续文章正宗卷十三

    钦定四库全书

    续文章正宗卷十三　　宋　真德秀　原本

    倪　澄　重编

    明　胡　松　增订

    叙事【堂斋厅壁园亭轩记】

    醉白堂记　　　　　　　　　苏　轼

    故魏国忠献韩公作堂於私第之池上名之曰醉白取乐天池上之诗以为醉白堂之歌意若有羡於乐天而不及者天下之士闻而疑之以为公既已无愧於伊周矣而犹有羡於乐天何哉轼闻而笑曰公岂独有羡於乐天而已乎方且愿为寻常无闻之人而不可得者天之生是人也将使任天下之重则寒者求衣饥者求食凡不获者求得苟有以与之将不胜其求是以终身处乎忧患之域而行乎利害之涂岂其所欲哉夫忠献公既已相三帝安天下矣浩然将归老於家而天下共挽而留之莫释也当是时其有羡於乐天无足怪者然以乐天之平生而求之於公较其所得之厚薄浅深孰有孰无则後世之论有不可欺者矣文致太平武定乱略谋安宗庙而不自以为功急贤才轻爵禄而士不知其恩杀伐果敢而六军安之四夷八蛮想闻其风采而天下以其身为安危此公之所有而乐天之所无也乞身於强健之时退居十有五年日与其朋友赋诗饮酒尽山水园池之乐府有余帛廪有余粟而家有声伎之奉此乐天之所有而公之所无也忠言嘉谋効於当时而文采表於後世死生穷达不易其操而道德高於古人此公与乐天之所同也公既不以其所有自多亦不以其所无自少将推其同者而自托焉方其寓形於一醉也齐得丧忘祸福混贵贱等贤愚同乎万物而与造物者游非独自比於乐天而已古之君子其处已也厚其取名也廉是以实浮於名而世诵其美不厌以孔子之圣而自比於老彭自同於丘明自以为不如顔渊後之君子实则不至而皆有侈心焉臧武仲自以为圣白圭自以为禹司马长卿自以为相如扬雄自以为孟轲崔浩自以为子房然世终莫之许也由此观之忠献公之贤於人也远矣昔公尝告其子忠彦将求文於轼以为记而未果既葬忠彦以告轼以为义不得辞也乃泣而书之

    墨君堂记

    凡人相与号呼者贵之则曰公贤之则曰君自其下则尔汝之虽公卿之贵天下貌畏而心不服则进而君公退而尔汝者多矣独王子猷谓竹君天下从而君之无异辞今与可又能以墨象君之形容作堂以居君而属余为文以颂君德则与可之於君信厚矣与可之为人也端静而文明哲而忠士之修絜博习朝夕磨治洗濯以求交於与可者非一人也而独厚君如此君又疎简抗劲无声色臭味可以娱悦人之耳目鼻口则与可之厚君也其必有以贤君矣世之能寒燠人者其气焰亦未至若雪霜风雨之切於肌肤也而士鲜不以为欣戚丧其所守自殖物而言之四时之变亦大矣而君独不顾虽微与可天下其孰不贤之然与可独能得君之深而知君之所以贤雍容谈笑挥洒奋迅而尽君之德稚壮枯老之容披折偃仰之势风雪凌厉以观其操崖石荦确以致其节得志遂茂而不骄不得志瘁瘠而不辱羣居不倚独立不惧与可之於君可谓得其情而尽其性矣余虽不足以知君愿从与可求君之昆弟子孙族属朋友之象而藏於吾室以为君之别馆云

    墨宝堂记

    世人之所共嗜者美饮食华衣服好声色而已有人焉自以为高而笑之弹琴奕棊蓄古法书图画客至出而夸观之自以为至矣则又有笑之者曰古之人所以自表见於後世者以有言语文章也是恶足好而豪杰之士又相与笑之以为士当以功名闻於世若乃施之空言而不见於行事此不得已者之所为也而其所谓功名者自智効一官等而上之至於伊吕稷契之所营刘项汤武之所争极矣而或者犹未免乎笑曰是区区者曾何足言而许由辞之以为难孔丘知之以为博由此言之世之相笑岂有既乎士方志於其所欲得虽小物有弃躯忘亲而驰之者故有好书而不得其法则拊心欧血几死而仅存至於剖冢斵棺而求之是岂有声色臭味足以移人哉方其乐之也虽其口不能自言而况他人乎特以己之不好笑人之好则过矣毗陵人张君希元家世好书所蓄古今人遗迹至多尽刻诸石筑室而藏之属余为记余蜀人也蜀之谚曰学书者纸费学医者人费此言虽小可以喻大世有好功名者以其未试之学而骤出之於政其费人岂特医者之比乎今张君以兼人之能而位不称其才优游终岁无所役其心智则以书自娱然以余劝之君岂久闲者蓄极而通必将大发之於政君知政之费人也甚於医则愿以余之所言者为鉴

