卷十九

    <集部,别集类,汉至五代,别本韩文考异>

    钦定四库全书

    别本韩文考异卷十九

    宋　王伯大　重编

    书序

    与郑相公书【郑余庆时镇兴元】

    再奉示问皆缘孟家事【樊曰元和九年三月以郑余庆为兴元尹余庆辟孟郊参谋郊挈其妻行至阌乡因暴卒】辞旨恻恻忧虑深远窃有以见大人君子笃於仁爱终始不倦伏读感欷不知所喻旧与孟往还数人昨已共致百千已来寻已至东都计供葬事外尚有余资今裴押衙所送二百七十千足以益业为遗孀【音霜樊曰是岁十月葬郊其费皆出郑相及东野旧往还者以其余财赡给其家郊无子妻郑氏】永久之赖孟氏兄弟在江东未至先与相识亦甚循善所虑才干不足任事郑氏兄弟惟最小者在东都固如所示不可依仗孟之深友太子舍人樊宗师【孟下或有氏字】比持服在东都今已外除经营孟家事不啻如已前後人所与及裴押衙所送钱物并委樊舍人主之营致生业必能不失利宜候孟氏兄弟到分付成事庶可静守无大阙败伏惟不至远忧续具一一谘报不宣【谘或作咨】愈再拜

    与袁相公书

    【袁滋先镇襄阳後镇荆南不知此书的在何时也】

    伏闻宾位尚有阙员幸蒙不以常辈知遇恒不自知愚且贱思有论荐窃见朝议郎前太子舍人樊宗师孝友聪明家故饶财身居长嫡悉推与诸弟诸弟皆优赡有余而宗师妻子常寒露饥馁宗师怡然处之无有难色穷究经史章通句解至於隂阳军法声律悉皆研极原本又善为文章词句刻深独追古作者为徒不顾世俗轻重通微晓事可与晤语【与或作以】又习於吏职识时知变非如儒生文士止有偏长退勇守专未为宰物者所识年近五十遑遑勉勉思有所试合下倘引而致之密加识察有少不如所言愈为欺罔大君子便宜得弃絶之罪於门下诚不忍奇宝横弃道侧而合下箧椟尚有少阙不满之处犹足更容辄冒言之退增汗慑【箧或作匮方云无阙字】谨状

    与鄂州柳中丞书【公绰时观察鄂岳】

    淮右残孽尚守巢窟【或作窟巢】环宼之师殆且十万瞋目语难【方云此用庄子语杭蜀本作难语非】自以为武人不肯循法度颉颃作气势窃爵位自尊大者肩相摩地相属也不闻有一人援桴鼓誓衆而前者但日令走马来求赏给助宼为声势而已【日方作月】合下书生也诗书礼乐是习仁义是修法度是束一旦去文就武鼓三军而进之陈师鞠旅亲与为辛苦慷慨感激同食下卒将二州之牧【樊曰元和十年诏公绰以兵五千隶安州刺史李听讨吴元济公绰曰朝廷谓吾书生不知兵邪请自行许之引兵渡江抵安州听以军礼迎谒公绰谓曰以公世将晓兵吾且欲署职以兵法从事听曰唯命以都知兵马使军中先锋行营都虞候三牒受之选卒六千属听戒其部将曰行营事一决都将听被恩威遂尽力当时服其知权士卒家有疾病公绰厚给之人皆感激故每战皆捷】以壮士气斩所乘马【樊曰公绰所乘马蹑杀圉人公绰命杀马以祭或曰圉人不自备耳良马可惜公绰曰材良性毒必杀之补注柳氏叙训及新旧唐史并以杀马为公绰为襄阳节度使时事司马温公考异正引公此书证之云乃鄂岳时事】以祭踶死之士【踶夫计切又徒兮切一作蹄汉武帝诏马奔踶而致千里】虽古名将何以加兹此由天资忠孝郁於中而大作於外动皆中於机会以取胜於当世而为戎臣师岂常习於威暴之事而乐其鬭战之危也哉愈诚怯弱不适於用听於下风窃自增气夸於中朝稠人广衆会集之中【或无会集二字】所以羞武夫之顔令议者知将国兵而为人之司命者不在彼而在此也【而在方无而字】临敌重慎诫轻出入良用自爱以副见慕之徒之心而果为国立大功也幸甚幸甚不宣【命或作用非是或无之徒二字方无下之字】愈再拜

