卷十七

敢复进今则释然悟翻然悔曰其邈也乃所以怒其来之不继也其悄也乃所以示其意也【示或作不尽】不敏之诛无所逃避不敢遂进辄自疏其所以并献近所为复志赋已下十首为一卷卷有标轴【所为下方有文字下下或有赋字非是】送孟郊序一首生纸写不加装饰皆有楷字处【楷下或无字字】急於自解而谢不能竢更写阁下取其意而略其礼可也【意或作言】愈恐惧再拜

    答冯宿书

    垂示仆所阙非情之至仆安得闻此言【方无得字】朋友道缺絶久无有相箴规磨切之道仆何幸乃得吾子【诸本久下有矣字方从阁杭本云汉武纪夷狄无义所从来久语自此也○今按矣字有无无利害姑从方本但未有以见其必用汉纪中语而决无此字耳】仆常闵时俗人有耳不自闻其过檩檩然惟恐已之不自闻也而今而後有望於吾子矣然足下与仆交久仆之所守足下之所熟知在京城时嚣嚣之徒相訾百倍足下时与仆居朝夕同出入起居亦见仆有不善乎【仆居或作并居方无仆字或无居字】然仆退而思之虽无以获罪於人亦有以获罪於人者【思下方无之字下获字或作服○今按二句皆云获罪於人恐有误字作服亦无理疑上句人字或是天字更详之】仆在京城一年不一至贵人之门人之所趋仆之所傲与已合者则从之游不合者虽造吾庐未尝与之坐【造或作居】此岂徒足致谤而已不戮於人则幸也追思之可为战栗寒心故至此已来尅已自下虽不肖人至未尝敢以貌慢之况时所尚者邪【已或作以】以此自谓庶几无时患不知犹复云云也闻流言不信其行呜呼不复有斯人也君子不为小人之恟恟而易其行【方无而字】仆何能尔委曲从顺向风承意汲汲恐不得合犹且不免云云命也可如何【向或作望且下或有懽字或无可字】然子路闻其过则喜禹闻昌言则下车拜【车下或有而字】古人有言曰告我以吾过者吾之师也【过上或无吾字】愿足下不惮烦苟有所闻必以相告吾亦有以报子不敢虚也不敢忘也【下或有愈再拜字与卫中行书同或作顿首】

    与卫中行书

    大受足下辱书为赐甚大然所称道过盛岂所谓诱之而欲其至於是欤不敢当不敢当其中择其一二近似者而窃取之则於交友忠而不反於背面者少似近焉【一下方无二字】亦其心之所好耳行之不倦则未敢自谓能尔也不敢当不敢当【或无此六字】至於汲汲於富贵以救世为事者皆圣贤之事业知其智能谋力能任者也【谋上方无能字谋下方有与字而属下句】如愈者又焉能之始相识时方甚贫衣食於人其後相见於汴徐二州仆皆为之从事日月有所入比之前时丰约百倍足下视吾饮食衣服亦有异乎然则仆之心或不为此汲汲也其所不忘於仕进者亦将小行其志耳此未易遽言也凡祸福吉凶之来似不在我惟君子得祸为不幸而小人得祸为恒君子得福为恒而小人得福为幸以其所为似有以取之也【为幸方作为不幸非是】必曰君子则吉小人则凶者不可也【吉下或有而字】贤不肖存乎已贵与贱祸与福存乎天名声之善恶存乎人【贤方作仁或无之字】存乎已者吾将勉之存乎天存乎人者吾将任彼而不用吾力焉其所守者岂不约而易行哉足下曰命之穷通自我为之吾恐未合於道足下徵前世而言之则知矣若曰以道德为巳任穷通之来不接吾心则可也穷居荒凉草树茂密出无驴马则与人絶一室之内有以自娱足下喜吾复脱祸乱不当安安而居迟迟而来也【而居方作於居非是】

    上张仆射第二书

    愈再拜以撃球事谏执事者多矣【谏或作陈】谏者不休执事不止此非为其乐不可舍其谏不足听故哉【阁杭蜀本如此而方从诸本哉作也今以下两句推之作哉近是盖此非至故哉十五字当作一句读之乃得其意或者又云哉字恐是邪字声讹为也今作邪字读之文理尤顺】谏不足听者辞不足感心也【心上或有人字】乐不可舍者患不能切身也【身上亦有人字】今之言球之害者必曰有危堕之忧有激射之虞【堕或作坠下同】小者伤面目大者残形躯执事闻之若不闻者其意必曰进若习熟则无危堕之忧避能便捷则免激射之虞小何伤於面目大何累於形躯者哉愈今所言皆不在此其指要非以他事外物牵引相比也特以撃球之间之事明之耳【事上或无之字】马之与人情性殊异至於筋骸之相束血气之相持安逸则适劳顿则疲者同也乘之有道步骤折中少必无疾老必後衰及以之驰球於场荡摇其心腑振挠其骨筋【或作筋骨】气不及出入走不及回旋远者三四年近者一二年无全马矣然则球之害於人也决矣【诸本皆如此方从杭本决下无矣字○今按上句有矣字此句亦须有矣字语势方杀杭本只是偶然脱漏不谓後人信之过甚而使韩公为是歇後不了之语也今当以诸本为正】凡五藏之系络甚微坐立必悬垂於胷臆之间而以之颠顿驰骋呜呼其危哉【臆或作腹】春秋传曰夫有尤物足以移人苟非德义则必有祸虽岂弟君子神明所扶持然广虑之深思之亦养夀命之一端也【虽或作推方无一字】愈恐惧再拜

