文章正宗卷七

    钦定四库全书

    文章正宗卷七　　　　　宋　真德秀　编

    议论六

    贾山至言【本传山颍川人涉猎书记不能为醇儒尝给事颍隂侯为骑孝文时言治乱之道名曰至言其辞云云○通监载於孝文二年按汉自高帝以来未有以书疏言事者山实始之岂非文帝开广言路之故与】

    臣闻为人臣者尽忠竭愚以直谏主不避死亡之诛者臣山是也臣不敢以久远谕愿借秦以为谕唯陛下少加意焉【杨文靖公曰孝文之恭俭慈仁而贾山乃借秦为谕盛言其侈靡贪残暴虐宜若过矣然君臣儆戒正在无虞之时故舜犹以丹朱戒其君则山之借秦不为过也】夫布衣韦带之士修身於内成名於外而使後世不絶息至秦则不然贵为天子富有天下赋敛重数百姓任罢【师古曰数屡也任谓役事也罢读曰疲任疲言疲於役使也】赭衣半道羣盗满山使天下之人戴目而视倾耳而听【师古曰戴目者言常远视有异志也倾耳而听言乐祸乱也】一夫大謼天下向应者陈胜是也秦非徒如此也起咸阳而西至雍离宫三百钟鼓帷帐不移而具又为阿房之殿殿高数十仞【师古曰始皇作此殿未有名以其去咸阳近且号阿房】东西五里南北千步从车罗骑四马骛驰旌旗不挠为宫室之丽至於此使其後世曾不得聚庐而托处焉为驰道於天下东穷燕齐南极吴楚江湖之上濒海之观毕至道广五十步三丈而树厚筑其外隐以金椎树以青松为驰道之丽至於此使其後世曾不得邪径而托足焉死葬乎骊山吏徒数十万人旷日十年下彻三泉合采金石冶铜锢其内漆涂其外被以珠玉饰以翡翠中成观游上成山林为葬薶之侈至於此使其後世曾不得蓬颗蔽冢而托葬焉【师古曰颗谓土块蓬颗言块上生蓬者耳举此以对冢上山林故言蓬颗蔽冢也颗音口果反】秦以熊罴之力虎狼之心蚕食诸侯并吞海内而不笃礼义故天殃已加矣臣昧死以闻愿陛下少留意而详择其中臣闻忠臣之事君也言切直则不用而身危不切直则不可以明道故切直之言明主所欲急闻忠臣之所以蒙死而竭知也地之硗者虽有善种不能生焉江皋河濒虽有恶种无不猥大昔者夏商之季世虽关龙逢箕子比干之贤身死亡而道不用文王之时豪俊之士皆得竭其智刍荛采薪之人皆得尽其力此周之所以兴也故地之美者善养禾君之仁者善养士雷霆之所击无不摧折者万钧之所压无不糜灭者今人主之威非特雷霆也埶重非特万钧也开道而求谏和顔色而受之用其言而显其身士犹恐惧而不敢自尽又乃况於纵欲恣行暴虐恶闻其过乎震之以威压之以重则虽有尧舜之智孟贲之勇岂有不摧折者哉如此则人主不得闻其过失矣弗闻则社稷危矣古者圣王之制史在前书过失工诵箴谏瞽诵诗谏公卿比谏【李奇曰比方事类而谏也】士传言谏过庶人谤於道商旅议於市然後君得闻其过失也闻其过失而改之见义而从之所以永有天下也天子之尊四海之内其义莫不为臣然而养三老於大学亲执酱而馈执爵而酳【师古曰馈字与馈同进食曰馈酳者少少饮酒谓食已而荡口也酳音?】祝?在前祝鲠在後【师古曰?古饐字谓食不下也以老人好饐鲠故为备祝以祝之】公卿奉杖大夫进履举贤以自辅弼求修正之士使直谏故以天子之尊尊养三老视孝也立辅弼之臣者恐骄也置直谏之士者恐不得闻其过也学问至於刍荛者求善无餍也商人庶人诽谤已而改之从善无不听也昔者秦政力并万国富有天下破六国以为郡县筑长城以为关塞秦地之固大小之埶轻重之权其与一家之富一夫之强胡可胜计也然而兵破於陈涉地夺於刘氏者何也秦王贪狼暴虐残贼天下穷困万民以适其欲也【师古曰适快也】昔者周盖千八百国以九州之民养千八百国之君用民之力不过岁三日什一而藉君有余财民有余力而颂声作秦皇帝以千八百国之民自养力罢不能胜其役财尽不能胜其求一君之身耳所以自养者驰