    宝绘堂记

    君子可以寓意於物而不可以留意於物寓意於物虽微物足以为乐虽尤物不足以为病留意於物虽微物足以为病虽尤物不足以为乐老子曰五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋田猎令人心发狂然圣人未尝废此四者亦聊以寓意焉耳刘备之雄才也而好结髦嵇康之达也而好鍜阮孚之放也而好蜡屐此岂有声色臭味也哉而乐之终身不厌凡物之可喜足以悦人而不足以移人者莫若书与画然至其留意而不释则其祸有不可胜言者锺繇至以此呕血发冢宋孝武王僧?至以此相忌桓玄之走舸王涯之复壁皆以儿戏害其国凶其身此留意之祸也始吾少时尝好此二者家之所有惟恐其失之人之所有惟恐其不吾予也既而自笑曰吾薄富贵而厚於书轻死生而重画岂不颠倒错缪失其本心也哉自是不复好见可喜者虽时复蓄之然为人取去亦不复惜也譬之烟云之过眼百鸟之感耳岂不欣然接之去而不复念也於是乎二物者常为吾乐而不能为吾病驸马都尉王君晋卿虽在戚里而其被服礼义学问诗书常与寒士角平居攘去膏粱屏远声色而从事於书画作宝绘堂於私第之东以蓄其所有而求文以为记恐其不幸而类吾少时之所好故以是告之庶几全其乐而远其病也

    思堂记

    建安章质夫筑室於公堂之西名之曰思曰吾将朝夕於是凡吾之所为必思而後行子为我记之嗟夫余天下之无思虑者也遇事则发不暇思也未发而思之则未至已发而思之则无及以此终身不知所思言发於心而冲於口吐之则逆人茹之则逆余以为宁逆人也故卒吐之君子之於善也如好好色其於不善也如恶恶臭岂复临事而後思计议其美恶而避就之哉是故临义而思利则义必不果临战而思生则战必不力若夫穷达得丧死生祸福则吾有命矣少时遇隐者曰孺子近道少思寡欲曰思与欲若是均乎曰甚於欲庭有二盎以畜水隐者指之曰是有蚁漏是日取一升而弃之孰先竭曰必蚁漏者思虑之贼人也微而无间隐者之言有会於余心余行之且夫不思之乐不可名也虚而明一而通安而不懈不处而静不饮酒而醉不闭目而睡将以是记思堂不亦缪乎虽然言各有当也万物并育而不相害道并行而不相悖以质夫之贤其所谓思者岂世俗之营营於思虑者乎易曰无思也无为也我愿学焉诗曰思无邪质夫以之

    王氏清虚堂记　　　　　　　苏　辙

    王君定国为堂於其居室之西前有山石环奇琬琰之观後有竹林隂森水雪之植中置图史百物而名之曰清虚日与其游贤士大夫相从於其间啸歌吟咏举酒相属油然不知日之既夕凡游於其堂者萧然如入於山林高僧逸人之居而忘其京都尘土之乡也或曰此其所以为清虚者耶客曰不然凡物自其浊者视之则清者为清自其实者视之则虚者为虚故清者以浊为污而虚者以实为碍然而皆非物之正也盖物无不清亦无不虚者虽泥涂之浑而至清存焉虽山石之坚而至虚存焉夫惟清浊一观而虚实同体然後与物无匹而至清且虚者出矣今夫王君生於世族弃其绮纨膏粱之习而跌荡於图书翰墨之囿沉酣纵恣洒然与衆殊好至於锺王虞禇顔张之逸迹顾陆吴卢王韩之遗墨杂然前陈赎之倾囊而不厌慨乎思见其人而不得则既与世俗远矣然及其年日益壮学日益笃经涉世故出入患祸顾畴昔之好知其未离乎累也乃始发其箱箧出其玩好投以与人而不惜将旷焉黜去外累而独求诸内意其有真清虚者在焉而未见之也王君浮沉京师多世外之交而又娶於梁张公氏张公超达远骛体乎至道而顺乎流俗君尝试以吾言问之其必有得於是矣

