卷十九

    钦定四库全书

    徂徕集卷十九　　　　　　宋　石介　撰记

    祥符诏书记

    祥符二年翰林学士杨亿知制诰钱惟演秘阁校理刘筠唱和宣曲诗述前代掖庭事辞多浮艳真宗训之曰辞臣学者宗师也安可不戒於流宕乃下诏曰国家道涖天下化成域中敦百行於人伦阐六经於教本冀斯文之复古期末俗之还淳而近代以来属辞多弊侈靡滋甚浮艳相高忘祖述之大猷竞雕刻之小巧爰从物议俾正源流咨尔服儒之人示乃为学之道夫博闻强识岂可读非圣之书修辞立诚安可乖作者之制必思教化为主典训是师无尚空言当遵体要仍闻别集衆制刻镂已多倘许攻乎异端则是误於後学式资诲诱宜有甄明今後属文之士有辞涉浮华玷於名教者必加朝典庶复古风其古今文集可少垂范欲雕印者委本路转运使选部内文士详其可否即具本以闻又天章阁待制刘公随常言故杨翰林少知古道故孙汉公集中有送杨序说其言十一月自建州召试授秘书省正字诏褒之有精彩神助文字生知之语是时名闻天下道路拭目或劝以歌功上美更祈清贯者则掉臂不顾或以其早成夙悟比前代王勃辈者则愀然曰吾将勉力庶几子云退之长驱古今岂止於词人才子乎又崖掾初覧其断文数十篇大奇之持以示汉公曰皇甫持正柳州少年时正当如是本朝文人称孙丁而皆推尊之则杨为少知古道明矣然以性谙浮近不能古道自立好名事胜独驱海内谓古文之雄有仲涂黄州汉公谓之辈度巳终莫能出其右乃斥古文而不为远袭唐李义山之体作为新制杨亦学问通博笔力宏壮文字所出後生莫不爱之然破碎大道雕刻元质非化成之文而古风遂变时执政冯文懿与二三朝士窃病之又黄州汉公皆巳死他人柔弱无以摧杨雄鋩惟胡大监继周在且以罪废屏居庐江乃相与延誉徐言於上乞召知制诰以拉杨之虎牙继周旣至真宗命上殿赐坐从容延问曰知卿虽谪官犹不废学今复用卿知制诰继周以久去班行朝礼多废即拜谢於殿上真宗亦不之罪继周旣退直趋舍人院箕倨坐厅上睥睨言曰适来见上上金口命胡旦复知制诰胡旦老矣岂能重入此小儿队里知得它制诰矜傲轻忽旁如无人真宗以继周素无行尚疑之潜令小黄门一人随其後观之黄门尽以告明旦真宗见文懿具道其事乃曰胡旦终未可用观其言语亦似詖倾文懿以继周自为之亦无如之何继周但得通判襄州去杨遂肆然无复回避矣介读祥符二年诏书知真宗皇帝真英主矣闻刘待制之说知文懿真贤相矣易曰观乎人文化成天下为天子能知乎文之本而思复於古非英主与为宰相能悼乎风之变而思救其弊非贤相与介窃惧圣君贤相之事异日冺落因私记之

    宋城县夫子庙记

    天地吾知其易毁也一德不修则裂日月吾知其易丧也一政不行则缺山岳吾知其易坏也一化不明则崩河洛吾知其易涸也一令不善则竭大哉吾圣人之道弥亘亿千万世而不倾横维四方上下而不絶莫乱於战国莫妖於杨墨莫毒於秦嬴莫逆於莽贼司马谲诈宋齐凶慝虐神猾夏曰聪曰勒倡诞邪教曰耼曰释于唐接踵五季昏君暴德莫不灭裂衣冠隳弃法则焚烧诗书芟刈礼易吁吾圣人之道受戕害被攻击斯亦多矣而巍然中居竟不可毁良由根柢坚而枝干茂也渊源濬而流派远也三才五常为根柢不亦坚乎尧舜禹汤为枝干不亦茂乎六籍九畴为渊源不亦濬乎孟荀扬韩为流派不亦远乎故天地有裂焉日月有缺焉山岳有崩焉河洛有竭焉吾圣人之道无有穷也夫天地日月山岳河洛皆气也气浮且动所以有裂有缺有崩有竭吾圣人之道大中至正万世常不可易之道也故无有亏焉宋有天下纯用文治制度礼乐一出儒术吾圣人之道大行君君而臣臣父父而子子京师达於郡县皆崇严庙貌而尊祀之宋城在南京为赤县夫子祠宇尚阙春秋则释奠於令之厅事噫其为?亦甚矣李大夫尧俞以儒学仕能知圣人为尊不敢黩慢於是拆佛宇淫祠十数区取其材作庙於县署之右栋宇壮焉丹雘丽焉穹穹辟阳耽耽阖隂夫子被王衮冕执珪尺有二寸负斧依当宁而坐顔渊闵子骞十一人列侍翼如有严有威庙成俾予记之呜呼异哉李大夫作是庙有三善焉撤佛宇弱夷法也毁淫祠革邪俗也尊圣师明大道也有是三善不可不记故敢承命而不敢让景佑四年五月一日