骋弋猎之娯天下弗能供也劳罢者不得休息饥寒者不得衣食亡罪而死刑者无所告诉人与之为怨家与之为雠故天下坏也秦皇帝身在之时天下已坏矣而弗自知也秦皇帝东巡狩至会稽琅邪刻石着其功自以为过尧舜统县石铸锺虡【师古曰县称也石百二十斤称铜铁之斤石以铸锺虡言其奢泰也虡猛兽之名谓锺鼓之柎饰为此兽虡音钜】筛土筑阿房之宫自以为万世有天下也古者圣王作諡三四十世耳虽尧舜禹汤文武絫世广德以为子孙基业无过二三十世者也秦皇帝曰死而以谥法是父子名号有时相袭也以一至万则世世不相复也故死而号曰始皇帝其次曰二世皇帝者欲以一至万也秦皇帝计其功德度其後嗣世世无穷然身死才数月耳天下四面而攻之宗庙灭絶矣秦皇帝居灭絶之中而不自知者何也天下莫敢告也其所以莫敢告者何也亡养老之义亡辅弼之臣亡进谏之士【山指秦之失专归於此】纵恣行诛退诽谤之人杀直谏之士是以道谀媮合苟容比其德则贤於尧舜课其功则贤於汤武天下已溃而莫之告也诗曰匪言不能胡此畏忌听言则对譛言则退此之谓也又曰济济多士文王以宁天下未尝亡士也然而文王独言以宁者何也文王好仁则仁兴得士而敬之则士用用之有礼义故不致其爱敬则不能尽其心不能尽其心则不能尽其力不能尽其力则不能成其功故古之贤君於其臣也尊其爵禄而亲之疾则临视之亡数死则往吊哭之临其小歛大歛已棺涂而後为之服锡衰麻絰【师古曰已棺谓已大歛也涂谓涂殡也锡衰十五升布无事其缕者也】而三临其丧未歛不饮酒食肉未葬不举乐当宗庙之祭而死为之废乐故古之君人者於其臣也可谓尽礼矣服法服端容貌正顔色然後见之故臣下莫敢不竭力尽死以报其上功德立於後世而令闻不忘也今陛下念思祖考述追厥功图所以昭光洪业休德使天下举贤良方正之士天下皆欣欣焉曰将兴尧舜之道三王之功矣天下之士莫不精白以承休德今方正之士皆在朝廷矣又选其贤者使为常侍诸吏与之驰敺射猎一日再三出【山规文帝之过专在於此然当时之士未必皆贤使其果贤将不肯从人主敺驰射猎矣】臣恐朝廷之解弛百官之堕於事也诸侯闻之又必怠於政矣陛下即位亲自勉以厚天下损食膳不听乐减外徭卫卒止岁贡省廐马以赋县传去诸苑以赋农夫出帛十万余匹以振贫民礼高年九十者一子不事八十者二筭不事赐天下男子爵大臣皆至公卿发御府金赐大臣宗族亡不被泽者赦罪人怜其亡髪赐之巾怜其衣赭书其背父子兄弟相见也而赐之衣平狱缓刑天下莫不说喜是以元年膏雨降五谷登此天之所以相陛下也刑轻於他时而犯法者寡衣食多於前年而盗贼少此天下之所以顺陛下也臣闻山东吏布诏令民虽老羸癃疾扶杖而往听之愿少须臾毋死思见德化之成也今功业方就名闻方昭四方乡风今从豪杰之臣方正之士直与之日日猎射击兎伐狐以伤大业絶天下之望臣窃悼之诗曰靡不有初鲜克有终臣不胜大愿【自此而下尽发规谏本意】愿少衰射猎以夏岁二月定明堂造大学修先王之道【此欲文帝行养老养贤之事也】风行俗成万世之基定然後唯陛下所幸耳【此语非所以导人主】古者大臣不媟故君子不常见其齐严之色肃敬之容大臣不得与宴游方正修洁之士不得从射猎使皆务其方以高其节则羣臣莫敢不正身修行尽心以称大礼如此则陛下之道尊敬功业施於四海垂於万世子孙矣诚不如此则行日坏而荣日灭矣夫士修之於家而坏之於天子之廷臣窃愍之【按此天下名言也】陛下与衆臣宴游与大臣方正朝廷论议夫游不失乐朝不失礼议不失计轨事之大者也上嘉纳其言【按山此书专规帝与近臣射猎而已何至借秦为谕盖秦亡养老之义亡辅弼之臣亡进谏之士故穷奢极欲?於危亡而不自知文帝虽未至是然不与近臣图议政事而与之敺驰射猎则佞幸进而侈欲滋其蹈秦之失有不难者此忠臣防微之论然其末复开宴游一路非所谓陈善闭邪也其不得为醇儒以是哉】