    又一首

    愈愚不能量事势可否比常念淮右以靡弊困顿三州之地蚊蚋蚁虫之聚感凶竪喣濡饮食之惠提童子之手坐之堂上奉以为帅出死力以抗逆明诏战天下之兵乘机逐利四出侵暴屠烧县邑贼杀不辜环其地数千里莫不被其毒洛汝襄荆许颍淮江为之骚然丞相公卿士大夫劳於图议【图或作国非是】握兵之将熊罴貙虎之士畏懦?【将六切促也】蹜莫肯杖戈为士卒前行者独合下奋然率先扬兵界上将二州之守亲出入行间与士卒均辛苦生其气势见将军之锋頴凛然有向敌之意用儒雅文字章句之业取先天下武夫关其口而夺之气愚初闻时方食不觉弃匕箸起立岂以为合下真能引孤军单进与死宼角逐争一旦侥幸之利哉【真或作直非是或无单字】就令如是亦不足贵其所以服人心在行事适机宜而风采可畏爱故也是以前状辄述鄙诚眷惠手翰还答益增欣悚【惠下或有赐字】夫一衆人心力耳目使所至如时雨三代用师不出是道合下果能充其言继之以无倦得形便之地甲兵足用虽国家故所失地旬岁可坐而得【岁或作月】况此小宼安足置齿牙间勉而卒之以俟其至幸甚夫远徵军士行者有羇旅离别之思居者有怨旷骚动之忧本军有馈饷烦费之难地主多姑息形迹之患急之则怨缓之则不用命浮寄孤悬形势销弱又与贼不相谙委临敌恐骇难以有功若召募土人【召或作占】必得豪勇与贼相熟知其气力所极无望风之惊爱护乡里勇於自战徵兵满万不如召募数千合下以为何如傥可上闻行之否计已与裴中丞相见行营事宜不惜时赐示及幸甚不宣愈再拜

    答魏博田仆射书

    季冬极寒伏惟仆射尊体动止万福即日愈蒙免蒙恩改职事不任感惧【诸本无蒙免二字方从阁本○今按蒙免者蒙田之庇而得遣免也连上文为句蒙恩者蒙上之恩而改职事也连下文为句】使至奉十一月十二日示问欣慰殊深赞善十一郎行已附状伏计寻上达愈虽未获拜识尝承仆射眷私猥辱荐闻待之上介事虽不允受赐实多顷者又蒙不以文字鄙薄令譔庙碑见遇殊常荷德尤切安有书问稍简遂敢自疎比所与杨书记书盖缘久阙附状求因间粗述下情【或无求字间或作闲○今按此谓杨书记书因田之间为述已意也】忽奉累纸示问辞意重叠捧读再三但增慙悚仆射公忠贤德为内外所宗位望益尊谦巽滋甚谬承知遇欣荷实深伏望照察限以官守拜奉未由无任驰恋谨因使回奉状不宣谨状

    与华州李尚书书

    【吕本注绦字方云以史考之绦以元和十年二月出刺华州又公与绦同年故曰久故蜀本注实字非是】

    比来不审尊体动止何似【比或作夜】乍离阙庭伏计倍增恋慕愈於久故游从之中伏蒙恩奬知待最深最厚无有比者【方无伏字比或作伦】懦弱昏塞不能奋励出奇少答所遇拜辞之後切念旬朔不即获侍言笑东望殒涕有儿女子之感【或无子字方云非儿女子所知为儿女子所诈当有子字】独宿直舍无可告语展转歔欷不能自禁华州虽实百郡之首重於藩维然合下居之则为失所愚以为苟虑有所及宜密以上闻不宜以疎外自待【不下或无宜字】接过客俗子絶口不挂时事务为崇深以拒止嫉妬之口亲近药物方书动作步趣以致和宣滞为国自爱副鄙陋拳拳之心幸甚幸甚谨奉状不宣愈再拜

