续文章正宗卷十二

    钦定四库全书

    续文章正宗卷十二　　宋　真德秀　原本

    倪　澄　重编

    明　胡　松　增订

    叙事【学记斋附】

    吉州学记　　　　　　　　　欧阳修

    庆历三年秋天子开天章阁召政事之臣八人问治天下其要有几施於今者宜何先使坐而书以对八人者皆震恐失位俯伏顿首言此非愚臣所能及惟陛下所欲为则天下幸甚於是诏书屡下劝农桑责吏课举贤才其明年三月遂诏天下皆立学置学官之员然後海隅徼塞四方万里之外莫不皆有学呜呼盛矣学校王政之本也古者致治之盛衰视其学之兴废记曰国有学遂有序党有庠家有塾此三代极盛之时大备之制也宋兴盖八十有四年而天下之学始克大立岂非盛美之事须其久而後至於大备欤是以诏下之日臣民喜幸而奔走就事者以後为羞其年十月吉州之学成州旧有夫子庙在城之西北今知州事李侯寛之至也谋与州人迁而大之以为学舍事方上请而诏已下学遂以成李侯治吉敏而有方其作学也吉之士率其私钱一百五十万以助用人之力积二万二千工而人不以为劳其良材坚甓之用凡二十二万三千五百而人不以为多学有堂筵斋讲有藏书之阁有宾客之位有游息之亭严严翼翼壮伟闳耀而人不以为侈既成而来学者常三百余人予世家於吉而【一无此字】滥官於朝【一有廷字】进不能赞扬【一作明字】天子之盛美退不得与诸生揖让乎其中然予闻教学之法本於人性磨揉迁革使趋於善其勉於人者勤其入於人者渐善教者以不倦之意须迟久之功至於礼让兴行而【一无此字】风俗纯美然後为学之成今州县之吏不得久其职而躬亲於教化也故李侯之绩及於学之立而不及待其成惟後之人毋废慢天子之诏而殆【一作怠】以中止幸予他日因得归荣故乡而谒於学门将见吉之士皆道德明秀而可为公卿问於其俗而婚丧饮食皆中礼节入於其里而长幼相孝慈於其家行於其郊而少者扶其羸老壮者代其负荷於道路然後乐学之道成而得时从先生耆老席於衆宾之後听乡乐之歌饮献酬之酒以诗颂天子太平之功而周览学舍思咏李侯之遗爱不亦美哉故於其始成也刻辞於石而立诸其庑以俟

    筠州学记　　　　　　　　　曾　巩

    周衰先王之迹熄至汉六艺出於秦火之余士学於百家之後言道德者矜高远而遗世用语政理者务卑近而非师古刑名兵家之术则狃於暴诈惟知经者为善矣又争为章句训诂之学以其私见妄穿凿为说故先王之道不明而学者靡然溺於所习当是时能明先王之道者扬雄而已而雄之书世未知好也然士之出於其时者皆勇於自立无苟简之心其取与进退去就必度於礼义及其已衰而搢绅之徒抗志於强暴之间至於废锢杀戮而其操愈厉者相望於先後故虽有不轨之臣犹低徊没世不敢遂其簒夺自此至於魏晋以来其风俗之弊人材之乏久矣以迄於今士乃有特起於千载之外明先王之道以寤後之学者世虽不能皆知其意而往往好之故习其说者论道德之旨而知应务之非近议从政之体而知法古之非迂不乱於百家不蔽於传疏其所知者若此此汉之士所不能及然能尊而守之者则未必衆也故乐易惇朴之俗微而诡欺薄恶之习胜其於贫富贵贱之地则养廉远耻之意少而偷合苟得之行多此习俗【一作俗化】之美所以未及於汉也夫所闻或浅而其义甚高与所知有余而其守不足者其故何哉繇汉之士察举於乡闾故不得不笃於自修至於渐摩之久则果於义者非强而能也今之士选用於文章故不得不笃於所学至於循习之深则得於心者亦不自知其至也由是观之则上所好下必有甚者焉岂非信欤令汉与今有教化开导之方有庠序养成之法则士於学行岂有彼此之偏先後之过乎夫大学之道将欲诚意正心修身以治其国家天下而必本於先致其知则知者固善之端而人之所难至也以今之士於人所难至者既几矣则上之施也莫易於斯时顾所以导之如何尔筠为州在大江之西其地僻絶当庆历之初诏天下立学而筠独不能应诏州之士以为病至治平三年盖二十有三年矣始告于知州事尚书都官郎中董君仪董君乃与通判州事国子博士郑君蒨相州之东南得亢爽之地筑宫於其上斋祭之室讲诵之堂休宿之庐至於庖湢库廐各以序为经始於其春而落成於八月之望既而来学者常数十百人二君乃以书走京师请记於予予谓二君之於政可谓知所务矣使筠之士相与升降乎其中讲先王之遗文以致其知其贤者超然自信而独立其中材勉焉以待上之敎化则是宫之作非独使夫来者玩思於空言以干世取禄而已故为之着予之所闻者以为记而使归刻焉

