一峰文集卷四

    明　罗　伦　撰

    记

    隆夀堂记

    彰徳太守王君良玉其先吾里人也洪武初戍襄阳籍为襄阳人君由进士官至户部郎中出守今官君为户部也考最以闻天子嘉之推恩其所自出诰封母韩氏为安人词若曰国家礼恩臣下必上及其父母广孝道也咨尔韩氏益隆夀祉茂膺休命臣瑶拜手稽首曰臣母受兹休命臣子子孙孙其永保之左庶子黎太仆名其堂曰隆夀昭天宠也王征贤曰太守其能子乎吾子有言太守愿也伦曰子道已扵此乎孔子曰立身行道以显父母扬名扵后世然后为能子也隆亲之夀人子之同心也有尽者在天无穷者在我良玉闻是道乎欧公里之先正也以犯顔敢谏为忠以济时行道为贤功立扵当世言行扵后世郑氏夫人之名由是而夀焉良玉本庐陵而生扵襄欧公本庐陵而生扵緜其生同也良玉官扵朝而出守于彰欧公官于朝而出守扵滁其仕同也良玉幼孤母韩教之欧公幼孤母郑教之其幼孤同也其生同其仕同其幼孤同其夀亲也独可无同乎为人子而欧焉然后为能子也欧公之同时也河南有程氏二夫子焉道承孔孟徳配顔闵惜乎欧与同时而不与同道也为人子而程焉然后为能子也天下后世道欧公者必曰郑氏夫人之教也道程子者必曰侯氏夫人之教也良玉其同矣乎天下后世道良玉者必曰韩氏之教也然后为能子也然后为能隆其亲之夀也然后为能对扬圣天子之休命也

    桑园许氏祠堂记

    初祖之祭古未有也自程子焉礼以义起者也朱子废之以疑扵禘也为义而起者重本也厚天下之大经也为疑扵禘而废者明分也正天下之大法也二子之意并行而不悖也记曰礼从宜宜者何从程子也从程子者何縁人情也先王制礼縁人情而设也不忘其所由始者人之情也今夫防井之氓始为宫室者祀之始为稼穑者祀之始为饮食者祀之凡有功生民者皆祀之不忘其始也况吾身之所始乎焉可废也记曰君子行礼不求变俗又曰先王修其教不易其俗縁人情也初祖之祠士族之俗也世士之族逺或汉魏近或唐宋合族之众多倍千寡倍百初祖之祠士族尚焉初祖而下髙祖而上简其有功徳古所谓乡先生者配之羣祖则祭扵墓而已髙祖而下则各祭扵小宗之家其为屋也祠而不庙其为享也荐而不祭其时以冬至也正至朔朢则参冠婚丧则告明谱读约则防善则书过则惩一于是祠焉所以维族人之心使知千万人之身其初一人之身也贵不至忽贱富不至骄贫少不至戾长不至相视如涂之人也先王崇化道民之意其亦庶乎程子之説焉可废也朱子废矣然嵗率族人一祭扵墓焉其徒谓如墓必有祠今墓逺而祠扵家亦祠扵墓之类也焉可废也斯礼也罗氏之族行之二十余世矣不以程而始不以朱而废是亦可见人心之同然而不能自已也河平许氏吾邑望族也徙吉水桑园者十有五世矣世以儒鸣初祖之祀先祖之配如吾族也斯礼也士族之达礼也是亦可见人心之同然而不能自已也于戏自先王至扵今日人心岂相逺哉所以教而养之者非其具耳祀礼宗法皆先王化成天下人心之具也非士之所得为也许氏子能纉先人之绪行之扵其族时而可逺焉是为之兆也许氏子名楫字济川戊子贡士学扵予而志扵古伦是以记之俾以传于后【罗氏祀礼见十一世祖宋广东提刑捡法登崇公记】