    尹不台参答友人书

    【或作与友人论京尹不台参书洪曰长庆三年六月以公为京兆尹兼御史大夫敕放台参後不得为例按魏氏春秋云故事御史中丞与洛阳令相遇则分路而行以事主多逐捕不欲稽留然非唐制也顺宗实録云故事尹与御史相遇尹下道避尹尚避御史岂有不台参之理当时敇放台参後不为例则知故事须台参也夫唐本事须台参下云亦是何典故赤令尚与中丞分道而行况京尹圣恩以为然便令宣与李绅不用台参今本颠倒不可读当从唐本樊曰时宰相恶御史中丞李绅欲逐之特诏公不台参以激绅绅果劾奏公公以诏自解文刺纷然宰相以台府不协遂罢公为兵部侍郎而出绅为江西观察使绅朝辞泣诉帝复留绅为兵部侍郎公复为吏部按贞元十八年公为四门博士时荐士十人於陆傪李绅在焉绅昧其平昔之荐而劾公公既不言而世亦未有辨之者又谓公蹙绅以附逢吉独王黄州荅丁晋公书以谓曲在绅盖公论也】

    所示情眷之至不胜悚荷台参实奏云容桂观察使带中丞尚不台参【或无使字】京尹郡国之首所管神州赤县官带大夫岂得却不如事须台参圣恩以为然便令宣与李绅不用台参亦是何典故赤令尚与中丞分道而行何况京尹【方云吕丞相本改定亦是以下十九字缀於事须台参之下仍於却不如下添中丞二字庆善云今本颠倒不可读当从唐本不知洪所谓唐本者何本也阁杭蜀本只同今文姑以阙疑可也一曰不用台参已下当再出台参二字义亦自通○今按二说皆未妥後说虽差胜然文意似亦未足当阙之以俟知者】人见近事习耳目所熟稍殊异即怪之其於道理有何所伤圣君使行即是故事自古岂有定制也停惟巡缘府中褊迫是实若别差人即是妄说岂有此事小人言不可信类如此亦在大贤斟酌而断之流言止於智者正谓此耳客多自修报状不得【或作不及自修报或作不及修报状】伏惟照察【照方作昭○今按唐人书帖用照察字亦多】

    送陆歙州诗序

    【或无诗字或作送陆员外刺歙州诗并序方云陆傪也洪云一本自此下为第二十卷】

    贞元十八年二月十八日祠部员外郎陆君出刺歙州朝廷夙夜之贤都邑游居之良齎咨涕洟咸以为不当去歙大州也刺史尊官也由郎官而往者前後相望也当今赋出於天下江南居十九宣使之所察歙为富州宰臣之所荐闻天子之所选用其不轻而重也较然矣如是而齎咨涕洟以为不当去者陆君之道行乎朝廷则天下望其赐刺一州则专而不能咸【咸或作或而属下句方从合本作咸而属上句○今按庄子有周徧咸之语方本得之】先一州而後天下岂吾君与吾相之心哉【先上诸本有谓字方从合本云杭本讹咸作或然尚无谓字蜀本始作或谓今本易为作谓讹转甚也】於是昌黎韩愈道愿留者之心而泄其思作诗曰