    宜黄县学记

    古之人自家至於天子之国皆有学自幼至於长未尝去於学之中学有诗书六艺弦歌洗爵俯仰之容升降之节以习其心体耳目手足之举措又有祭祀乡射养老之礼以习其恭让进材论狱【一作德】出兵授捷之法以习其从事师友以解其惑劝惩【一作戒】以勉其进戒【一作警】其不率其所以为具如此而其大要则务使人人学其性不独防其邪僻放肆也虽有刚柔缓急之异皆可以进之於中而无过不及使其识之明气之充於其心则用之於进退语默之际而无不得其宜临之以祸福死生之故而无足动其意者为天下之士而所以养其身之备如此则又使知天地事物之变古今治乱之理至於损益废置先後终始之要无所不知其在堂户之上而四海九州之业万世之策皆得及出而履天下之任列百官之中则随所施为无不可者何则其素所学问然也盖凡人之起居饮食动作之小事至於修身为国家天下之大体皆自学出而无斯须去於敎也其动於视听四支者必使其洽【一作治】於内其谨於初者必使其要於终驯之以自然而待之以积久噫何其至也故其俗之成则刑罚措其材之成则三公百官得其士其为法之永则中材可以守其入人之深则虽更衰世而不乱为敎之极至此鼓舞天下而人不知其从之岂用力也哉及三代衰圣人之制作尽坏千余年之间学有存者亦非古法人之体性之举动唯其所自肆而临政治人之方固不素讲士有聪明朴茂之质而无敎养之渐则其材之不成天【一作夫】然盖以不学未成之材而为天下之吏又承衰弊之後而治不敎之民呜呼仁政之所以不行盗贼刑罚之所以积其不以此也欤宋兴几百年庆历三年天子图当世之务而以学为先於是天下之学乃得立而方此之时抚州之宜黄犹不能有学士之学者皆相率而寓於州以羣聚讲习其明年天下之学复废士亦皆散去而春秋释奠之事以着於令则常以庙祀孔氏庙不复理皇佑元年会令李君详至始议立学而县之士某某与其徒皆自以谓得发愤於此莫不相励而趋为之故其材不赋而羡匠不发而多其成也积屋之区若干而门序正位讲艺之堂栖士之舍皆足积器之数若干而祀饮寝食之用皆具其像孔氏而下从祭之士皆备其书经史百氏翰林子墨之文章无外求者其相基会作之本末揔为日若干而已何其周且速也当四方学废之初有司之议固以谓学者人情之所不乐及观此学之作在其废学数年之後唯其令之一唱而四境之内响应而图之如恐不及则夫言人之情不乐於学者其果然也欤宜黄之学者固多良士而李君之为令威行爱立讼清事举其政又良也夫及良令之时而顺其慕学发愤之俗作为宫室敎肄之所以至图书器用之须莫不皆有以养其良材之士虽古之去今远矣然圣人之典籍皆在其言可考其法可求使其相与学而明之礼乐节文之详固有所不得为者若夫正心修身为国家天下之大务则在其进之而已使一人之行修移之於一家一家之行修移之於乡邻族党则一县之风俗成人材出矣敎化之行道德之归非远人也可不勉欤县之士来请曰愿有记其记之十二月某日也

    袁州学记　　　　　　　　　李　觏

    皇帝二十有三年制诏州县立学惟时守令有哲有愚有屈力单虑只顺德意有假宫借师苟具文书或连数城亡诵弦声倡而不和敎尼不行三十有二年范阳祖君某知袁州始至进诸生知学官阙状大惧人材放失儒效阔疏亡以称上旨通判颍川陈君某闻而是之议以克合相旧夫子庙陿隘不足改为廼营治之东北隅厥土燥刚厥位面阳厥材孔良瓦甓黝垩丹漆举以法故殿堂室房庑门各得其度百尔器备竝手偕作工善吏勤晨夜展力越明年成舍菜且有日盱江李觏谂於衆曰惟四代之学考诸经可见己秦以山西鏖六国欲帝万世刘氏一呼而关门不守武夫健将卖降恐後何邪诗书之道废人唯见利而不闻义焉耳孝武乘丰富世祖出戎行皆孳孳学术俗化之厚延于灵献草茅危言者折首而不悔功烈震主者闻命而释兵羣雄相视不敢去臣位尚数十年敎道之结人心如此今代遭圣神尔袁得贤君俾尔由庠序践古人之迹天下治则掸礼乐以陶吾民一有不幸犹当仗大节为臣死忠为子死孝使人有所法且有所赖是惟朝家敎学之意若其弄笔以徼利达而已岂徒二三子之羞抑为国者之忧此年实至和甲午夏某月甲子记