    泰山书院记

    自周以上观之贤人之达者皋陶傅说伊尹吕望召公毕公是也自周以下观之贤人之穷者孟子扬子文中子吏部是也然较其功业德行穷不必易达吏部後三百年贤人之穷者又有泰山先生孟子扬子文中子吏部皆以其道授弟子旣授弟子复传之於书其书大行其道大耀先生亦以其道授弟子既授之弟子亦将传之於书将使其书大行其道大耀乃於泰山之阳起学舍斋堂聚先圣之书满屋与羣弟子而居之当时游从之贵者孟子则有梁惠王齐宣王滕文公之属扬子则有刘歆桓谭之属文中子则有越公之属吏部则有裴晋公郑相国张仆射之属门人之高弟者孟则有万章公孙丑乐克之徒扬则有侯芭刘棻之徒文中子则有董常程元薛收李靖杜如晦房魏之徒吏部则有李观李翺李汉张籍皇甫湜之徒今先生游从之贵者故王沂公蔡二卿李泰州孔中丞今李丞相范经畧明子京张安道士熙道祖择之门人之高弟者石介刘牧姜潜张洞李緼足以相继於千百年之间矣孰谓先生穷乎大哉圣贤之道无屯泰孟子扬子文中子吏部皆屯於无位与小官而孟子�l於七篇扬子泰於法言太玄文中子泰於续经中说吏部泰於原道论佛骨表十余万言先生尝以为尽孔子之心者大易尽孔子之用者春秋是二大经圣人之极笔也治世之大法也故作易说六十四篇春秋尊王发微十七卷疑四凶之不去十六相之不举故作尧权防後世之簒夺诸侯之僭偪故作舜制辨注家之误正世子之名故作正名解美出处之得宜辨传嗣之有嫡故作四皓论先生述作上宗周孔下拟韩孟是亦为泰先生孰少之哉介乐先生之道大先生之为请以此说刋之石立於讲堂之西壁康定元年七月十八日记

    青州州学公田记

    故仆射相国沂公初作青州学成奏天子天子赐学名且颁公田三十顷以入於学公患田少不足又旁学作屋百二十间岁入於学钱三十一万逮今十稔学益兴而士倍多太守赵集贤广公之意取南城隙地又作屋凡八十三间别为旁舍六十二间岁入於学通六十七万学之公用於是大充而养士之道称矣学官与诸弟子侈之请记於壁曰立其法万物不改者道之本也通其变使民不倦者道之中也本故万世不改也中故万世可行也若伏羲神农黄帝尧舜氏树君臣父子上下之制立其法万世不改者也是之谓本为服牛乘马上栋下宇弧矢网罟之宜舟楫耒耜之利棺椁之便臼杵之用通其变使民不倦者也是之谓中焉相国法三代明王之制取古者家有塾党有庠术有序国有学之制建学於青立本也集贤申易大畜养贤颐养正需饮食宴乐兑朋友讲习之义推广於学制其中也大凡舒则人暇局则人困故善教者优游而至道不善教者急速而强人其要在酌夫劳逸之节焉礼曰张而不弛文武不为也一弛一张文武之道也今夫学者六艺经传千万言以时而讽之其为功博矣仁义礼智忠信孝弟之道天地隂阳星辰灾变之动以时而求之其为业广矣广博而难卒勤苦而後能成蚤起夜诵寒暑不废衣冠不【角】则是常张之矣岁有田日有饩劳有休怠有养所以息焉游焉是一张一弛之道也君子谓相国集贤善教矣张而不急弛而不废初集贤乐学之成经始甚亟乃择才吏得节度推官蔡君亶用董其役作屋舍凡一百四十五间而但取材於县官之余借力於公家之隙不烦於府不扰於民和说而以成予谓相国善作也集贤善述也蔡君善卒相国集贤之志也见托斯文既不得让因记其岁月云

    新济记

    天圣十年春知兖州工部尚书翰林侍讲学士孙公开新济成夏汶水暴涨尽坏其坊猪於西泽满弗受腹背溢出横流汤汤为江为淮转如天回突如山来势若吞郓及夀张东阿人不溺於水如一缕丝一毫髪相维之矣东北注入新济汶水势削遂不克患明年京东蝗虫大旱五谷皆不熟自潘水东至於海尤甚州养兵十数万仓库空虚公储不逮百日或出秕稗粪腐为天子养兵食嬴卒饿军旦夕汹汹发怒色流怨言郡刺史以下焦然疚於怀不知其所为徒拱手俟罪而已两转运使以是失职罢去天子使转运淮南仓转输於南方凡数千艘由淮达於郓郓入於新济新济而东东方遂济噫春新济成夏汶水涨新济是赖汶水无害郓人适安今年新济成明年东方饥新济是凭兵不匮食国不乏用民不饥死新济之为功也如此则速成疾效章章着见於人者故畧举之矣若夫北暨郓之张泽南暨济阳郡之钜野民良田百万顷水宅焉三十年民不得一壠耕一穗收新济成疏其水入新济民得是良田播殖五谷以衣食之新济之功此益为大中国之有四渎犹人之有四支四渎济其一也济水壅废地一支矣今济水复流地之一支复生也地有血脉也有膋胃也济不壅絶为地道计也且济水弃滞塞废三十年三十年不为济矣今济水复为济矣海不受济之朝三十年海亡一济三十年矣今济水复朝於海海复得一济矣地生一支济复为济海复朝济其功格於地矣及於济矣及於海矣功又益为大也当济源涸此功落成祭法曰能御大菑则祀之能扞大患则祀之此可谓御大菑矣扞大患矣则公宜受天百禄世世祀之传子传孙寖隆寖昌公尽忠三朝白首弥固勲望风迹终焉允臧在太宗朝讲经璧水敷助文治观学王宫启发孝德在真宗朝堂上疏陈十不可请停西祀又抗言... -->>
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