卷十八

    钦定四库全书

    徂徕集卷十八　　　　　　宋　石介　撰序

    三朝圣政录序

    今天下太平八十年物遂其生人乐其业我太祖太宗真宗忧勤养理之功欤唐自天宝迄於天佑百五十年间禄山朱泚黄巢秦宗权相接为寇中原扰乱生民荼苦簒唐者非有拯溺拨乱之心残暴愈甚连绵五代干戈日寻戎马生郊战血流野继唐讫周天下涂炭实二百年我太祖武皇帝受禅之五月诛李筠於潞州十一月杀李重进於扬州四年取荆渚下湖南六年平蜀又六年收广州又四年定江南太宗文皇帝承天位绍先烈南致淮海北降并汾蛮夷戎狄震慑请贡海内自此始一矣则太平之业二祖基之真宗章圣皇帝於是承二祖之基以格於久大隆二祖之业以臻乎富有礼乐文物焕然而章明教化刑政淳然而太和太祖作之太宗述之真宗继之太平之业就矣若太祖之英武太宗之神圣真宗之文明授受承承以兴太平可谓跨唐而逾汉驾商周而登虞夏者也臣生三十四年目不识干戈之事耳不闻金革之声唯是草茅之下闾里之中听田父农叟歌咏三圣之德盈溢乎耳及登仕路以来时接搢绅大夫语其说三圣之政益详然三圣之德三朝之政国史载之备矣但臣以为三圣致太平之要道或虑国史纪之至繁书之不精圣人一日万几不能徧覧唐史臣吴兢尝为贞观政要臣窃效之作三朝圣政录且人之言圣人者必曰尧舜人之称治世者必曰夏商周臣观太祖武皇帝之神武太宗文皇帝之睿圣真宗章圣皇帝之仁孝岂复让於尧舜乎观建隆开宝之平定兴国雍熙之乐康至道咸平之醇醲岂复羡於夏商周乎恭惟景懿钦文聪武圣神仁明孝德皇帝陛下有太祖太宗真宗之资则当法建隆开宝兴国雍熙之道咸平之政以阜万民以继太平以丕於三圣之光以树乎万民之基伏惟陛下聪明圣神皆自天纵言语动作暗与理合虽不师於古不法於今固已高视轩农远超羲昊苟更斟酌祖宗垂宪効而行之可谓韶尽美矣又尽善也伏惟圣主留意

    唐监序

    夫前车覆後车戒前事之失後事之监汤以桀为监故不敢为桀之行而汤德克明隆祀六百周以纣为监故不敢为纣之恶而周道至盛传世三十汉以秦为监故不敢为秦之无道而汉业盛茂延洪四百年唐以隋为监故不敢为隋之暴乱而唐室攸乂永光十八叶国家虽承五代之後实接唐之绪则国家亦当以唐为监臣逖覧往古靡不以女后预事而丧国家者臣观唐甚矣武氏变唐为周韦庶人安乐公主酖杀中宗太平公主潜谋逆乱杨贵妃召天宝之祸臣历观前世鲜不阉官用权而倾社稷者臣视唐尤伤矣代宗遭辅国之侮蔑宪宗被陈庆之弑逆昭宗为季述之囚辱臣渺寻历代无不以奸臣专政而乱天下者臣视唐至极矣禄山之祸则林甫国忠为之也朱泚之乱则卢杞为之也陈庆之弑则皇甫鎛为之也呜呼奸臣不可使专政女后不可使预事宦官不可使任权明皇始用姚崇宋璟则治终用林甫国忠则乱德宗始用崔佑甫陆贽则治终用皇甫鎛则乱自武后夺国迄於中睿暨天宝末年政由女后而李氏几丧自肃宗践位历於代宗德宗顺宗宪穆文武宣懿僖昭权在中官而唐祚终去诗曰赫赫宗周褒姒烕之然则巍巍钜唐女后乱之奸臣坏之宦官覆之臣故采摭唐史中女后宦官奸臣事迹各类集作三卷谓之唐监噫唐十八帝惟武德贞观开元元和百数十年礼乐征伐自天子出女后乱之於前奸臣坏之於中宦官覆之於後颠倒崎危绵绵延延乍倾乍安若续若絶仅能至於三百年何足言之後之为国者监李氏之覆车勿专政於女后勿假权於中官勿任委於奸臣则国祚延洪历世长远当传於子传於孙可至千万世岂一龌龊十八帝局促三百年者哉伏惟明主戒之

    石曼卿诗集序

    诗之作与人生偕者也函愉乐悲鬰之气必舒於言能者述之传於律故其流行无穷可以播而交鬼神也古之有天下者欲知风教之感气俗之变必立官司采掇而监听之由是张弛其务以足其所思乃能享世长久弊乱无由而生厥後废官诗不传在上者不复知民之所向故政化颠悖治道亡矣诗之於时亦可见大道於文字习为故常但作者才致鄙迫不能深入其域耳国朝祥符中民风豫而泰操笔之士率以藻丽为胜惟曼卿与穆参军伯长自任以古道作为文必经实不放於世而曼卿之诗又特震奇秀发盖能取古之所未至托讽物象之表警时动衆未尝徒设虽能文者累数千百言不能卒其义独以劲语蟠泊会而终於篇而复气横意举飘出章句之外学者不可寻其屏阈而依倚之其诗之豪者与曼卿资宇轩豁遇事辄咏前後所为不可计其遗亡而存者才三百余篇古律不异分为二册一日觞予酒作而谓予曰子贤於文而又知诗能为我序诗乎予应曰诺遂有作欲使观者知诗之原施之於用而已矣

    送龚鼎臣序

    山阳龚辅之学为古文问文之旨於鲁人石介对曰夫与天地生者性也与性生者诚也与诚生者识也性厚则诚明矣诚明则识粹矣识粹则其文典以正矣然则文本诸识矣圣人不思而得识之至也贤人思之而至识之机也诗易书礼春秋言而为中动而为法不思而得也孟荀扬文中子吏部勉而为中制而为法思之而至也至者至於中也至於法也至於中至於法则至於孔子也至於孔子而为极矣其不至焉者识杂之也甚者为杨墨为老庄为申韩为鬼佛识杂之为害也如... -->>
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