约若处子要眇深远貌淫纵也】嘉南州之炎德兮丽佳树之冬荣山萧条而无兽兮野□【与寂同】漠其无人载营魄而登霞兮掩浮云而上征【一作升上四句记时物也下二句言以此时昇仙而去载犹如也营犹荧荧也魄说见九歌此言荧魄者隂灵之聚若有光景也霞与遐通谓远也盖魄不受魂魂不载魄则魂游魄降而人死关故修炼之士必使魂常附魄如日光之载月质魄常检魂如月质之受日光则神不驰而魄不死遂能登仙远去而上征也】命天阍其开关兮排阊阖而望余召丰隆使先导兮问大【泰】微之所居集重阳入帝宫兮造旬始而观清都朝发轫於太仪兮夕始临乎於【於其反】微闾【排推也望余须我之来也与骚经倚阊阖而望子者意不同矣丰隆已见骚经太微宫垣十星在翼轸北重阳者积阳为天天有九重故曰重阳旬始星名清都列子以为帝之所居也太仪天帝之庭於微闾周礼东北曰幽州其山镇曰毉无闾】屯余车之万乘兮纷溶与而并驰驾八龙之婉婉【苑】兮载云旗之逶蛇【溶水盛也】建雄虹之采旄兮五色杂而炫燿【音县曜】服偃蹇以低昂兮骖连蜷【巨员反】以骄【居召反】骜【五到反服衡下夹辕两马也骖衡外挽靷两马也连蜷句蹄也骄骜马行纵恣】骑【奇寄反】胶葛以杂乱兮斑漫【莫半反】衍而方行撰余辔而正策兮吾将过乎句芒【胶葛杂乱貌一曰犹交加也斑驳文也漫衍无极貌句芒木神月令东方甲乙其帝太皡其神句芒注云此木帝之君木官之佐自古以来着德立功】历大皓以右转兮前飞廉以啓路阳杲杲其未光兮淩天地以径度【太皓即太皥也始结?罟以畋以渔制立庖厨天下号之为庖牺氏飞廉见骚经径直也】风伯为【去声】余先驱兮氛埃辟【必亦反】而清凉凤凰翼其承旗兮遇蓐收乎西皇【西方庚辛其帝少皥其神蓐收西皇即少吴也左传金正曰蓐收】擥彗星以为旍兮举斗柄以为麾叛陆离其上下兮游惊雾之流波【叶补基反斗柄北斗之柄所谓杓也麾旗属叛缭隶分散貌】旹暧曃【音爱逮】其曭【傥】莽兮召元武而奔属【烛】後文昌使掌行兮选署衆神以并毂【暧□昧暗也曭日不明也元武北方七宿谓龟蛇也位在北方故曰元身有鳞甲故曰武文昌在紫微宫北斗魁前六星如匡形】路曼曼【莫干反】其修远兮徐弭节而高厉左雨师使俓待兮右雷公而为卫【厉凭陵之意】欲度世以忘归兮意恣【千咨反】雎【许鼻反】以担【居桀反】挢【矫】内欣欣而自美兮聊媮娱以淫乐【叶五教反度世谓度越尘世而仙去也恣睢放肆也担挢轩举也淫乐乐之深也庄子孰居无事淫乐而劝是】涉青云以泛滥游兮忽临睨夫旧乡仆夫怀余心悲兮边马顾而不行【叶户郎反边旁也谓两骖也】思旧故以想像兮长太息而掩涕汜容与而遐举兮聊抑志而自弭【屈原谓修身念道得遇仙人托与俱游周历万方升天乘云役使百神而非所乐犹思楚国念故旧砍竭忠信以宁国家精诚之至德义之厚】指炎神而直驰兮吾将往乎南疑览方外之荒忽兮沛�T【摩朗反】瀁【以养反】而自浮【叶扶皮反南方丙丁其帝炎帝其神祝融南疑九疑也沛流貌�T瀁水盛貌】祝融戒而跸御兮腾告鸾鸟迎虙妃张咸池奏承云兮二女御九韶歌【叶居支反】使湘灵鼓瑟兮令海若舞冯夷玄螭虫象【似两反】并出进兮形蟉【於九反】虯而逶蛇雌蜺【五历五结二反】便姢以增挠兮鸾鸟轩翥【草庶反】而翔飞音乐博衍无终极兮焉【尤?