    贾谊陈政事疏【本传谊为长沙王太傅後岁余文帝思谊徵之至入见上方受厘坐宣室上因感鬼神事而问鬼神之本谊具道所以然之故至夜半文帝前席既罢曰吾久不见贾生自以为过之今不及也乃拜谊为梁怀王太傅怀王上少子爱而好书故令谊傅之数问以得失是时匈奴强侵边天下初定制度疏阔诸侯王僭拟地过古制淮南济北王皆为逆诛谊数上疏陈政事多所匡建其大畧曰云云○通监载之孝文六年】

    臣窃惟事埶可为痛哭者一可为流涕者二可为长太息者六若其他背理而伤道者难徧以疏举进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱火厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓之安方今之埶何以异此本末舛逆首尾衡决国制抢攘【晋?曰抢音伧攘乱貌】非甚有纪胡可谓治陛下何不壹令臣得熟数之於前因陈治安之策试详择焉夫射猎之娱与安危之机孰急【按文帝恭俭之君然不能不耽於射猎故贾山言之谊亦言之】使为治劳智虑苦身体乏钟鼔之乐勿为可也乐与今同而加之诸侯轨道兵革不动民保首领匈奴宾服四荒乡风百姓素朴狱讼衰息大数既得则天下顺治海内之气清和咸理生为明帝没为明神【按汉去古未远故人臣言事无所忌讳如此】名誉之美垂於无穷礼祖有功而宗有德使顾成之庙称为太宗上配太祖与汉亡极【同上】建久安之埶成长治之业以承祖庙以奉六亲至孝也以幸天下以育羣生至仁也立经陈纪轻重同得後可以为万世法程虽有愚幼不肖之嗣犹得蒙业而安【此亦人臣所难言】至明也以陛下之明达因使少知治体者得佐下风致此非难也其具可素陈於前愿幸无忽臣谨稽之天地验之往古按之当今之务日夜念此至熟也虽使舜禹复生为陛下计亡以易此夫树国固必相疑之埶【郑氏曰今建立国泰大其势必固相疑也】下数被其殃上数爽其忧甚非所以安上而全下也今或亲弟谋为东帝【此指淮南王长居国骄恣警跸称制儗於天子六年谋反废徙蜀道死】亲兄之子西乡而击【此指齐北王兴居济悼惠王子也三年闻帝幸太原发兵反败死】今吴又见告矣天子春秋鼎盛行义未过德泽有加焉犹尚如是况莫大诸侯【师古曰言最大也】权力且十此者虖然而天下少安何也大国之王幼弱未壮汉之所置傅相方握其事数年之後诸侯之王大抵皆冠血气方刚汉之傅相称病而赐罢彼自丞尉以上徧置私人如此有异淮南济北之为邪此时而欲为治安虽尧舜不治黄帝曰日中必?操刀必割【孟康曰?音卫臣瓒曰太公曰日中不?是谓失时操刀不割失利之期言当及时也师古曰此语见六韬】今令此道顺而全安甚易不肯早为已乃堕骨肉之属而抗刭之【应劭曰抗其头而刭之也师古曰堕音火规反】岂有异秦之季世虖夫以天子之位乘今之时因天之助尚惮以危为安以乱为治假设陛下居齐桓之处将不合诸侯而匡天下乎臣又知陛下有所必不能矣假设天下如曩时淮隂侯尚王楚黥布王淮南彭越王梁韩信王韩张敖王赵贯高为相卢绾王燕陈豨在代令此六七公皆亡恙当是时而陛下即天子位能自安乎臣有以知陛下之不能也天下淆乱高皇帝与诸公并起【师古曰并音步鼎反】非有仄室之埶以豫席之也【臣瓒曰言非有侧室之埶为之资藉也】诸公幸者乃为中涓其次厪得舍人材之不逮至远也高皇帝以明圣威武即天子位割膏腴之地以王诸公多者百余城少者乃三四十县悳至渥也【师古曰悳古德字渥厚也音握】然其後十年之间反者九起陛下之与诸公非亲角材而臣之也又非身封王之也自高皇帝不能以是一岁为安故臣知陛下之不能也然尚有可诿者曰疏【蔡谟