卷十九

者孟郊东野始以其诗鸣其高出魏晋不懈而及於古其他浸淫乎汉氏矣【魏晋方作晋魏或无古字氏矣方从合本无此二字皆非是】从吾游者李翺张籍其尤也三子者之鸣信善矣【方无善字或作善鸣皆非是左传云克已复礼仁也信善哉公虽未必用此语然亦偶合也】抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪抑将穷饿其身思愁其心肠而使自鸣其不幸邪三子者之命则悬乎天矣【方从合杭蜀苑则下有有字非是若果有有字即天下当有者字更详之】其在上也奚以喜其在下也奚以悲东野之役於江南也有若不释然者故吾道其命於天者以解之【释或作怿然者方作者然云顾命王不怿或作不释释犹开释也○按嘉佑本作不释然者其语本出庄子方与或本皆误也以解方无以字非是】

    送许郢州序

    【或作送许使君刺郢州序仍注仲舆二字或作志雍樊云志雍安陆许氏贞元九年进士终监察御史】

    愈尝以书自通於于公累数百言【公下或有顿字】其大要言先进之士得人而托之则道德彰而名问流後进之士得人而托之则事业显而爵位通【要下或有也字问或作闻】下有矜乎能上有矜乎位虽恒相求而喜不相遇于公不以其言为不可复书曰足下之言是也【诸本无喜字方从□杭蜀苑得之】于公身居方伯之尊蓄不世之材而能与卑鄙庸陋相应答如影响是非忠乎君而乐乎善以国家之务为已任者乎【世下或有出字出下或有羣字】愈虽不敢私其大恩抑不可不谓之知已恒矜而诵之情已至而事不从小人之所不为也故於使君之行道刺史之事以为于公赠凡天下之事成於自同而败於自异为刺史者恒私於其民不以实应乎府为观察使者恒急於其赋不以情信乎州繇是刺史不安其官观察使不得其政财已竭而歛不休人已穷而赋愈急其不去为盗也亦幸矣【赋方作怒以上下文考之非是】诚使刺史不私於其民观察使不急於其赋【方无下其字以上句考之非是】刺史曰吾州之民天下之民也惠不可以独厚观察使亦曰某州之民天下之民也歛不可以独急如是而政不均令不行者未之有也【以独急或无以字】其前之言者于公既已信而行之矣今之言者其有不信乎【前下方无之字非是　今疑其字当作某】县之於州犹州之於府也有以事乎上有以临乎下同则成异则败者皆然也非使君之贤其谁能信之【信方作从以上文考之非是】愈於使君非燕游一朝之好也故其赠行不以颂而以规

    送窦从事序

    踰瓯闽而南皆百越之地【瓯方作越以下文重出越字考之非是或无瓯字亦非越或作粤】於天文其次星纪其星牵牛连山隔其隂钜海敌其阳【敌一作敲气上烝也方从合苑作敲云敲横擿也谓钜海敲荡其南也○今按敲微扣也字书训以横擿而汉书注又训擿为发动盖不以杖末奋击但以杖身微扣而发动之所谓横擿也海之为物最钜其所震荡岂微扣之谓邪阁本盖误而方必为曲说以附之殊不可晓作敲亦非是但当作敌乃当抵对扞之意与上句隔字正相对也】是维岛居卉服之民风气之殊着自古昔【气方从合蜀本作俗○今按岛居卉服已见其民俗之陋因又言此以见其风气之恶自是两事故下文云民俗既迁风气亦随也合蜀皆误古方作在非是】唐之有天下号令之所加无异於远近民俗既迁风气亦随雪霜时降疠疫不兴濒海之饶固加於初【疫或作疾方云濒滨也篆文无滨字汉志濒南山又濒河十郡只用濒字加於方作如字○今以上文考之此当言其气俗既变生物益蕃之意者云固如其初则却是未曾变矣方本非是】是以人之之南海者若东西州焉【之之诸本无复出之字方从合杭蜀苑得之若或作如】皇帝临天下二十有二年【临下或有御字】诏工部侍郎赵植为广州刺史尽牧南海之民署从事扶风窦平平以文辞进於其行也其族人殿中侍御史牟合东都交游之能文者二十有八人赋诗以赠之於是昌黎韩愈嘉赵南海之能得人壮从事之答於知我不惮行之远也【我或作已行之远文苑如此诸本之或作於或作我於行远方无行之二字皆非是】又乐贻周之爱其族叔父能合文辞以宠荣之作送窦从事少府平序【贻上或有其宗二字】