反】乃逝以徘徊【跸止行人御御也咸池尧乐承云黄帝乐也又曰颛顼乐又曰有虞氏之乐无所稽考未详孰是二女娥皇女英也御侍九韶已见骚经湘灵湘水之神也海若海神号庄子有北海若冯夷水仙庄子亦云冯夷得之以游大川又曰河伯也象国语所谓水之怪龙罔象也蟉虯盘曲貌便姢轻丽貌挠纒也翥举也博衍寛平之意马语词也】舒并节以驰骛兮逴【敕角反】絶垠乎寒门【叶弥巾反】轶【逸】迅风於清源兮从颛顼乎增冰【逴远也絶垠天之边际寒门北极之门轶从後出前迅疾也北方壬癸其帝颛顼其神玄冥北方地寒故有增积之冰】历玄冥以邪径兮乘间维以反顾召黔羸而见之兮为余先乎平路【间维补引孝经纬曰天有六间黔羸旧说天上造化神名或曰水神皆怪妄之说不可考矣】经营四方兮周流六漠上至列缺兮降望大壑【六漠谓六合列缺天隙电照大壑在渤海东实惟无底之谷名归墟】下峥嵘而无地兮上寥廓而无天视儵忽而无见兮听惝怳而无闻【叶无巾反】超无为以至清兮与泰初而为邻【峥嵘深远貌寥廓广远也惝怳耳不谛也列子曰泰初者气之始也庄子曰泰初有无无有无名屈子本以来者不闻为忧而愿为方仙之道至此则真可以後天不老而凋三光矣下视人世罋盎之间百千蚊蚋须史之顷万起万灭何足道哉何足道哉司马相如作大人赋多袭其语然屈子所到非相如所能窥其万一也】天问【晦庵米氏曰天问者屈原之所作也屈原放逐彷徨山泽见楚有先王之庙及公卿祠堂图画天地山川神灵琦玮僪佹及古贤圣怪物行事因书其壁呵而问之以渫愤懑楚人哀而惜之因其论述故其文义不次序云尔○此篇所问虽或怪妄然其理之可推事之可鉴者尚多有之旧注之说徒以多识异闻为功不复知其所以问之本意与今日所以对之明法至唐柳宗元始欲质以义理为之条对然亦学未闻道而夸多衒巧之意犹有杂乎其间以是读之常使人不能无遗恨若补注之说则其厖杂不知所择又愈甚焉今存其不可阙者而悉以义理正之庶读者有补】

    屈原

    曰遂古之初谁传道之上下未形何由考之【遂往也道犹言也上下谓天地也问往古之初未有天地固木有人谁得见之而传道其事】冥昭瞢闇谁能极之冯【凭】翼惟像何以识之【冥幽也昭明也谓昼夜也瞢暗言画夜未分也极穷也冯翼氤氲浮动貌淮南子云天地未形冯为翼翼又曰未有天地惟象无形窈窈冥冥莫知其门此承上问时未有人今何以穷极而知之○右二章四问今答之曰开辟之初其事虽不可知其理则具於吾心固可反求默识非如传记杂书谬妄之说必诞者而後传如柳子所说】明明闇闇惟时何为隂阳三合何本何化【明闇即谓画夜之分时是也谷梁曰独隂不生独阳不生独天不生三合然後生○此问盖曰明必有明之者闇必有闇之者是何物之所为乎隂也阳也天也三者之合何者为本何者为化乎今答之曰天地之化隂阳而已一动一静一晦一朔一往一来一寒一暑皆隂阳之所为而非有为之者也然谷梁言天而不以地对则所谓天者理而已矣成汤所谓上帝降衷子思所谓天命之性是也是为隂阳之本而其两端循环不已者为之化焉周子曰旡极而太极太极动而生阳动极而静静而生隂静极复动一动一静互为其根分隂分阳两仪立焉正谓此也然所谓太极亦曰理而已矣】圜则九重孰营度之惟兹何功孰初作之【圜天形之圆也则法也九阳数之极所谓九天】斡【管】维焉系天极焉加八柱何当东南何亏【叶苦家反斡说文毂端沓是车毂之内以金为筦受轴者维繋物之縻也天极谓南北极天之枢纽常不动处譬车之轴也盖凡物之运者其毂必有所繋然後轴有所加故问此天之斡维繋於何所而天极之轴何所加乎河图言崑仑者地之中也地下有八柱互相牵制名山大川孔穴相通素问曰