曰诿者托也尚可托言信越等以疏故反故其下句曰臣请试言其亲者亲者亦恃强为乱】臣请试言其亲者假令悼惠王王齐元王王楚中子王赵幽王王淮阳共王王梁灵王王燕厉王王淮南六七贵人皆亡恙当是时陛下即位能为治虖臣又知陛下之不能也【按谊历�偹氖轮币缘畚�不能非孝文之盛德孰能容之哉】若此诸王虽名为臣实皆有布衣昆弟之心虑亡不帝制而天子自为者【师古曰言诸侯皆欲同皇帝之制度而为天子之事】擅爵人赦死辠甚者或戴黄屋汉法令非行也虽行不轨如厉王者令之不肯听召之安可致乎幸而来至法安可得加动一亲戚天下圜视而起【师古曰言惊愕也】陛下之臣虽有悍如冯敬者【如淳曰冯无择子名忠直为御史大夫奏淮南厉王诛之师古曰悍勇也】适启其口匕首已?其胷矣陛下虽贤谁与领此故疏者必危亲者必乱已然之效也其异姓负强而动者汉已幸胜之矣又不易其所以然同姓袭是迹而动既有徵矣其埶尽又复然殃旤之变未知所移明帝处之尚不能以安後世将如之何屠牛坦一朝解十二牛而芒刃不顿者【师古曰顿读曰钝】所排击剥割皆衆理解也【师古曰解支节也音胡懈反】至於髋髀之所【师古曰髀股骨也髋髀上也言其骨大故顿斤斧髋音寛髀音陛】非斤则斧夫仁义恩厚人主之芒刃也权埶法制人主之斤斧也今诸侯王皆衆髋髀也释斤斧之用而欲婴以芒刃臣以为不缺则折胡不用之淮南济北埶不可也【谊前言堕骨肉之属而抗刭之无以异秦之季世今乃劝帝舍芒刃而用斤斧何以自相戻耶】臣窃迹前事大抵强者先反淮隂王楚最强则最先反韩信倚胡则又反贯高因赵资则又反陈豨兵精则又反彭越用梁则又反黥布用淮南则又反卢绾最弱最後反长沙乃在二万五千户耳【吴芮】功少而最完埶疏而最忠非独性异人也亦形埶然也曩令樊郦绦灌据数十城而王今虽以残亡可也令信越之伦列为彻侯而居虽至今存可也然则天下之大计可知己欲诸王之皆忠附则莫若令如长沙王欲臣子之勿葅醢则莫若令如樊郦等欲天下之治安莫若衆建诸侯而少其力力少则易使以义国小则亡邪心令海内之埶如身之使臂臂之使指莫不制从诸侯之君不敢有异心辐凑并进而归命天子虽有细民且知其安故天下咸知陛下之明割地定制令齐赵楚各若干国使悼惠王幽王元王之子孙毕以次各受祖之分地地尽而止及燕梁他国皆然其分地衆而子孙少者建以为国空而置之须其子孙生者举使君之诸侯之地其削颇入汉者为徙其侯国及封其子孙也【师古曰徙其侯国列侯国邑在诸侯王封内而犬牙相入者则正其疆界令其隔絶也封其子孙者分诸侯王之国邑各自封其子孙而受封之人若有罪黜其地皆入於汉故云颇入也】所以数偿之一寸之地一人之衆天子亡所利焉诚以定治而已故天下咸知陛下之廉地制壹定宗室子孙莫虑不王下无倍畔之心上无诛伐之志故天下咸知陛下之仁法立而不犯令行而不逆贯高利几之谋不生柴奇开章之计不萌【应劭曰柴奇开章皆与淮南王谋反者也】细民郷善大臣致顺故天下咸知陛下之义卧赤子天下之上而安植遗腹朝委裘而天下不乱【应劭曰置遗腹朝委裘皆未有所知也】当时大治後世诵圣壹动而五业附陛下谁惮而久不为此【按此天下之善谋也使文帝早用其说安有七国之变诚若是处之则谊所谓斤斧者亦不必施矣至武帝始用主父偃策令诸侯得推恩子弟分地侯王而後诸侯王之祸熄然其弊也至於削弱已甚无以制外戚之变此矫枉过直者之罪非谊之策失也】天下之埶方病大瘇一胫之大几如要一指之大几如股平居不可屈信【师古曰信读曰伸】一二指搐身虑亡聊【师古曰搐谓动而痛也】失今不治必为锢疾後虽有扁鹊不能为已病非徒瘇也又苦????盭【师古曰????