    吴氏浩然堂记

    新喻吴君志学而工诗家有山林之乐隐居不仕名其堂曰浩然曰孟子吾师也其称曰我善养吾浩然之气吾窃喜焉而不知其说请为我言其故余应之曰子居於江南亦尝观於江乎秋雨时至沟浍盈满衆水既发合而为一汪濊淫溢充塞坑谷然後滂洋东流蔑洲渚乘邱陵肆行而前遇木而木折触石而石陨浩然物莫能支子尝试考之彼何以若此浩然也哉今夫水无求於深无意於行得高而停得下而流忘已而因物不为易勇不为嶮怯故其发也浩然放乎四海古之君子平居以养其心足乎内无待乎外其中潢漾与天地相终始止则物莫之测行则物莫之御富贵不能淫贫贱不能忧行乎夷狄患难而不屈临乎死生得失而不惧盖亦未有不浩然者也故曰其为气也至大至刚以直养而无害则塞乎天地今余将登子之堂举酒相属击高木而歌徜徉乎万物之外子信以为能浩然矣乎

    南康直节堂记

    南康太守厅事之东有堂曰直节朝请大夫徐君望圣之所作也庭有八杉长短钜细若一直如引绳高三寻而後枝叶附之岌然如揭太常之旗如建承露之茎凛然如公卿大夫高冠长劒立於黄庭有不可犯之色堂始为军六曹吏所居杉之隂府史之所蹲伏而簿书之所填委莫知贵也君见而怜之作堂而以直节命焉夫物之生未有不直者也不幸而风雨挠之岩石轧之然後委曲随物不能自保虽竹箭之良松栢之坚皆不免於此惟杉能遂其性不扶而直其生能傲氷雪而死能利栋宇者与竹栢同而以直过之求之於人盖所谓不待文王而兴者耶徐君温良泛爱所居以循吏称不为皦察之政而行不失於直观其所说而其为人可得也诗曰惟其有之是以似之堂成君以客饮於堂上客醉而歌曰吾欲为曲为曲必屈曲可为乎吾欲为直为直必折直可为乎有如此杉特立不倚散柯布叶安而不危乎清风吹衣飞雪满庭顔色不变君来燕嬉乎封植灌溉剪伐不至杉不自知而人是依乎庐山之民升堂见杉怀思其人其无已乎歌阕而罢

    大雅堂记　　　　　　　　　黄庭坚

    丹棱杨素翁英伟人也其在州闾乡党有侠气不少假借人然以礼义不以财力称长雄也闻余欲尽书杜子美两川夔峡诸诗刻石藏蜀中好文喜事之家素翁粲然向余请从事焉又欲作高屋广楹庥此石因请名焉余名之曰大雅堂而告之曰由杜子美以来四百余年斯文委地文章之士随世所能杰出时辈未有升子美之堂者况室家之好耶余尝欲随欣然会意处笺以数语终以汨没世俗初不暇给虽然子美诗妙处乃在无意於文夫无意而意已至非广之以国风雅颂深之以离骚九歌安能咀嚼其意味闯然入其门耶故使後生辈自求之则得之深矣使後之登大雅堂者能以余说而求之则思过半矣彼喜穿凿者弃其大旨取其发兴於所遇林泉人物草木鱼虫以为物物皆有所托如世间商度隐语者则子美之诗委地矣素翁可并刻此於大雅堂中後生可畏安知无涣然氷释於斯文者乎

