卷十二

史其初既蹈元之躅其终无蹑元之迹君子曰不欺闇室又曰十目所视十手所指今天下倾耳拭目以观御史之举朝廷之上一言出一善布天下闻之天下见之一言失一善废天下伺之天下窥之其欺岂特闇室也其视其指岂特十目十手也惟御史能有其初能有其终社稷幸甚四海幸甚不宣介顿首

    上赵先生书

    谨上书先生足下介间居尝读唐文粹及昌黎集观其述作炳然有三代两汉遗风殊不类今之文曰诗赋者曰碑颂者曰铭赞者或序记或书箴必本於教化仁义根於礼乐刑政而後为之辞大者驱引帝王之道施於国家及於人民以佐神灵以浸虫鱼次者正百度叙百官和隂阳平四时以舒畅元化缉安四方今之为文其主者不过句读妍巧对偶的当而已极美者不过事实繁多声律调谐而已雕锼篆刻伤其本浮华缘饰丧其真於教化仁义礼乐刑政则缺然无髣髴者易曰文明以正观乎人文化成天下春秋传曰经纬天地曰文尧则曰钦明文思禹则曰文命敷於四海周则曰郁郁乎文哉汉则曰文章尔雅训辞深厚今之文何其衰乎去唐百余年其间文人计以千数而斯文寂寥缺坏久而不振者非今之人尽不贤於唐之人尽不能为唐之文也盖其弊由於朝廷敦好时俗习尚渍染积渐非一朝一夕也不有大贤奋袂於其间崛然而起将无革者乎唐之初承陈隋剥乱之後余人薄俗尚染齐梁流风文体卑弱气质丛脞犹未足以鼓舞万物声明六合逮章武皇帝负羲轩之姿怀唐虞之材卓然起立於轩墀之上武功战定四海内政刮疵剔瑕乾清坤宁以文德化成天下惊潜烛幽雷动日烜韩吏部愈应期会而生学独去常俗直以古道在已乃以空桑云和数百年希濶冺灭已亡之曲独唱於万千人间衆人耳惯所听唯郑卫惉懘之声忽然闻其太古之上无为之世雅颂正始之音恍惚茫昧如丧聪如失明有骇而亟走者有陋而窃笑者有怒而大骂者丛聚嘲噪万口应答声无穷休爱而喜前而听随而和者唯柳宗元皇甫湜李翺李观李汉孟郊张籍元稹白乐天辈数十子而已吏部志复古道奋不顾死虽摈斥摧毁日百千端曾不少改所守数十子亦皆协赞附会能穷精毕力効吏部之所为故以一吏部数十子力能胜万百千人之衆能起三数百年之弊唐之文章所以坦然明白揭如日月浑浑灏灏浸如江海同於三代驾於两汉者吏部与数十子之力也今天子继明守成道德高厚功业巍然直与唐并今卿士大夫垂绅曳组森森布列行义超然直与唐比独斯文邈乎不可视於唐居上者点画语言组织章句如彼画工不知绘事後素以为质但夸其藻火之明丹漆之多如彼追师不知良玉不琢以为美但夸其雕刻之工文理之缛载毫囊笔穷山刋木模刻其文字布於天下以为後进式後进耳所习闻声名赫奕位望显盛者惟是不知前人有孟轲扬雄董仲舒司马相如贾谊韩吏部柳宗元之才之雄也目所常见制作淫丽文辞侈靡者唯是不知前世有三代两汉钜唐之文之懿也父训其子兄教其弟童而朱研其口长而组绣於手天下靡然向风寖以成俗吁无变之者有以待先生也如唐之弊变之待吏部也继唐之文章绍吏部之至雄先生无与让先生识与天地相际接学臻古今藴奥名节德范人伦师表所谓有臯夔之才伊吕之志周公之道轲雄之文施之於一国之间和风仁声油然其洽矣施之於廊庙之上皇猷帝功卓然其成矣而命与才戾四十始登一第仕才得上农夫之禄料不能得居庙堂之上调燮元化訏谟百度尧舜其君仁夀其民也天岂虚生先生於世哉传曰五百年一贤人生孔子至孟子孟子至扬子扬子至文中子文中子至吏部吏部至先生其验与孔子孟子扬子文中子吏部皆不虚生也有厥德於亿万世迄於今而道益明也名不朽也今淫文害雅世教隳坏扶倾持危当在有道先生岂得不危乎仲尼冇云吾欲托之空言不如见之行事深切着明也先生如果欲有为则请先生为吏部介愿率士建中之徒为李翺李观先生唱於前介等和於後先生击其左介等攻其右先生掎之介等角之又岂知不能胜兹万百千人之衆革兹百数十年之弊使有宋之文赫然为盛与大汉相视钜唐同风哉语曰当仁不让於师孔子不曰天之未丧斯文也孟子不曰我欲正人心息邪说距詖行放淫辞以承三圣扬子不曰後之塞路者有矣窃自比於孟子文中子不曰千载之下有绍宣尼之业者吾不得而让也吏部不曰释老之害过於杨墨吾欲全之於已坏之後使其道由愈而粗传盖知其道在已不得而让也今也道实在於先生先生岂得让乎介窃痛斯文衰道不充力不足不能救世有贤儒君子天下所属意岂特区区小子窃有望乎左右先生留意焉