    永丰县学孔子庙记

    王祀孔子尊已乎未也尊以文也非尊以道也道一也曷为孔子尊乎众人弃之圣人至之孔子者道之至也祖述尧舜宪章文武孔子之道所以至也至者立教弃者由教由其教不遵其道可乎开元礼自天子下执弟子礼尊以文也尊其道则未也中庸曰尊徳性而道问学尊其道也尊之何宜静宜畏焉动宜谨焉学宜博焉问宜切焉思宜密焉卑污者宜易之以髙明狭隘者宜易之以广大傲戾者宜易之以温良獧薄者宜易之以敦厚柔懦者宜易之以刚毅昏愚者宜易之以通敏本之身也视焉宜明聴焉宜聪貌焉宜恭言焉宜慎事焉宜敏移之家也为父宜慈为子宜孝为兄弟宜友为夫妇宜正为婣族宜睦为邻里乡党宜恤时而我用达之天下也宜正君心以正朝廷正朝廷以正天下天下之人贫者宜富宜复井牧之制以养之俊秀者宜教宜复学校之制以育之教之成也贤者宜用宜复乡举里选之制以取之君子既进宜逺小人以成天下之务宜冠昬丧祭以厚天下之俗宜朝觐聘问以通天下之情宜黜佛老巫觋左道之教以正天下之人心宜弃词章浮华记诵涉猎之徒以端天下之士习宜斥权谋术数百家众技之流以一天下之人才弗化也宜明刑辟以威之弗顺也宜诘戎兵以备之天下一家中国一人尊孔子之道宜如此也汉唐宋之君臣尊孔子之道至此乎虽今存可也奈何其未至也于戏孔子之道尊之至也君焉尧舜文武矣臣焉臯防伊周矣士焉顔曽思孟矣奈何其未至也今之尊孔子者闻其所读之书孔子也聴其言观其所缀之文孔子也求其所以为孔子则未也昔有学孔子者姓孔字仲尼升其堂入其室伏其几袭其衣裳曰我仲尼也求其所以为仲尼则未也今之学孔子者其犹此人之学孔子乎优孟之学孙叔敖也楚王以为真叔敖也求其所以为叔敖则未也今之学孔子者其犹优孟之学叔敖乎或曰夫子之不可及也犹天之不可阶而升也嘻惑也孔子之道不可及哉盍观诸身乎吾手之持吾足之行吾圣人也吾口之味吾目之视吾耳之聴吾圣人也吾心之同然独不圣人乎圣人先得我心之同然者故孟子曰乃所愿则学孔子也永丰县学新孔子庙成初佥宪陈公骑倡之通判黄公隆承之大尹欧阳明成之三公者其志扵尊孔子之道者乎伻来曰陈公曰子邑人也宜有以告邑人伦故以尊孔子之道告邑人

    牧庵先生画像记

    牧庵先生姓邓氏名淮字表臣以字行漕溪里人父时俊庚辰进士胡靖榜仕考功主事出通判衢州兄凖平臣由贡士仕终闽府伴读世春秋学名家初考功斆学淮南苏人施槃往受学焉先生弟视之槃抡魁未几卒没齿不忘焉先生学成试有司不合拂袖归曰何溷一第为哉城阙山林各适其性而已不复就试正统壬戌聘师扵水心书院伦髫丱先生视之子如也语人曰必此子者其有成乎羣从富骄而好防先生曰汝视我出入焉伦受教视先生出则挟书归视其入复如之先考大山府君自外归问曰儿可教乎先生曰惟此子也吾其成吾其成因授以胡氏春秋学先生教人以礼为先朝夕曰博士先生曰礼乐不可斯须去身此地可容身不可容礼乐乎小子勿坠尔家训也侍燕居论邑先达问彦刚刘公曰毅矣问秉素陈公曰介矣问博士曰寡欲吾未见其人矣问伴读曰怡怡如也又曰髙山仰止景行行止小子识之又曰与其以一善而成名宁学圣人而未至也小子识之先生师罗氏三十年犹一日毋惰气毋矜色毋傲容毋狎言童儿妇女亦薫其化曰邓先生德人也成化庚寅伦自广昌归谒史有貌先生像者伦曰不类也吾貌其中賛曰不汲汲扵名不役役扵利矜而不争同而能异逍遥乎大化不知老之将至

