一峰文集卷九

    明　罗　伦　撰

    书

    奉谢大韶先生书

    传太守来已具书达左右凡丈夫立身自有法度以百年为千载之计此岂待他人言之而后知哉求诸已而已矣胡忠简早年名节虽与日月争光可也后其友李弥逊谓曰人生亦不解事事可称只一两节好便好胡后丧名失节此言有以入之也人可无朋友之助哉吾所望扵先生者非但忠简而已先生之自立宜何如也比闻治屋髙允为相居茅舍温公为相居土室当二公之时贵戚大官髙门甲第金碧辉映照耀日月摩切云汉者何限而今安在哉明仲好议论恐贤者之自立不徒在扵议论也时复相见以吾言示之可发一笑呵

    复张都宪书

    道中草札尘渎明聪宜弃水火乃赐珍袭益重愧赧伦私窃念执事之扵伦犹春风之扵草也草不谢荣扵春风春风亦不自知其为草之荣也何以为知已报防孔子曰不患无位患所以立执事之自立宜何如也以幼之所学为壮之所行上致安扵社禝下被泽扵生民奋扵百世之上而风乎百世之下然后可也今之学者幸生程朱之后矣舍程朱而不师犹梓匠轮舆舍规矩而为方圆也朱子尝使淛东矣其言曰今日壊了这个寛字故其为政多主之以严而济之以寛今纪纲日弛风俗日漓官吏日贪土豪日横盗贼日蕃民生日益凋�芴毂鋻T上地变扵下有识寒心皆寛之所致也易大畜曰不家食吉利涉大川谓其能济天下之险也执事以济险之才当济险之任宜临餐辍食抚枕忘寐思以济天下之险可也昔诸葛武侯治蜀开诚心布公道集众思广忠益诸有忠虑扵国但勤攻吾之阙大哉武侯乎执事近师朱子逺师武侯则险可济而功可成矣余友章徳懋议论颇有源委似负经济之畧布衣陈剰夫闽中髙士也以此二人者俯而询之未必无分毫之助也仕者为通隠者为髙皆非中庸之道视道之行否何如尔行藏欲合时请防牀头易敢为执事颂之

    与明三叔书

    伦顿首萧校尉来得十二月书反复数四拳拳欲改酒过吾所深喜也然过之当改岂独酒哉吾所望者固不独此也过之在人圣人且不能无况众人哉君子不贵扵无过而贵扵改过圣人亦人也过而改之至扵无过则吾亦圣人而已夫日用之间一动一静一语一黙一饮一食一喜一怒一嚬一笑一辞一受一取一予一行一止一进一退自一念之微至万事之着自一身之近至天下之大有一毫不合乎天理之当然而违乎圣贤之成法皆过也改之而至扵无然后为圣学之全功也相去数千里过与否吾不得而见之然因言以验其心则过之当改者恐非独酒也曰矢改酒过自今以往道可不修徳可不崇防近思録实有益其意是矣然别求好书以切科举又以家贫为忧则所谓脩道崇徳者恐未尝实用其功而近思録实有益者姑以应之扵口而实未尝有益扵心也正犹昔之熟扵酒不自知其过扵醉也夫得深则诱小内重则外轻是以饱乎仁义不愿膏粱令闻广誉不愿衣绣顔回陋巷原宪环堵夷齐饿扵西山闵损辞扵汶上皆有得乎此也近世大儒有下第者其言曰今秋幸不为考官所取得与弟侄研磨义理犹舍荆棘而达康庄犹去野店而居安宅修道崇徳之君子固如是也今乃汲汲科举之得而以家贫为忧则其念虑之差与世之醉梦富贵者何异又非特一语黙喜怒嚬笑之过而已若以家贫亲老未免此途以阶禄仕固圣贤之所不弃但不可豫以得失置胷中耳至欲取各处小録以广见闻此又惑之甚也科举文体本自卑弱正昌黎韩子所谓无待学而能者今日小録又不过一时乡举引援故旧头脑冬烘者以为之耳其披靡文气支离义理蛊惑士心益又甚矣何乃欲视而效之耶不过徇时好而急扵得耳昔刘几辈为文过竒诡未有如今日腐烂软熟之甚也欧阳公且深恶而痛斥之而嘉祐士风为之一变吾今力不能变頋乃使则而效之又欧公之罪人也特地猛省作急回头不然终身酒不濡唇亦醉梦了此一生矣

    复丘学正书

    人生行乐耳须富贵何时古之达者也伦夙慕斯人而颠沛一出昔渊明之出为饥所驱为伦之驱者独饥已乎此长者所知也已而速反初服抱疴幽谷及此星周八矣进无益扵国退无益扵已惟思选名山探幽谷枕流潄石卧云飡霞以终此余年他无所愿也昔北走燕南走闽周防万里只眼已具未有若吾邦山水之竒而东南岩壑最胜自古未有发其幽光者其无待扵今日乎良辰美景寻我同好疏食菜��芒鞋藜杖披防茸踞虎豹登虬龙遇防意处快饮数觞浩歌一曲大书翠壁之地所复如初以乐吾余日不亦可乎去年一出正欲了此而所知亲故未亮素懐烹豚炮羔醉饱连日爽气才腾尘襟已塞辕已南而复北席未暖而即行敢故违长者之命乎为是故也乃厪厚礼稽颡拜嘉顔汗沛如伏惟亮察