    氷玉堂记　　　　　　　　　张　耒

    熙宁中余为临淮主簿始得拜刘公道原於汴上是时道原方修资治通监而执政有素高其才者欲用以为属道原义不屈遂与絶复以亲老求为南康酒官故书未成而去余既慕公之义而望其眉宇听其议论其是非与夺之际凛然可畏而服也士大夫皆曰刘君之贤非独其信道笃立心刚博学洽闻之所至是盖得父之风烈公之父讳涣字凝之有词学为小官数以事屈在势者节高不能容於世年五十余为颍上令即致仕归隐於庐山筑室种蔬而食之无求於物人皆师尊焉於是既老矣公归庐山无几何得疾以元丰元年九月卒公讳恕道原盖其字後十余年而当元佑元年余受诏校资治通监於秘书省是时公同时修书之人往往而在道公之事本末尤详皆曰道原廉介刚直其仕必欲达其道不以一毫挫於人者也方其激於义而作虽足蹈坎井手揽虎兕视之若无见虽古烈士或愧焉平居自负经济大略而视其为吏则严簿书束胥吏抚鳏寡绳豪猾纎悉曲当皆可为後法其学自书契以来以至於今国家治乱君臣世系广至於郡国山川之名物详至於岁月日时之後先问焉必知考焉必信有疑焉必决其言滔滔汨汨如道其里闾族党之事也其着书有疑年谱年畧谱通监外纪十国纪年惟十国纪年先成世传之世以比迁固歆向公亦自以不愧而自范晔以降不论也当时司马君实欧阳文忠号通史学贯穿古今亦自以不及而取正焉凝之晚善养性笃行老益壮年八十一後道原数年卒累官至屯田员外郎其终也未尝疾沐浴正冠而絶呜呼亦异矣元符中余谪官庐陵道原之子羲仲主簿於德安叙其大父与父之事示予且曰顷眉山苏子由尝道庐山拜我大父於床下出而叹曰凛乎非今世之士也其卒为词以哭曰凝之为父与道原之为子洁廉不挠氷清而玉刚乡人是其言名吾大父故居之堂曰氷玉君为我实记之余曰昔司马谈能推明孔子作春秋之意欲为史未成以授其子迁而迁遂能网罗三代放逸旧闻驰骋上下数千岁成一家之书与六经并传父子之於文学美矣而风节无闻焉疏广受於汉宣帝有师傅恩而父子一旦弃去视舍富贵如弃尘垢骨肉之际风节同矣而文学无传焉孰如君家父子文学风节辉焯并着名立於父而显於子千载之远四海之广而一家擅之嗟乎世固未尝有也始余应举时与道原之弟格游爱其学博而论正是盖得其兄之余而羲仲敏於学而健於文屹然好名而立节者也余知氷玉堂之洒扫有继矣其爵里世系与其行事之详则既有志之者矣故不复出因为词以系之曰

    我所思之人兮嗟可想而不可见意其人兮俯青云而下睨瞩九日而不眩超然不知其何之兮遗此空山之故居岂访重华而陈义兮父唱子和与仙圣乎为徒纾为云霓兮注为江湖伟为哲人兮我言在书超驾言而从之兮指庐山乎休吾车耕山而食兮梁溪而渔俨顿辔而不敢留兮恐其尚谓我污也

    双槐堂记

    古之君子其将责人以有功也必使之乐其职安其居以其优游喜乐之心而就吾事夫岂徒苟悦之哉凡人之情其将有为也其心乐而为之则致精而不苟虽殚力费心而不自知故所为者有成而无难古之御吏也为法不苛其勤惰疎密随其人之所欲而吾独要其成是古之循吏皆能有所建立夫望人以功而使其情愁沮不乐求舍去之不暇谁肯以其怨沮不平之心而副我之所欲哉顷时予见监司病郡县之政不立扼腕盛怒曰是惟饮食燕乐居处游观之好吾日夜以法督责之使无得有一於此一岁之日数计晷刻吾从而课率之使无得有顷刻之间以约束为不足而继以辱骂辱骂为不足而继以讯诘方此时吏起不待晨卧不及暖废饮食冒疾病屋室败漏不敢修完器用弊乏不敢改作其勤苦如是犹不足以当其意宜其郡县之政无所不举小大得职而民物安堵矣然吏益奸民益劳文书具於有司而事实不立吏足以免其身之责而民不知德相为欺绐以善一时而监司卒亦不得而察也岂非其所为者无至诚喜乐之心出於畏罪不获已苟以充职故耶其事功之灭裂如此理固然也酸枣令王君治邑有能名以其余力作燕居之堂洒扫完洁足以宴宾客閲图书庭有双槐因以为名夫王君岂以谓苟劳而无益不若暇佚而有功将安其居乐其身以其狱讼簿书之闲与贤士大夫弹琴饮酒欢欣相乐舒心而养神使其中裕然然後观物图其致用意於文法寻尺之外以追古循良君子之风以大变俗吏之弊而为之哉夫古之善为政者不佚而常安不劳而善成吾知王君其有得於此矣於是为之书