    与冯宿论文书【或无论文字】

    辱示初筮赋实有意思【筮方作仕】但力为之古人不难到但不知直似古人亦何得於今人也【何下或有有字或有有字而无得字】仆为文久每自则意中以为好则人必以为恶矣【则人或作即人必下方无以字】小称意人亦小怪之大称意即人必大怪之也【亦上或有即字也上方无之宇】时时应事作俗下文字下笔令人慙及示人则人以为好矣【俗下方无文字二字而有者字则人方无则字】小慙者亦蒙谓之小好大慙者即必以为大好矣不知古文直何用於今世也然以竢知者知耳【直或作真方无今字然以或作然而】昔杨子云着太玄人皆笑之子云之言曰世不我知无害也【或无之言二字】後世复有杨子云必好之矣子云死近千载竟未有杨子云可叹也其时桓谭亦以为雄书胜老子【或无为字】老子未足道也子云岂止与老子争强而已乎此未为知雄者【未为方作不为】其弟子侯芭颇知之以为其师之书胜周易【师上或无其字】然侯之他文不见於世不知其人果如何耳以此而言作者不祈人之知也明矣直百世以竢圣人而不惑质诸鬼神而不疑耳【或作矣】足下岂不谓然乎近李翺从仆学文颇有所得然其人家贫多事未能卒其业有张籍者年长於翺而亦学於仆其文与翺相上下一二年业之庶几乎至也【长上或无年字几下方有至字】然闵其弃俗尚而从於寂寞之道以之争名於时也【此下或有未知果能不叛去乎八字又或疑此句上有然字意无所承恐所增多八字当在然字之上未知是否】久不谈聊感足下能自进於此故复发愤一道【从下或有而字非是】愈再拜

    与祠部陆员外书

    【外下或有荐士字陆傪字公休贞元十八年权德舆典举傪佐之公时为四门博士荐侯喜等十人于傪】

    执事好贤乐善孜孜以荐进良士明白是非为已任方今天下一人而已愈之获幸於左右其足迹接於门墙之间陞乎堂而望乎室者亦将一年於今矣【或无迹字陞或作昇】念虑所及辄欲不自疑外竭其愚而道其志况在执事之所孜孜为已任者得不少助而张之乎诚不自识其言之可采与否其事则小人之事君子尽心之道也天下之事不可遽数又执事之志或有待而为未敢一二言也今但言其最近而切者尔【天下之事或作天下之士方云谓有待而为则事字为当】执事之与司贡士者相知诚深矣【诚或作识】彼之所望於执事执事之所以待乎彼者可谓至而无间疑矣【方无矣字】彼之职在乎得人执事之志在乎进贤如得其人而授之所谓两得其求顺乎其必从也执事之知人其亦博矣夫子之言曰举尔所知然则愈之知者亦可言已【或作矣或作也】文章之尤者有侯喜【补注贞元十九年中进士第终国子主簿】者侯云长【中贞元十八年进士第】者喜之家在开元中衣冠而朝者兄弟五六人及喜之父仕不达弃官而归喜率兄弟操耒耜而耕于野【方无于野字】地薄而赋多不足以养其亲则以其耕之暇读书而为文以干於有位者而取足焉【其耕之暇方作非耕之时或作其暇之时】喜之文章学西京而为也举进士十五六年矣【京或作汉或作汉西京】云长之文执事所自知其为人淳重方实可任以事其文与喜相上下有刘述古【中贞元二十一年进士第】者其文长於为诗文丽而思深当今举於礼部者其诗无与为比而又工於应主司之试其为人温良诚信无邪佞诈妄之心【邪佞诈妄方作邪妄诈伪或作邪妄诈佞】强志而婉容和平而有立其趋事静以敏着美名而负屈称者其日已久矣【方无矣字或作为日久矣】有韦羣玉【不见于登科记公之所荐十人九第而羣玉独遗岂有司以京兆从子之故远嫌畏讥矫而黜之耶】者京兆之从子其文有可取者其进而未止者也其为人贤而有材志刚而气和乐於荐贤为善【材方作行○今按贤即是有行方语为赘】其在家无子弟之过居京兆之侧遇事辄争不从其令而从其义求子弟之贤而能业其家者羣玉是也【能上方无而字】凡此四子皆可以当执事首荐而极论者主司疑焉则以辨之问焉则以告之未知焉则殷勤而语之期乎有成而後止可也【语或作论方无有之】有沈杞者【中贞元十八年进士第】张苰者【中元和二年进士第】尉迟汾者【中贞元十八年进士第】李绅者【中元和元年进士第会昌中为丞相】张後余者【元和二年中第死】李翊者【中贞元十八年进士第】或文或行皆出羣之才也【苰或作弘与登科记同】凡此数子与之足以收人望得才实主司疑焉则与解之问焉则以对之广求焉则以告之可也【与解或作以解】往者陆相公【孙曰贞元八年陆贽知举贾棱等二十三人登第公与焉】司贡士考文章甚详愈时亦幸在得中而未知陆之得人也【方无亦字或无幸字】其後一二年所与及第者皆赫然有声原其所以亦由梁补阙肃王郎中础佐之梁举八人无有失者【欧阳詹传云詹与韩愈李观李绦崔羣王涯冯宿庾承宣聨第皆天下选时称龙虎榜举八人疑此是也】其余则王皆与谋焉陆相之考文章甚详也待梁与王如此不疑也梁与王举人如此之当也至今以为美谈【人下方无如此字】自後主司不能信人人亦无足信者故蔑蔑无闻【蔑蔑或作蔑然】今执事之与司贡士者有相信之资谋行之道惜乎其不可失也【谋上或有与字】方今在朝廷者多以游讌娱乐为事独执事眇然高举有深思长虑为国家树根本之道宜乎小子之以此言闻於左右也愈恐惧再拜

    别本韩文考异卷十七