    复进贤吕大尹书

    王方之防厚之至也礼也堂食之分厚之至也义也孔子曰君子义以为上伦欲买义田周宗族知义之可为不知力之不可为也执事闻之分堂食以助焉非有尚义之心其能然乎吾闻之君子视人犹已以义处已不以义处人非君子之道也孟子曰非其义也非其道也一介不以与人一介不以取诸人堂食之助在执事不可与在仆不可取也君子之道无他义利之间而已学之不讲未有不以利为义者今时之皂�e堂食以利为义者也食以堂名退食扵公之需也非一人可得而私也在执事亦不可取也然则何所用与用备义仓周吾民之急者出乎民者反乎民也君子故曰义也执事欲为君子与行吾言而已矣执事亮之

    复保宁李太守书

    伦白太守李君辱书恵以懐贤事属伦记之甚盛举也仆敢不祗命独其中有可辩者不得而黙焉夫古者国祀贤扵西学乡先生殁祭于社皆以劝也此为治之大本也舍是而求治犹倒植而求茂矣后世此意不讲上之责扵下下之应乎上者簿书期防之间而已欲求善治得乎乃君独有此举必非从事虚文以邀一时之誉者也其志可尚矣独其所谓贤者则有可疑焉君殆未之考也夫古之贤而列扵祀者必其道徳之尊名节之着事功之隆足以为后世之劝者也徒有名位者不得而与焉此圣人之法也按尧叟尧咨并举进士第一尧佐亦登甲榜尧叟仕宋真宗位至宰辅契丹入冦请幸成都当时若非冦准社稷危矣其后又传经义附防天书致天下争言祥瑞卒壊一代治体而宋以此亡其为人如此而可以为贤乎尧咨虽无可考然入为学士出补名藩功不概见乃精扵弧矢自号小由基致母撃之金鱼坠地则其不贤亦可见矣独尧佐治郡所至有闻虽韩魏公言其非辅弼才相业无大可观然朱子録其言行列宋之名臣则兄弟中之贤者此殆庶几也三公之贤否章章如是今乃概以为贤而懐之又从而祀之可乎若以其爵位科名足为是邦之重也则如尧叟尧咨者皆不忠不孝之人丁谓王钦若之流也其一世之富贵泯灭澌尽适足以贻不令之名而重为是邦之辱也何取以为劝哉若以为脩前人之废典则彼吴昭夫者独以将相名其堂而阎苍舒之记其语词轻重之间亦未尝概以为贤也惜其不能辩而正之耳自今日观之则彼二子者亦见人富贵而动念垂涎者也恶可重踵其失乎三公之子孙传在頴汝间未知是邦有否也若以为废而去之或伤孝子慈孙之心则礼有之先祖无是善而子孙譔之是诬其祖也所以百世不能改也子孙且不可诬其祖况为守土之官而诬其邦之先臣乎且太守举事以大公至正定后世之劝惩子孙固不得而与也余尝过吕恵卿蔡京之邦矣问其子孙无一认以为祖者至其邦人亦羞道之尧叟之邦人与为其子孙者独无是心哉质之礼义无一可者君其从吾计与当撤二公之像沉之扵江専祀文恵更三陈为文恵书院其懐贤者祗以懐文恵之贤也二公虽不能从父母之教而其父母固以忠孝教之矣别扵文恵祠后为正堂像秦公燕国而祀之使是邦之人为子者知必从父母之教而为父母者亦知所以教其子也则善矣昔鼻亭祀象千有余嵗薛伯髙由刑部出刺道州即撤其屋墟其地栁子厚称其得化人之理楚俗尚鬼且乆伯髙一旦去之明者称快至今况此事自君起之自君废之固易易也新一代之耳目定百世之是非在此举也君其无疑仆尚当执笔为君记之

    与府县言上中户书

    伦尝闻程子曰一命之士茍存心扵爱物扵人必有所济王荆公行青苗门人故旧遗书邵子欲投劾去邵子曰寛一分则民受一分之赐投劾去何益也仁者用心固如是乎伦素性刚褊好论世事自卧病山中杜门却扫凡有干谒非独公事至扵文字若非其人皆拒之而弗答也乃今而有言焉何也孟子曰恻隠之心人皆有之朱子曰凡民有患难势可言于官则为言之不可言则多方救防之吾邑之民困于苛敛其患甚矣予无力以救之恶得已扵言耶古之征者三君子用其一缓其二今日有秋粮之征有夏税之征有上中户之征用其五用其六矣欲民之不流离而去为盗也难矣为民父母行政何忍至扵此也诸征姑勿论以上中户言之吾幼时犹未有也祖宗之时未有此法也各布政司未有此例也作俑者何人乎始者一里或一二名今一里有十数名者一家有两三名者一都有百十名者闻诸人云合县二千六百名椽则曰一千四百八十名吁何其多也询之旁县无如是之多也征诸往时无如是之多也度诸事势亦无如是之多也吾乡八九两都素号重难永乐以来杂役悉免今不下二百名矣所征人户逃絶者有之无粮者有之军匠者有之秀才者有之鳏寡孤独者有之欲凭元报以尽征之可乎若曰戸有虚絶田无逃亡此可施之扵经界既正之时不可施之扵赋艺之日何也民田亩数升官田亩数斗下甲人户原佃官田寒暑之衣食不给横豪之剥削无已官府之征求无艺乃以官作民鬻于他主田居富屋粮坐下户况里书作�芊蓻}诡寄一区虚粮有至数百石者一里有至数十石者一家有至数石者欲执粮以定征可乎吾见多矣凡有科差吏胥舞文里老受托以上而为下以下而为上田连阡陌者诸科不与室如悬罄者无差不至可痛也可悲也今所征人戸卖屋者有矣卖田者有矣卖牛者有矣卖子女者有矣脱妇人之簮珥者有矣敲扑之下何求不足寃号之声上彻于天人... -->>
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