    照碧堂记　　　　　　　　　晁无咎

    去都而东顺流千里皆桑麻平野无山林登览之胜然放舟通津门不再宿至於宋其城郭闤閈人民之庶百货旁午以视他州则浩穰亦都也而道都来者则固已旷然见其为寛闲之土而乐之岂特人情倦觌於其所已餍而欣得於其所未足将朝夕从事於尘埃车马之间日昃而食夜分而息而若有驱之急不得纵而与之偕者故虽平时意有所乐而不暇思及其脱然去之也亦不必山林远絶之地要小休而蹔适则人意物境本暇而不遽盖向之所乐而不暇思者不与之期一朝而自复其理固然此照碧堂之所以为胜也宋为本朝始基之地自景德三年诏即府为南都而双门直别宫故经衢之左为留守廨面城背市前无所达而後与民语接城南有湖五里前此作堂城上以临之岁久且圮而今龙图阁学士南丰曾公之以待制留守也始新而大之盖成於元佑六年九月癸卯横七楹深五丈高可建旄自东诸侯之宅无若此尤者先是南都岁赐官僚宾客费为钱七千缗公奉已约亦不以是移厨传故能有余积以营斯堂屹然如跳出堞上而民不知可以放怀高蹈寓目而皆适其南汴渠起魏迄楚长堤迤靡帆樯隐见隋帝之所以流连忘返也其西商丘祠陶唐氏以为火正曰阏伯者之所以有功而食其墟也其东双庙唐张巡许远扞城以死而南霁云之所以驰乞救於贺兰之涂也而独梁故苑复道属之平台三十里者名在而迹莫寻虽隋之强亦其所穿渠在耳岂汰靡者易熄而勲名忠义则愈远而弥存不可诬哉初补之以校理佐淮南从公宴湖上後谪官於宋登堂必慨然怀公拊槛极目天垂野尽意若遐骛太空者花明草薰百物媚娬湖光弥漫飞射堂栋长夏畏日坐见风雨自堤而来水波纭纷柳揺而荷靡鸥鸟尽儛客顾而嬉翛然不能去盖不独道都来者以为胜虽餍於吴楚登览之乐者度淮而北则不复有至此亦踌躇忀徉而喜矣夫人之感於物者同而所以感者异斯须之顷为之易意乐未已也哀又从之故景公美齐而随以雪涕传亦曰登高远望使人心悴然昔之豪杰愤悱忧世之士或出於此若羊佑太息岘山之颠祜固可人其志有在未可但言哀乐之复也公与补之俱起废而公为太史氏补之亦备史官间相与语斯堂属补之记之而公再守南郡补之守河中书来及焉补之尝论昔人所馆有一日必葺去之如始至者有不扫一室者夫一日必葺以为不苟於其细则将推之矣不扫一室以为有志於其大则不可必卒之其成功有命则婼与蕃之贤於此乎未辨廼公之意则曰吾何有於是从吾所好而已矣二累之上也公名肇字子开文学德行事君行已为後来矜式其出处在古人中其欲有为在天下後世其卷而施之二郡不以自少而以自得又乐与人同者如此堂不足道也

    画舫斋记　　　　　　　　　欧阳修

    予至滑之三月即其署东偏之室治为燕私之居而名曰画舫斋斋广一室其深七室以户相通凡入予室者如入乎舟中其温室之奥则宂其上以为明其虚室之疏以达则栏槛其两旁以为坐立之倚凡偃休於吾斋者又如偃休乎舟中山石�駦尲鸦�美木之植列於两檐之外又似泛乎中流而左山右林之相映皆可爱者故因以舟名焉周易之象至於履险蹈难必曰涉川盖舟之为物所以济险难而非安居之用也今予治斋於署以为燕安而反以舟名之岂不戾哉矧予又尝以罪谪走江湖间自汴絶淮浮於大江至於巴峡转而以入於汉沔计其水行几万余里其羁穷不幸而卒遭风波之恐往往【二字一作或】叫号神明以脱须臾之命者数矣当其恐时顾视前後凡舟之人非为商贾则必仕宦因窃自叹以谓非冒利与不得已者孰肯至是哉赖天之惠全活其生今得除去宿负列官於朝以来是州【一无此二字】饱廪食而安署居追【一作遐】思曩时山川所历舟檝之危蛟鼍【一有白鮆二字】之出没波涛之汹歘宜其寝惊而梦愕而乃忘其险阻犹以舟名其斋岂真乐於舟居者邪然予闻古之人有逃世远去江湖之上终身而不肯反者其必有所乐也苟非冒利於险有罪而不得已使顺风恬波傲然【一无此二字】枕席之上一日而【一无此字】千里则舟之行岂不乐哉【一作诚可乐也】顾予诚有所未暇而【此八字亦作今舟之制尤多】舫者宴嬉之舟也姑以名予斋奚曰不宜予友蔡君谟善大书颇怪伟将乞其大字以题於楹惧其疑予之所以名斋者故具以云又因以【一无此字】置於壁