    君子斋记　　　　　　　　王安石

    天子诸侯谓之君卿大夫谓之子古之为此名也所以命天下之有德故天下之有德通谓之君子有天子诸侯卿大夫之位而无其德可以谓之君子盖称其位也有天子诸侯卿大夫之德而无其位可以谓之君子盖称其德也位在外也遇而有之则人以其名予之而以貌事之德在我也求而有之则人以其实予之而心服之夫人服之以貌而不以心与之以名而不以实能以其位终身而无谪者盖亦幸而已矣故古之人以名为羞以实为慊不务服人之貌而思有以服人之心非独如此也以为求在外者不可以力得也故虽穷困屈辱乐之而弗去非以夫穷困诎辱为人之乐者在是也以夫穷困诎辱不足以?吾心为可乐也已河南裴君主簿於洛阳治斋於其官而命之曰君子裴君岂慕夫在外者而欲有之乎岂以为世之小人衆而躬行君子者独我乎由前则失已由後则失人吾知裴君不为是也亦曰勉於德而已盖所以榜於其前朝夕出入观焉思古之人所以为君子而务及之也独仁不足以为君子独智不足以为君子仁足以尽性智足以穷理而又通乎命此古之人所以为君子也虽然古之人不云乎德輶如毛毛犹有伦未有欲之而不得也然则裴君之为君子也孰御焉故余嘉其志而乐为道之

    学舍记　　　　　　　　　　曾　巩

    予幼则从先生受书然是时方乐与家人童子嬉戏上下未知好也十六七时闚六经之言与古今文章有过人者知好之则於是锐意欲与之并而是时家事亦滋出自斯以来西北则行陈蔡谯苦【县名属亳州】与睢汴淮泗出於京师东方则絶江舟漕河之渠踰五湖并封禹会稽之山出於东海上南方则载大江临夏口而望洞庭转彭蠡上庾岭繇真阳之泷至南海上此予之所涉世而奔走也蛟鱼汹涌湍石之川巅崖莽林貙虺之聚与夫雨阳寒燠风波雾毒不测之危此予之所单游远寓而冒犯以勤也衣食药物庐舍器用箕筥碎细之间此予之所经营以养也天倾地坏殊州独哭数千里之远抱丧而南积时之劳乃毕大事此予之所遘祸而忧艰也【此以下本有太夫人所志与夫七字亲藁无】弟婚妹嫁四时之祠与夫属人外亲之问王事之输此予之所皇皇而不足也予於是力疲意耗而又多疾言之所序盖其一二之觕也得其间时挟书以学於夫为身治人世用之损益考观讲解有不能至者故不得专力尽思琢雕文章以载私心难见之情而追古今之作者为并以足予之所好慕此予之所自视而嗟也今天子至和之初予之侵扰多事故益甚予之力无以为乃休於家而即其旁之草舍以学或疾其卑或议其隘者予顾而笑曰是予之宜也予之劳心困形以役於事者有以为之矣予之卑巷穷庐宂衣砻饭芑苋之羮隐约而安者固予之所以遂其志而有待也予之疾则有之可以进於道者学之有不至至於文章平生之所好慕为之有不暇也若夫土坚木好高大之观固世之聪明豪儁挟长而有力者所得为若予之拙岂能易而志彼哉遂历道其少长出处与夫好慕之心以为学舍记

    叙事【堂宇等记】

    相州昼锦堂记　　　　　　　欧阳修

    仕宦而至将相富贵而归故乡此人情之所荣而今昔之所同也盖士方穷时困厄闾里庸人孺子皆得易而侮之若季子不礼於其嫂买臣见弃於其妻一旦高车驷马旗旄导前而骑卒拥後夹道之人相与骈肩累迹曕望咨嗟而所谓庸夫愚妇者奔走骇汗羞愧俯伏以自悔罪於车尘马足之间【一有而莫敢仰视五字】此一介之士得志【一有於字】当时而意气之盛昔人比之衣锦之荣者也惟大丞相卫国公则不然公相人也世有令德为时名卿自公少时已擢高科登显仕海内之士闻下风而望余光者盖亦有年矣所谓将相而富贵皆公所宜素有非如穷厄之人侥幸得志於一时出於庸夫愚妇之不意以惊骇而夸耀之也然则高牙大纛【一作斾】不足为公荣桓圭衮冕不足为公贵惟德被生民而功施社稷勒之金石播之声诗以耀後世而垂无穷此公之志而士亦以此望於公也岂止夸一时而荣一乡哉公在至和中尝以武康之节来治於相乃作昼锦之堂於後圃既又刻诗於石以遗相人其言以快恩雠矜名誉为可薄盖不以昔人所夸者为荣而以为戒於此见公之视富贵为如何而其志岂易量哉故能出入将相勤劳王家而夷险一节至於临大事决大议垂绅正笏不动声气【一作色】而措天下於泰山之安可谓社稷之臣矣其丰功盛烈所以铭彛鼎而被弦歌者乃邦家之... -->>
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