    我衣之华兮我佩之光陆君之去兮谁与翺翔【诸本如此方从合杭本光翔下皆有兮字去下无兮字○今按古诗赋有句句用韵及语助者赓歌是也有隔句用韵及兮而兮在上句之末韵在下句之末者骚经是也有隔句用韵而上句不韵不兮下句押韵有兮者橘颂之类是也今此诗方本若用赓歌之例则华光有兮而不韵其去字一句又并无也若用骚经之例则光翔当用韵而不当有兮华虽可以有兮而去复不可以无兮也若用橘颂之例则下三句为合而首句不当有兮也韩公深於骚者不应如此盖方所从之本失之也今定从诸本以骚经及贾谊吊屈首章为例若欲以橘颂为例则止去方本首句一兮字尤为简便但无此本不敢以意创耳】歛此大惠兮施於一州今其去兮胡不为留我作此诗歌於逵道无疾其驱天子有诏

    送孟东野序

    大凡物不得其平则鸣草木之无声风挠之鸣水之无声风荡之鸣其跃也或激之其趋也或梗之其沸也或炙之金石之无声或击之鸣人之於言也亦然有不得已而後言其謌也有思其哭也有怀凡出乎口而为声者其皆有弗平者乎乐也者郁於中而泄於外者也择其善鸣者而假之鸣金石丝竹匏土革木八者物之善鸣者也维天之於时也亦然择其善鸣者而假之鸣是故以鸟鸣春以雷鸣夏以虫鸣秋以风鸣冬四时之相推敓其必有不得其平者乎【鸟下方从合本有兽字非是敓古夺字或作夺】其於人也亦然人声之精者为言文辞之於言又其精也【方从合杭蜀本去又字而取下句尤字足成一句不成文理说见下条】尤择其善鸣者而假之鸣【按上文已再言择其善鸣者而假之鸣矣则此又言人声之精者为言而文辞又其精者故尤择其善鸣者而假之鸣又字尤字正是关键血脉首尾相应处方以三本之误遂去又字而以尤字属上句不唯此句不成文理又使此篇语无次第其误尤甚今悉正之】其在唐虞咎陶禹其善鸣者也而假以鸣【在下或有於字假下或有之字】夔弗能以文辞鸣又自假於韶以鸣【弗方作不而无能字】夏之时五子以其歌鸣伊尹鸣殷周公鸣周凡载於诗书六艺皆鸣之善者也周之衰孔子之徒鸣之其声大而远传曰天将以夫子为木铎其弗信矣乎其末也庄周以其荒唐之辞鸣【辞或作说下或有於楚二字方云庄子蒙人蒙梁地也且辞楚威王之聘未尝仕於楚也】楚大国也其亡也以屈原鸣臧孙辰孟轲荀卿以道鸣者也杨朱墨翟管夷吾晏婴老聃申不害韩非眘到田骈邹衍尸佼【音绞又古爻切鲁人商君师之鞅死入蜀着书二十篇号尸子】孙武张仪苏秦之属皆以其术鸣秦之兴李斯鸣之汉之时司马迁相如扬雄最其善鸣者也其下魏晋氏鸣者不及於古然亦未尝絶也【其下方无其字然亦未尝絶也诸本皆有此句方从合本删去○今按有此一句文意乃足合本脱也】就其善者其声清以浮其节数以急其辞淫以哀其志弛以肆【善下或有鸣字浮方从诸本作淳唯蜀本及文苑作浮○今按此数句皆言魏晋以下文章之病不应用淳字以美之诸本皆误数以急弛以肆二句诸本皆如此方从谢本删去二以字○今按自其声至此四句当为二列其第二第四句古本偶皆脱一字而方必以从之遂使句之短长参差不齐而不可读正与上李巽书相似其意以为必如是然後为古而不知所谓古者不在於是也】其为言也乱杂而无章将天丑其德莫之顾邪何为乎不鸣其善鸣者也【诸本如此方从合本以乱为词又从合杭本删去将天以下十九字○今按方本极无理盖因乱而误为辞又因辞而转作词耳今当改辞为乱又补十九字文意乃足】唐之有天下陈子昂苏源明元结李白杜甫李观皆以其所能鸣其存而在下者孟郊... -->>
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