    上巳日燕太学听弹琴诗序

    与衆乐之之谓乐乐而不失其正又乐之尤也【尤方从合作光】四方无鬭争金革之声京师之人既庶且丰天子念致理之艰难乐安居之闲暇肇置三令节【洪曰旧史云贞元四年九月诏正月晦日三月三日九月九日三节日宜任文武官僚选胜地追赏为乐五年正月诏以二月一日为中和节代正月晦日备三令节数此序在贞元壬午癸未间公为四门博士其云肇置三令节盖谓德宗朝始置耳】诏公卿羣有司至於其日率厥官属饮酒以乐所以同其休宣其和感其心成其文者也【方无属字】三月初吉实惟其时司业武公【下或有少仪二字】於是总太学儒官三十有六人列燕於祭酒之堂罇俎既陈肴馐惟时醆斚序行献酬有容歌风雅之古辞斥夷狄之新声裒衣危冠与与如也【与与或作愉愉方从杭蜀本云诗我黍与与淮南子善用兵者陵其与与皆音余○今按论语有此全句】有儒一生魁然其形抱琴而来历阶以升【儒一或作一儒以或作而】坐於罇俎之南鼓有虞氏之南风赓之以文王宣父之操【孙曰赓续也樊曰文王操见史记孔子学琴於师襄宣父操如将归猗兰龟山也】优游夷愉广厚高明追三代之遗音想舞雩之咏叹及暮而退若充然若有得也【有下或有所字】武公於是作歌诗以美之命属官咸作之命四门博士昌黎韩愈序之

    送齐皥下第序

    【皥或作曎方云考唐宰相世系表当作皥】

    古之所谓公无私者其取舍进退无择於亲疎远迩惟其宜可焉其下之视上也亦惟视其举黜之当否不以亲疎远迩疑乎其上之人【下或有也字或无之人二字而有也字】故上之人行志择谊坦乎其无忧於下也【或无故字或无之字】下之人尅已慎行确乎其无惑於上也是故为君不劳而为臣甚易见一善焉可得详而举也见一不善焉可得明而去也【方从合杭蜀苑无详明二字】及道之衰上下交疑於是乎举雠举子之事载之传中而称美之而谓之忠【或无下而字】见一善焉若亲与迩不敢举也见一不善焉若疎与远不敢去也【方无上敢字】衆之所同好焉矫而黜之乃公也衆之所同恶焉激而举之乃忠也【衆下或皆有人字】於是乎有违心之行有怫志之言有内媿之名若然者俗所谓良有司也【然或作是】肤受之诉不行於君巧言之诬不起於人矣乌虖今之君天下者不亦劳乎为有司者不亦难乎为人向道者不亦勤乎【乌虖方云犹呜呼也古文於乎乌虖呜呼皆一义或作於是乎非是为有方无为字为人向道诸本皆同但向或作乡方从合苑以人为仁殊无文理盖所谓人者指应举者而言为之作向道者谓指引其道路所向如公之於侯喜侯云长之徒是已其所向者亦因向与兵书所谓以乡人为导者音义皆小同也】是故端居而念焉非君人者之过也则曰有司焉则非有司之过也则曰今举天下人焉则非今举天下人之过也盖其渐有因其本有根生於私其亲成於私其身以已之不直而谓人皆然【其亲其下或有所字】其植之也固久其除之也实难非百年必世不可得而化也非知命不惑不可得而改也已矣乎其终能复古乎若高阳齐生者其起予者乎齐生之兄为时名相出藩于南【之兄方无之字于下方从杭苑有镇字公合本无○今按齐映以贞元七年由桂管改江西是时洪州只为江西观察使至咸通中乃有镇南之号耳杭苑皆误】朝之硕臣皆其旧交齐生举进士有司用是连枉齐生齐生不以云乃曰我之未至也有司其枉我哉【其枉或作岂枉方从合杭蜀本得之】我将利吾器而俟其时耳抱负其业东归於家吾观於人有不得志则非其上者衆矣亦莫计其身之短长也若齐生者既至矣而曰我未也不以闵於有司其不亦鲜乎哉【既至矣方作既不得志矣○今按上文曰我之未至也下文曰我未也则此作至为是未下或有至字】用是知齐生後日诚良有司也能复古者也公无私者也知命不惑者也

    送陈密序

    太学生陈密请於余曰密承训於先生今将归觐其亲不得朝夕见愿先生赐之言密将以为戒【觐或作拜】密来太学举明经累年不获选是弗利於是科也【获下或有其字】今将易其业而三礼【樊曰唐制取士有明经科而明经之别有五经有三经有二经有三礼有三传有史科凡礼记春秋左氏传为大经诗周礼仪礼为中经易尚书春秋公羊传为小经孙曰三礼科贞元五年二月置】是习愿先生之张之也密将以为乡荣【方无以字】余媿乎其言遗之言曰子之业信习矣其容信合於礼矣【其下或有仪字非是】抑吾所见者外也夫外不足以信内子诵其文则思其义习其仪则行其道则将谓子君子也爵禄之来也不可辞矣科宁有利不利邪【谓其习其或并无其字】

    送李愿归盘谷序

    【樊曰东坡云欧阳公言晋无文章惟陶渊明归去来一篇而已余亦谓唐无文章惟韩退之送李愿归盘谷一篇而已平生欲效此作一篇每执笔辄罢因自笑曰不若且放教退之独步唐人跋序後云云昌黎韩愈知名之士高愿之贤故序而送之云云樊曰按贞元十七年岁在辛巳欧阳公集古録云当时退之官尚未显其道未为当时所宗师故但云知名士然当时送愿者为不少而独刻此序盖其文章已重於时也方云此序贞元十七年作公年才三十四耳】