天不足西北地不满东南注云中原地形西北高东南下今百川满凑东之沧海则东西南北高下可知故又问八柱何所当值东南何独亏阙乎】九天之际安放【上声】安属【注】隅隈多有谁知其数【九天即所谓围则九重际边也放至也属附也隅角也○右三章六问今答曰或问邵子曰天何依曰依乎地地何附曰附乎天天地何所依附曰自相依附天依形地附气其形也有涯其气也无涯详味此言屈子所问昭然若发蒙矣但天之形元如弹丸朝夜运转其南北两端後高前下乃其枢轴不动之处其运转者亦无形质但如劲风之旋当昼则自左旋而向右向夕则自前降而归後当夜则自右转而复左将旦则自後升而趋前旋转无穷升降不息是为天体而实非有体也地则气之查滓聚成形质者但以其束於劲风旋转之中故得以兀然浮空甚久而不坠耳黄帝问於岐伯曰地有凭乎岐伯曰大气举之亦谓此也其曰九重则自天之外气之旋转益远益大益清益刚究阳之数而至於九则极清极刚而无复有涯矣岂有营度而造作之者先以斡维系於一处而後以轴加之以柱承之而後天地乃定位哉且曰其气无涯则其边际放属隅隈多少固无得而言者亦不待辨说而可知其妄矣东南之亏乃专以地形言之初无预乎天也】天何所沓十二焉分日月安属列星安敶【沓合也此问天与地合会於何所十二辰谁所分别乎敶列也言日月衆星安所繋属谁陈列也○上章所问天何所属并地而言此所问乃为天地相接之处何所沓也今答曰天周地外其说已见上矣非沓乎地之上也十二者自子至亥十二辰也左传日月所会是谓辰注云一岁日月十二会所会为辰十一月辰在星纪十二月辰在元枵之类然此特在天之位耳若以地而言之则南面而立其前後左右亦有四方十二辰之位焉但在地之位一定不易而在天之象运转不停惟天之鹑火加於地之午位乃与地合而得天运之正耳盖周天三百六十五度四分度之一周布二十八宿以着天体而定四方之位以天绕地则一昼一夜适周一匝而又超一度日月五星亦随天以绕地而惟日之行一日一周无余无欠其余则各有迟速之差焉然其悬也固非缀属而居其运也亦非推挽而行但当其气之盛处精神光曜自然发越而又各自有次第耳列子天积气耳日月星辰亦积气中之有光曜者张衡灵宪曰星也者体生於地精成於天列居错峙各有收属此言皆得之】出自汤【阳】谷次于蒙汜【似】自明及晦所行几里【次舍也汜水涯也书宅嵎夷曰晹谷即汤谷尔稚西至日所入为大蒙即蒙汜○此问一日之间日行几里乎答曰汤谷蒙汜固无其所然日月出水乃升於天及其西下又入於水故其出入似有处所而所行里数历家以为周天赤道一百七万四千里日一昼夜而一周春秋二分昼夜各行其半而夏长冬短一进一退又各以其十之一】夜光何德死则又育厥利维何而顾菟在腹【夜光月也死其晦也育生也月之生也○此问月有何德乃能死而复生月有何利而顾望之莬常居其腹乎答曰历家旧说月朔则去日渐远故魄死而明生既望则去日渐近故魄生而明死至晦而朔则又远日而明复生所谓死而有复肓也此说误矣若果如此则未望之前西近东远而始生之明当在月东既望之後东近西远而未死之明却在月西矣安得未望载魄於西既望终魄於东而遡日以为明乎故唯近世沈括之说乃为得之盖括之言曰月本无光犹一银丸日耀之乃光耳光之初生日在其傍故光侧而所见才如鈎日渐远则斜照而光稍满大抵如一弹丸以粉涂其半侧视之则粉处如鈎对视之则正圆也近岁王普又申其说曰月生明之夕但见其一鈎至日月相望而人处其中方得见其全