古跖字也音之石反足下曰跖盭古戾字言足跖反戻不可行也】元王之子帝之从弟也今之王者从弟之子也惠王亲兄子也今之王者兄子之子也亲者或亡分地以安天下疏者或制大权以偪天子臣故曰非徒病瘇也又苦????盭可为痛哭者此病是也天下之埶方倒县凡天子者天下之首何也上也蛮夷者天下之足何也下也今匈奴嫚娒侵掠至不敬也为天下患至亡已也而汉岁致金絮采缯以奉之夷狄徵令是主上之操也天子共贡是臣下之礼也足反居上首顾居下倒县如此莫之能解犹为国有人乎非亶倒县而已【师古曰亶读曰但】又类辟且病痱【师古曰辟足病痱风辟咅壁痱音肥】夫辟者一面病痱者一方痛今西边北边之郡虽有长爵不轻得复【张晏曰虽受高爵之赏犹将御寇不得复除逸豫也】五尺以上不轻得息斥候望烽燧不得卧将吏被介胄而睡臣故曰一方病矣医能治之而上不使可为流涕者此也陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯埶既卑辱而旤不息长此安穷进谋者率以为是固不可解也亡具甚矣臣窃料匈奴之衆不过汉一大县以天下之大困於一县之衆甚为执事者羞之陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴【按新书此下陈三表五饵而史削之三表之说不可晓五饵畧见匈奴传赞】行臣之计请必系单于之颈而制其命伏中行说而笞其背【郑氏曰说奄人也汉使送公主妻匈奴说不肯行强之因以汉事告匈奴也】举匈奴之衆唯上之令今不猎猛敌而猎田彘不搏反寇而搏畜菟翫细娯而不图大患非所以为安也【此亦讥射猎之失】德可远施威可远加而直数百里外威令不信可为流涕者此也【按新书此下一节天子之相号为丞相诸侯之相号为丞相天子列卿秩二千石诸侯列卿秩千石天子亲号曰太后诸侯号亦曰太后天子妃号曰后诸侯妃号曰后天子高门曰司马诸侯宫门为司马天子车曰乘舆诸侯车曰乘舆是臣主非有相临之分尊卑之经也云云此之不行可为长太息者此也此太息之一而史削之】今民卖僮者为之绣衣丝履偏诸缘内之闲中【服?曰闲卖奴婢阑】是古天子后服所以庙而不宴者也而庶人得以衣婢妾白縠之表薄?之里緁以偏诸美者黼绣是古天子之服今富人大贾嘉会召客者以被墙古者以奉一帝一后而节适今庶人屋壁得为帝服倡优下贱得为后饰然而天下不屈者殆未有也且帝之身自衣皁绨而富民墙屋被文绣天子之后以缘其领庶人孽妾缘其履此臣所谓舛也【文帝知富民而未知所以教之故其大者僭至此文帝不早定经制致使武帝以忿疾之心专以权一并兼为事是今日之容养适以启异时决裂之祸也谊之言不见用惜哉】夫百人作之不能衣一人欲天下亡寒胡可得也一人耕之十人聚而食之欲天下亡饥不可得也饥寒切於民之肌肤欲其亡为奸邪不可得也国已屈矣盗贼直须时耳然而献计者曰毋动为大耳【如淳曰好为大语者】夫俗至大不敬也至亡等也至冒上也进计者犹曰毋为可为长太息者此也【此二太息也】商君遗礼义弃仁恩并心於进取行之二岁秦俗日败故秦人家富子壮则出分家贫子壮则出赘借父耰鉏虑有德色母取箕箒立而谇语【服?曰谇犹骂也】抱哺其子与公并倨【师古曰与其舅并倨无礼甚也并步鼎反】妇姑不相说则反唇而相稽【应劭曰稽计也相与计校也】其慈子耆利不同禽兽者亡几耳【师古曰唯有慈爱其子而贪嗜财利小异於禽兽也】然并心而赴时犹曰蹷六国兼天下【苏林曰蹷音厥师古曰蹷谓拔而取之】功成求得矣终不知反廉愧之节仁义之厚信并兼之法遂进取之业天下大败衆掩寡智欺愚勇威怯壮陵衰其乱至矣是以大贤起之威震海内德从天下曩之为秦者今转而为汉矣然其遗风余俗犹尚未改今世以侈靡相竞而上亡制度弃礼谊捐廉耻日甚可谓月异而岁不同矣逐利不耳虑非顾行也今其甚者杀父兄矣盗者剟寝户之帘【师古曰剟谓割取之也室有东西厢曰庙无东西厢曰寝盖谓陵上之寝剟音辍】搴两庙之器【如淳曰搴取也两庙高祖惠帝庙也】白昼大都之中剽吏而夺之金【师古曰剽刼也】矫伪者出几十万石粟【服?