    太行之阳有盘谷盘谷之间泉甘而土肥草木藂茂居民鲜少或曰谓其环两山之间故曰盘或曰是谷也宅幽而势阻隐者之所盘旋友人李愿居之【盘下诸本皆有旋字洪氏石本杭本同或作桓方从樊氏石本合蜀苑删去○今按两石本不同说见下条友人诸本及洪氏石本皆作友方云樊氏石本作有○今按校此书者以印本之不同而取正於石本今石本乃又不同如此则又未知其孰是也然以理推之则作有者为无理故今特详着之以见所谓石本者之不足信也】愿之言曰人之称大丈夫者我知之矣利泽施于人名声昭于时【施于诸本于作於方从石本】坐于庙朝进退百官而佐天子出令其在外则树旗旄罗弓矢武夫前呵从者塞途供给之人各执其物夹道而疾驰喜有赏怒有刑【文苑赏作赐樊氏石本无此六字】才畯满前道古今而誉盛德入耳而不烦曲眉丰颊清声而便体秀外而惠中飘轻裾翳长袖粉白黛緑者列屋而闲居妬宠而负恃争妍而取怜大丈夫之遇知於天子用力於当世者之所为也【天子诸本作主上方从石本为上诸本有所字方从石本删去下文於时者之所为也同此】吾非恶此而逃之是有命焉不可幸而致也穷居而闲处升高而望远【诸本如此方从石合苑作远望】坐茂树以终日濯清泉以自洁采於山美可茹钓於水鲜可食起居无时惟适之安【蜀本及洪氏石本之作所方从苑粹樊氏石本作之○今按此二石本不同又从足见所谓石本者之难信矣然以理推之作之为是诸旧本亦多同者】与其有誉於前孰若无毁於其後与其有乐於身孰若无忧於其心【与其下诸本并有有字方从石本删去】车服不维刀锯不加理乱不知黜陟不闻大丈夫不遇於时者之所为也我则行之伺候於公卿之门奔走於形势之途足将进而趑趄口将言而嗫嚅【趑取私切趄音徂嗫之舌切又而舌切嚅女居切又音如趑趄行不进貌嗫嚅不敢出口也】处污秽而不羞触刑辟而诛戮【秽污方从诸本作污秽今用石本改不羞樊本作弗差辟樊石本作法】徼幸於万一老死而後止者其於为人贤不肖何如也昌黎韩愈闻其言而壮之与之酒而为之歌曰

    盘之中维子之宫盘之土可以稼【诸本作惟子之稼方从石阁如此】盘之泉可濯可沿【石阁杭本沿作湘方从石本云洪氏以为作湘者石本磨灭或以阁本意之也然此文自如往而复以上皆二语一韵以稼叶土此类固多以容叶深以诗七月易恒卦小象考之亦合古韵独湘不可与泉叶按公论语笔解以浴于沂作沿于沂政与此沿同义今直以沿为正○今按方以古韵为据舍所信之石杭阁本而去湘从沿其说当矣然必以笔解为说又似太拘今世所传笔解盖未必韩公真本也又按洪云石本在济源张端家皆缺裂不全惟可□可湘一句甚明又与方引洪氏磨灭之说不同不知何故姑记之以俟知者然其大槩只为从湘字耳政使实然亦不足取其说详於下条云】盘之阻谁争子所窈而深廓其有容缭而曲如往而复嗟盘之乐兮乐且无殃【殃方从洪校石本作央又云樊本只作殃然阁杭蜀本皆作央王逸注离骚云央尽也已也方又云此文如丛作藂俊作畯时作旹皆石本字也○今按作殃於义为得又按此篇诸枝本多从石本而樊洪两石已自不同未知孰是其有同者亦或无理未可尽信按欧公集古跋尾云盘谷序石本贞元中所刻以集本校之或小不同疑刻石误然以其当时之物姑存之以为佳玩其小大不足校也详公此言最为通论近世论者专以石本为正如水门记溪堂诗予已论之南海庙刘统军碑之类亦然其谬可考而知也】虎豹远迹兮蛟龙遁藏鬼神守护兮呵禁不祥【禁或作御】饮则食兮寿而康无不足兮奚所望【则或作且】膏吾车兮秣吾马从子于盘兮终吾生以徜徉

    送牛堪序【此篇或在後卷之首阁杭蜀本置此公时为四门慱士堪为太学生在贞元十九年云】

    以明经举者诵数十万言又约通大义徵辞引类旁出入他经者又诵数十万言其为业也勤矣登第於有司者去民亩而就吏禄由是进而累为卿相者常常有之其为获也亦大矣然吾未尝闻有登第於有司而进谢於其门者【门上或无其字】岂有司之待之也抑以公不以情举者之望於有司也亦将然乎其进而谢於其门也则为私乎抑无乃人事之未思或者不能举其礼乎若牛堪者思虑足以及之材质足以行之而又不闻其往者其将有以哉违衆而求识【衆一作俗】立奇而取名非堪心之所存也由是而观之若堪之用心其至於大官也不为幸矣堪太学生也余博士也博士师属也於其登第而归将荣其乡也能无说乎

    别本韩文考异卷十九