明必有神人能凌倒景旁日月而往参其间则虽弦晦之时亦得见其全明而与望夕无异耳以此观之则知月光常满但自人所立处视之有偏有正故见其光有盈有亏非既死而复生也若顾莬在腹之问则世俗桂树蛙兎之传其惑久矣或者以为日月在天如两镜相照而地居其中四旁皆空水也故月中微黑之处乃镜中大地之影略有形似而非真有是物也斯言有理足破干古之疑】女岐无合夫【扶】焉取九子伯强何处惠气安在【叶音紫○女岐神女无夫而生九子伯强大疠疫鬼也所至伤人惠顺也惠气谓和气○此章所问三事今答曰天下之理一而已而有常变之不同天下之气亦一而已而有逆顺之或异夫乾道成男坤道成女凝体於造化之初二气交感化生万物流形於造化之後者理之常也若姜嫄简狄之生稷契则又不可以先後言矣此理之变也女岐之事无所经见以考其实然以理之变而观则恐其或有是但下文复有女岐易首之问又未知果如何耳释氏书有九子母之说疑即谓此然益荒无所考矣惠者气之顺也疠者气之逆也以其强暴伤人故为之名字以着其恶耳初非实有是人也气之流行充塞宇宙其为顺逆有以天时水土之所值有以人事物情之所感万变不同亦未尝有定在】何阖而晦何开而明角宿未旦曜灵安臧【与藏同○阖闭户也开辟户也隂阖而晦阳开而明角亢东方星旦明也曜灵日也○此问何所开阖而为晦明且东方未明之时日安所藏其精光乎答曰晦明之问前娄发之其实亦隂阳消息之所为耳阳息而辟则日出而明隂消而阖则日入而暗又何疑乎角宿固为东方之宿然随天运转不常在东古经之言多假借也日之所出乃地之东方未旦则固已行於地中特未出地面之上耳○明叶音芒】不任汨鸿师【一作鮌】何以尚【叶音常】之佥曰何忧何不课而行之【鮌事见尚书汨治也鸿大水也师衆也尚举也佥衆也课试也○问鮌才不任治鸿水衆人何以举之尧知其不能而臮人以为无忧尧何不且小试之而遽行其说也答曰鮌之才可任治水当时无遇之者故衆举之尧则固知其方命圮族而不可用矣四岳又请姑且试之故尧不得已而用之耳】鸱龟曳衔鮌何听【叶平声】焉顺欲成功帝何刑焉【鸱龟事无所见旧说鮌死为鸱龟所食鮌何以听而不争乎特以意言之耳详其文势与下文应龙相类似谓鮌听鸱龟曳衔之计而败其事然若且顺彼之欲未必不能成功舜何以遽刑之然若此类无稽之谈亦无足答矣】永遏在羽山夫何三年不施伯禹腹鮌夫何以变化【叶音麾○永长也遏犹禁止也羽山在东海中施谓刑杀之也左传乃施邢侯此问鮌功不成何但囚之羽山而不施以刑乎禹鮌子也腹怀抱也诗曰出入腹我○此又问禹自少小习见鮌所为何以能变化而有圣德乎答曰舜之四罪皆未尝杀也程子以为书云殛死犹言贬死盖圣人用刑之寛例如此非独於鮌为然若禹之圣德则其所禀於天者清明而纯粹岂习於不善所能变乎】纂就前绪遂成考功何续初继业而厥谋不同【纂集也绪丝端也○此问禹能纂代鮌之遗业而成父功何继续其业而谋乃不同如此答曰鮌禹治水之不同事见洪范盖鮌不顺五行之性筑堤以障润下之水故无成禹则顺水之性而导之使下故有功书所谓决九川距四海濬畎浍距川孟子所谓禹之行水得水之道而行其所无事是也程子曰今河北有鮌堤而无禹亦一证】洪泉极深何以窴【与填同】之地方九则何以坟【叶敷连反】之【洪泉即洪水九则谓九州之界如上所谓圜则也坟土之高者○此问洪水泛滥禹何用窴塞而平之九州之域何以出其土而高之乎答曰禹之治水行之而已无事於窴也水既下流则平土自高