曰言诈为文书以出仓粟近十万石】赋六百余万钱乘传而行郡国【师古曰诈为诏令妄作赋敛其数甚多又诈乘传而行郡国】此其亡行义之尤至者也而大臣特以簿书不报期会之间以为大故【按是时张苍为宰相苍故秦吏故所知止此】至於俗流失世坏败因恬而不知怪虑不动於耳目以为是适然耳夫移风易俗使天下回心而郷道类非俗吏之所能为也俗吏之所务在於刀笔筐箧而不知大体陛下又不见忧窃为陛下惜之夫立君臣等上下使父子有礼六亲有纪此非天之所为人之所设也【臯陶谟天叙有典天秩有礼则君臣上下之分莫非天之所为也特勑之庸之则赖乎人而已谊此言非是】夫人之所设不为不立不植则僵不修则坏筦子曰礼义廉耻是谓四维四维不张国乃灭亡使筦子愚人也则可筦子而少知治体则是岂可不为寒心哉【或谓谊推尊筦子见其学之不粹是不然筦子此言诚切於治体者孟子尚取阳货之言况筦子乎或又以柳子二维之说病筦子是又不然礼义其统言所包者广廉耻其专言所指者切亦犹孟子曰仁义忠信天爵也忠信岂在仁义之外耶】秦灭四维而不张故君臣乖乱六亲殃戮奸人并起万民离叛凡十五岁而社稷为虚【师古曰虚读曰墟谓丘墟】今四维犹未备也故奸人几幸而衆心疑惑【师古曰几读曰冀】岂如今定经制令君君臣臣上下有差父子六亲各得其宜奸人亡所几幸而羣臣衆信上不疑惑此业壹定世世常安而後有所持循矣若夫经制不定是犹度江河亡维楫【师古曰维所以系船楫所以刺船】中流而遇风波船必覆矣可为长太息者此也【此三太息】夏为天子十有余世而殷受之殷为天子二十余世而周受之周为天子三十余世而秦受之秦为天子二世而亡人性不甚相远也何三代之君有道之长而秦无道之暴也其故可知也古之王者太子乃生固举以礼使士负之有司齐肃端冕见之南郊见于天也过阙则下过庙则趋孝子之道也故自为赤子而教固已行矣昔者成王幼在襁抱之中召公为太保周公为太傅太公为太师保保其身体傅傅之悳义师道之教训此三公之职也於是为置三少皆上大夫也曰少保少傅少师是与太子宴者也故乃孩提有识三公三少固明孝仁礼义以道习之逐去邪人不使见恶行於是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之使与太子居处出入故太子乃生而见正事闻正言行正道左右前後皆正人也夫习与正人居之不能毋正犹生长於齐不能不齐言也习与不正人居之不能毋不正犹生长於楚之地不能不楚言也故择其所耆必先受业乃得尝之择其所乐必先有习乃得为之孔子曰少成若天性习贯如自然及太子少长知妃色则入于学学者所学之官也学礼曰帝入东学上亲而贵仁则亲踈有序而恩相及矣帝入南学上齿而贵信则长幼有差而民不诬矣帝入西学上贤而贵悳则圣智在位而功不遗矣帝入北学上贵而尊爵则贵贱有等而下不隃矣【师古曰隃与踰同】帝入太学承师问道退习而考於太傅太傅罚其不则而匡其不及则悳智长而治道得矣此五学者既成於上则百姓黎民化辑於下矣及太子既冠成人免於保傅之严则有记过之史彻膳之宰进善之旌诽谤之木敢谏之鼓瞽史诵诗工诵箴谏大夫进谋士传民语习与智长故切而不媿【师古曰每被切磋故无可愧耻之事】化与心成故中道若性三代之礼春朝朝日秋暮夕月所以明有敬也春秋入学坐国老执酱而亲馈之【师古曰馈字与馈同】所以明有孝也行以鸾和【师古曰鸾和车上铃也】步中采齐【师古曰乐诗名也】趣中肆夏【师古曰亦乐诗名趣