    上杜副枢书

    九月十二日奉高大夫遣人叩山扉疾叫称贺曰京兆尹杜公拜枢密副使凡在海?之内鱼虾之细草木之微犹且慰喜吾曹衣冠之流视鱼虾草木为灵号有知识宜知杜公之贤能才美天子聪明神圣知人不疑擢在枢辅将以富夀生人万世鸿业敢不贺介既闻惊起盥漱具冠带顿首西望拜曰吾圣天子睿武濬哲在黄帝尧舜禹汤之上能自得贤人而任之宜禄宜夀宜有天下万千年我公魁礧骨鲠纯忠大节有夔龙周召之姿能自得明主而佐之宜康宁宜福祉宜翊辅圣天子万千年君尧臣夔千载同时既西乡又再拜贺曰公昔为御史中丞以去咎应不在已怅然有恨色公今职筦枢机位亚台宰可以举贤矣可以去不肖矣天下之贤者进矣不肖者退矣又公与曹谏议【修古】鞠天章【咏】刘待制【随】李龙阁【弦】孔给事【道辅】为友且同道自曹而下五人皆足不得踏两府门下而死虽履历清涂践更剧任嘉谟嘉猷匪躬之节称於君子书於国史尚未得罄输其忠而大行其道齎志以没地衔恨於九原不独五人者以为恨朝廷天下亦为五人痛之痛五人者道不大行也痛天下之人被福泽之浅也惟公康宁福夀优游大僚得志於两府是五人之道尽行於公矣伸五人之志释五人之恨矣不独朝廷天下受公福泽五人实欢舒快喜於泉下矣二者又重为公之贺也虽然难逢者时难得者位道至难也可以学之而至时与位非力能至也古圣贤急行道逢其时得其位不待终日而诛者惧时之亟去而位之亟失也故孔子为鲁司寇七日而诛少正卯其不待八日九日而诛者安知八日不遭逐而九日不失位也此圣人行道之心至矣得一司寇区区诸侯之国且举大恶而诛之噫司寇小官也诸侯列国也位轻国小不足以行道道行不出千里今公为天子柄辅亲在宥密位足以行道道行及於天下被於万物非小也公於此时宜副天子注任之意酬昔日中丞之心舒曹孔五人之恨举孔子七日诛少正卯之事则外不尸君宠内不孤已志近无憾亡友远不负孔子介不任拳拳之心介再拜

    上张兵部书

    介尝读易至序卦曰剥者剥也物不可以终尽故受之以复今斯文也剥且三百年矣剥之将尽其终必有复何者尧舜禹之道剥於癸天授之汤尧舜禹之道复汤之道剥於辛天授之文武周公汤之道复文武周公之道剥於幽厉天授之孔子文武周公之道复孔子之道始剥於杨墨中剥於庄韩又剥於秦莽又剥於晋宗隋梁陈五代终剥於佛老天授之孟轲荀卿扬雄王通韩愈孔子之道复今斯文也剥已极矣而不复天岂遂丧斯文哉斯文丧则尧舜禹汤周公孔子之道不可见矣嗟夫小子不肖然每至於斯未尝不流涕横席终夜不寝也顾已无孟轲荀卿扬雄文中子吏部之力不能亟复斯文其心亦不敢须臾忘此惟执事怜之不宣介顿首

    徂徕集卷十二