而可宫可田矣若曰必窴之而后平则是使禹复为鮌而父子为戮矣柳子对曰行鸿下隤厥丘乃降乌填絶渊然後夷于土此言是也】应龙何画河海何历【叶音勒○有鳞曰蛟龙有翼曰应龙历过也山海经禹治水有应龙以尾画地即水泉流通禹因而治之柳子对曰胡圣为不足反谋龙知畚锸究勤而欺画厥尾此言得之矣】鮌何所营禹何所成康回凭怒墬【地】何故以东南倾【鮌禹事已见上六章此不复答旧说康回共上名也凭盛满也列子共工氏与颛顼争为帝怒而触不周之山折天柱絶地维而天倾西北日月星辰就焉地不满东南百川水潦归焉此亦无稽之言不答可也】九州安错川谷何洿东流不溢孰知其故【错置也洿深也水注海曰川注川曰谿注谿曰谷○此章三问今答曰九州所错天地之中也川谷之洿衆流之会也不溢者列子曰渤海之东不知几亿万里有大壑焉实惟无底之谷名曰归墟八紘九野之水天汉之流莫不注之而无增无减庄子曰天下之水莫大於海万川归之不知何时止而不盈尾闾泄之不知何时已而不虚柳子曰东穷归墟又环西盈脉穴土区而浊浊清清坟垆�V疏渗渴而升充融有余泄漏复行器运浟浟又何溢焉三子之言逓相祖述而柳又明归墟之泄非出之天地之外但水入於东而复绕於西又渗缩而升乃复出於高原而下流於东耳此其说亦近似然以理验之则天地之化往者消而来者息非以往者之消复为来者之息也水流东极气尽而散如沃焦釡无有遗余故归墟尾闾亦有沃焦之号非如未尽之水山泽通气而流注不穷】东西南北其修孰多南北顺?【妥】其衍几何【修长也?狭而长也衍余也○此问四方长短若何若谓南北狭而长则其长处所余又计多少也答曰地之形量固当有穷但既非人力所能遍历筭术所能推知书传臆说又不足信唯灵宪所言八极之广原於历筭若有据依然非专言地之广狭柳对直谓其极无方则又过矣】崑仑县圃其凥【与居同】安在增城九重其高几里【县音玄○崑仑县圃见骚经崑仑据水经在西域一名阿耨达山河水所出非妄言也但县圃增城高广之度诸怪妄说不可信耳】四方之门其谁从焉西北辟啓何气通焉【补注引淮南子说崑仑虚旁门有数百西北隅开门以纳不周之风今不敢信】日安不到烛龙何照【叶之告反】羲和之未扬若华何光【旧注以为天之西北幽冥无日之国有龙衔烛而照之其有日处日未出时又有若木亦华照地也夫日光弥天其行匝地固无不到之处此章所问尤是儿戏之语不足答】何所冬暖何所夏寒焉有石林何兽能言【答曰南方日近而阳盛故多暖北方日远而隂盛故多寒今以越之南燕之北观之已自可验则愈远愈偏而有冬暖夏寒之所不足怪矣石林未详礼曰猩猩能言不离禽兽今南方山中有之】焉有龙虯负熊以游雄虺九首儵忽焉在【叶音紫】何所不死长人何守【虺蛇属尔雅博三寸首大如擘儵忽急疾貌招魂说南方之害雄虺九首往来儵忽谓此不死之人则山海经淮南子屡言之固未可信然俗传山中有人年老不死子孙藏之鸡窠之中者亦或有之不足怪也长人则国语所谓防风氏守封禺之山者山今在湖州武康县】靡蓱九衢枲华安居灵蛇吞象厥大何如【靡蓱未详何物九衢言其枝九出山海经有四衢五衢之语是也枲麻之有子者山海经云浮山有草其叶如枲又云南海内有大蛇身长百寻其色青黄赤黑食象三年而出其骨注云南方蚺蛇亦吞鹿消尽乃自绞於树腹中骨皆穿鳞甲间出亦此... -->>
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