读曰趋趋疾步也凡此中者谓与其节相应也】所以明有度也其於禽兽见其生不忍其死闻其声不食其肉故远庖厨所以长恩且明有仁也夫三代之所以长久者以其辅翼太子有此具也及秦而不然其俗固非贵辞让也所上者告讦也固非贵礼义也所上者刑罚也使赵高傅胡亥而教之狱所习者非斩劓人则夷人之三族也故胡亥今日即位而明日射人忠谏者谓之诽谤深计者谓之妖言其视杀人若艾草菅然岂惟胡亥之性恶哉彼其所以导之者非其理故也【按景帝为太子以博局提杀吴太子贤实基异时之祸故谊恳恳言之其援胡亥以诫最为深切也】鄙谚曰不习为吏视已成事又曰前车覆後车诫夫三代之所以长久者其已事可知也然而不能从者是不法圣智也秦世之所以亟絶者其辙迹可见也然而不避是後车又将覆也夫存亡之变治乱之机其要在是矣天下之命县於太子太子之善在於早谕教与选左右夫心未滥而先谕教则化易成也开於道术智谊之指则教之力也【按谊欲选左右开以道术智谊之指而文帝乃使晁错以术数教太子帝号能受谏者而於此失之可叹也】若其服习积贯则左右而已夫胡粤之人生而同声耆欲不异及其长而成俗累数译而不能相通行者有虽死而不相为者则教习然也臣故曰选左右早谕教最急夫教得而左右正则太子正矣太子正而天下定矣书曰一人有庆兆民赖之此时务也【此当为太息之四】凡人之智能见已然不能见将然夫礼者禁於将然之前而法者禁於已然之後是故法之所用易见而礼之所为至难知也若夫庆赏以劝善刑罚以惩恶先王执此之政坚如金石行此之令信如四时据此之公无私如天地耳岂顾不用哉然而曰礼云礼云者贵絶恶於未萌而起教於微眇使民日迁善远�芏�不自知也孔子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎为人主计者莫如先审取舍取舍之极定於内而安危之萌应於外矣安者非一日而安也危者非一日而危也皆以积渐然不可不察也人主之所积在於取舍以礼义治之者积礼义以刑罚治之者积刑罚刑罚积而民怨背礼义积而民和亲故世主欲民之善同而所以使民善者或异或道之以德教或敺之以法令道之以德教者德教洽而民气乐敺之以法令者法令极而民风哀哀乐之感祸福之应也秦王之欲尊宗庙而安子孙与汤武同然而汤武广大其德行六七百岁而弗失秦王治天下十余岁则大败此亡他故矣汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣夫天下大器也今人之置器置诸安处则安置诸危处则危天下之情与器亡以异在天子之所置之汤武置天下於仁义礼乐而德泽洽禽兽草木广裕德被蛮貊四夷累子孙数十世此天下所共闻也秦王置天下於法令刑罚德泽亡一有而怨毒盈於世下憎恶之如仇雠旤几及身子孙诛絶此天下之所共见也是非其明效大验邪人之言曰听言之道必以其事观之则言者莫敢妄言今或言礼谊之不如法令教化之不如刑罚人主胡不引殷周秦事以观之也【此当为太息之五】人主之尊譬如堂羣臣如陛衆庶如地故陛九级上廉远地则堂高【师古曰级等也廉侧隅也】陛亡级廉近地则堂卑高者难攀卑者易陵理埶然也故古者圣王制为等列内有公卿大夫士外有公侯伯子男然後有官师小吏延及庶人等级分明而天子加焉故其尊不可及也里谚曰欲投鼠而忌器此善谕也鼠近於器尚惮不投恐伤其器况於贵臣之近主乎廉耻节礼以治君子故有赐死而亡戮辱是以黥劓之�懿患按蠓蛞云淅胫魃喜辉兑怖癫桓页菥�之路马蹵其刍者有罚见君之几杖则起遭君之乘车则下入正门则趋君之宠臣虽或有过刑戮之�懿患悠渖碚咦鹁�之故也此所以为主上豫远不敬也所以体貌大臣而厉其节也今自王侯三公之贵皆天子之