    遗老斋记　　　　　　　　　苏　辙

    庚辰之冬予蒙恩归自南荒客於颍川思归而不能诸子忧之曰父母老矣而居室未完吾侪之责也则相与卜筑五年而有成其南修竹古栢萧然如野人之家乃辟其四楹加明窻曲槛为燕居之斋斋成求所以名之予曰予颍滨遗老也盍以遗老名之汝曹志之予幼从事於诗书凡世人之所能茫然不知也年二十有三朝廷方求直言有以予应诏者予采道路之言论宫掖之秘自谓必以此获罪而有司果以为不逊上独不许曰吾以直言求士士以直言告我今而黜之天下其谓我何宰相不得已置之下第自是流落凡二十余年及宣后临朝擢为右司谏凡有所言多听纳者不五年而与闻国政盖予之遭遇者再皆古人所希有然其间与世俗相从事之不如意者十常六七虽号为得志而实不然予闻之乐莫善於如意而忧莫惨於不如意今予退居一室之间杜门却扫不与物接心之所可未尝不行心所不可未尝不止行止未尝少不如意则予平生之乐未有善於今日者也汝曹志之学道而求寡过如予今日之处遗老斋可也

    雪斋记　　　　　　　　　　秦　观

    雪斋者杭州法惠院言师所居室之东轩也始言师开此轩汲水以为池累石以为小山又洒粉於峯峦草木之上以象飞雪之集州倅太史苏公过而爱之以为事虽类儿嬉而意趣湛妙有可以发人佳兴者为名曰雪斋而去後四年公为彭城复命郡从事毕君景儒篆其名并自作诗以寄之於是雪斋之名浸有闻於时士大夫喜幽寻而乐胜选者过杭而不至则以为恨焉杭大州也外带涛江涨海之险内抱湖山竹林之胜其俗工巧羞质朴而尚靡丽且事佛为最勤故佛之宫室棊布於境中者殆千有余区其登览宴游之地不可胜计然独不至雪斋则人以为恨何也盖公之才豪於天下斥其弃余以为词章字画者亦皆絶妙一时读而翫之使人超然有孤举远擢之意是斋虽褊小无足取称於人而公所书诗实在其壁士大夫过杭而不能一至其地以寓目焉是岂所谓喜幽寻而乐胜选者哉以为恨焉宜矣昔李约得萧子云飞白大书萧字扫归东洛遂号所置亭为萧斋余谓後之君子将有闻雪斋之风不可得而见者矣岂特为今日之责耶言师名法言字无择泊然萧洒人也盖能作雪斋从苏太史游则不问可知其为人

    河南县尉厅壁记　　　　　　张　景

    县尉能御盗而不能使民不为盗盗贼息非尉之能盗贼繁过不在乎尉矣上失其平下苦其情弱者困死强者偷生道之常也岂乐盗哉无竭民力民心安益无尽民物民利丰实居乡聚族有良有睦履诈迹伪有责有愧民之常也孰肯为盗哉故曰能与过不在乎尉在时政之得失尔若夫平鬬讼慑凶狡惟盗是御者尉之职也苟失其人则贪残诬枉民不胜弊反甚於盗焉今郡县至广庸不知所得者几何人哉太原王昭度字世范登进士第为河南尉尉之职无所不举焉虽然诚不足展世范之才顾其所得亦斯民幸矣世范与景有旧因求记刻於厅壁庶有信於後於是乎书

    洪州新建县厅壁记　　　　　曾　巩

    为後世之吏得行其志者少矣此仕之所以难也而县为最甚何哉凡县之政无小大令主簿皆独任而民事委曲当有所操纵缓急不能一断以法举法而绳之则其罪固易求也凡有所为问可不可於州执一而违之则其势固易挠也其罪易求其势易挠故为之者有以得於州然後其济可几也不幸其一锱铢与之咈则大者求其罪小者挠其势将不遗其力矣吏之不能自安岂足道哉县有不与其扰者乎方是时也而天下之能忘其势而好恶不妄者鲜矣能忘人之势而强立不苟者亦鲜矣州负其强以取威县忧其弱以求免其习已久其俗已成之後而守正循理以求其得於州其亦不可以必也则仕於此者欲行其志岂非难也哉君子者虽无所处而... -->>
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