所改容而礼之也古天子之所谓伯父伯舅也【师古曰同姓伯父异姓伯舅】而令与衆庶同黥劓髠刖笞傌弃市之法【苏林曰傌音骂】然则堂不亡陛虖被戮辱者不泰迫乎廉耻不行大臣无乃握重权大官而有徒隶亡耻之心虖夫望夷之事二世见当以重法者投鼠而不忌器之习也臣闻之履虽鲜不加於枕冠虽敝不以苴履夫尝已在贵宠之位天子改容而礼貌之矣吏民尝俯伏以敬畏之矣今而有过帝令废之可也退之可也赐之死可也灭之可也若夫束缚之系緤之输之司寇编之徒官司寇小吏詈骂而榜笞之殆非所以令衆庶见也夫卑贱者习知尊贵者之一旦吾亦乃可以加此也非所以习天下也非尊尊贵贵之化也夫天子之所尝敬衆庶之所尝宠死而死耳贱人安得如此而顿辱之哉豫让事中行之君智伯伐而灭之移事智伯及赵灭智伯豫让衅面吞炭【师古曰衅熏也以毒药熏之】必报襄子五起而不中人问豫子豫子曰中行衆人畜我我故衆人事之智伯国士遇我我故国士报之故此一豫让也反君事雠行若狗彘已而抗节致忠行出虖列士人主使然也故主上遇其大臣如遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼将官徒自为也顽顿亡耻【师古曰顿读曰钝】奊诟亡节【师古曰奊诟谓无志分也奊音胡结反诟音后】廉耻不立且不自好苟若而可故见利则逝见便则夺主上有败则因而挻之矣主上有患则吾苟免而已立而观之耳有便吾身者则欺卖而利之耳人主将何便於此羣下至衆而主上至少也所托财器职业者粹於羣下也俱亡耻俱苟安则主上最病故古者礼不及庶人刑不至大夫所以厉宠臣之节也古者大臣有坐不廉而废者不曰不廉曰簠簋不饰【师古曰簠簋所以盛饭也方曰簠圆曰簋】坐污秽淫乱男女亡别者不曰污秽曰帷薄不修坐罢软不胜任者不曰罢软曰下官不职【师古曰罢读曰疲】故贵大臣定有其辠矣犹未斥然正以謼之也尚迁就而为之讳也故其在大谴大何之域者闻谴何则白冠氂缨【郑氏曰以毛作缨白冠丧服也】盘水加劔造请室而请辠耳【应劭曰请室请罪之室也如淳曰水性平若已有正罪君以平法治之也加劒当以自刎也】上不执缚系引而行也其有中罪者闻命而自弛上不使人颈盭而加也其有大辠者闻命则北面再拜跪而自裁上不使捽抑而刑之也曰子大夫自有过耳吾遇子有礼矣遇之有礼故羣臣自憙婴以廉耻故人矜节行上设廉耻礼义以遇其臣而臣不以节行报其上者则非人类也故化成俗定则为人臣者主耳忘身国耳忘家公耳忘私利不苟就害不苟去唯义所在上之化也故父兄之臣诚死宗庙法度之臣诚死社稷辅翼之臣诚死君上守圄扞敌之臣诚死城郭封疆故曰圣人有金城者此物此志也【师古曰此言圣人厉此节行以御羣下则人皆怀德戮力同心国家安固不可毁状若金城也寻其下文义可晓矣】彼且为我死故吾得与之俱生彼且为我亡故吾得与之俱存夫将为我危故吾得与之皆安顾行而忘利守节而仗义故可以托不御之权可以寄六尺之孤此厉廉耻行礼谊之所致也主上何丧焉此之不为而顾彼之久行故曰可为长太息者此也【是时丞相绦侯周勃免就国人有告勃谋反逮系长安狱治卒亡事复爵邑故贾谊以此讥上上深纳其言养臣下有节是後大臣有罪皆自杀不受刑至武帝时稍复入狱自甯成始○吕成公曰谊之所论大抵以事迹之可见者为先後缓急之次至於引君当道者则独阙焉太史公曰贾谊晁错明申商熟味此疏蔼然有洙泗典刑未见为申商者读至诸侯王皆衆髋髀等数语而後知之孟子告万章曰子以为有王者作将比今之诸侯而诛之乎孔孟之学盖如此○按谊之书已经史氏删削非皆全文大抵书疏之载於史者... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读