    玩易轩记

    易天地隂阳也人得天地隂阳以生无非易也昔者圣人仰观俯察逺求近取以天地隂阳之易发人心之易所以前民用而教万世也夫草木鸟兽之为物人之为人生死出入扵大化之中无异也其所以异扵物者何也随时变易以从道也吉凶消长者易之时也进退存亡者人之事也进退存亡惟其时焉则人道尽而易在是矣君子之扵易也居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占为是故已长乐谢君仲仁治旴之明年作轩曰玩易易岂易言哉孔子晩而好易七十子之徒其与言者多矣易罕及焉易岂易言哉秦汉而下斯道晦矣至宋三子而后大明邵以数程以理朱以占仲仁之居扵斯观象玩占内反诸心精体而实蹈之必有得扵文字之外者而后可也

    西园清隠记

    泷冈以欧阳氏空坑以文山氏润芳籍而流天下泷冈之南空坑之西毛氏西园在焉清隠居士英懋筑也毛氏世家龙城后徙空坑若毛孝子仁见知欧阳公副使公亨甫见知文丞相世以有闻丞相起义元师李恒追及空坑大战东固方石岭将军巩信死之先君武冈公被执文山在危厄间大石坠得阻后人名其石曰神石成化己丑伦请告归欲拜六一公扵泷冈访文氏遗迹扵空坑东西就食未暇也又六年甲午伦友陈公甫门人容彦昭易徳元陈秉常三人者来乃相与探奇猎胜偿夙愿焉因过毛氏西园时春熙景明万物妩媚主人肃客酌扵花下幽禽对语防鱼不惊好山低昻出没云外居士頋客曰此吾之所以乐也夫六一公世扵斯而寓扵颍归老故乡卒负初志文山氏又遭世俶扰视死如归以吾观之安土乐胜二公之心夫岂逺扵人哉乃不能兼而有之二公之所不能有者吾乃得焉此固吾之所以乐也昔文王灵台与民同乐国家涵煦百年休养生息吾民衣食乎畎亩乐生送死而无憾者非上之赐耶吾又安可不知所自耶三人扵是酣饮浩歌相与赋五言四韵退伦为之记

    明江西佥宪徐君明德先茔记

    龙山之冈徐氏先茔所也天顺元年丁丑三月某日刑部主事今江西佥宪徐君明徳奉其先府君皇赠刑部主事澄潭居士先妣安人童氏祔于其位考之祔也祖王考讳文王甫之墓妣之祔也祖王妣洪氏孺人之墓昭穆位叙壤树殷杀协礼称律孝敬聿昭公讳珤字宗政世望维扬曽大父仁甫元季辟地山隂迁严之建徳大父仲旻父文玉隠居行义允闻扵乡叔父信古由成均为稽勲主事守汉阳更寳庆转福建盐运司使持平守公吏悚民懐其居父母丧也三年不忍去又三年而后归此徐之先有人也运使公无后公命诸考后以季弟宗贤宗贤卒妇沈氏义不贰适郡守以闻旌门刻石贞曜旁流此徐之内有人也奕世储庆沛源流润钟扵佥宪頴秀维实英概拔伦理绩明允克迈先烈此徐之后有人也先是公父文玉府君厌嚣乐静肇别墅扵龙山夫妇考终合圹以�摴�临卒遗命叙祔伯季衘哀恪遵治防立石茔道俾世万子孙以无忘先徳于戏大化无穷浮沤没海贵贱同波骊山茂陵当其势也气慑四海雄视万代曽几何时烟蒿露麦狐兔穴其旁樵儿荛竖踯躅其中北邙坯圡算成堙漫是故可乆者徳也非势也寒泉之野泷冈之阡云木苍然山辉水曜髙厚无疆此故何哉非以其后之贤欤诏尔徐后立徳师朱立言师欧立功师伊周龙山之冈得不终扵天乎

    八景楼记

    太极山川竒秀圆明甲天下阳仪东麓曰招携类太极而小焉甲鼇溪招携之东冈回峦拱水洑川渟山人邓君丕隆见而爱之作楼以居其有也甲招携山人与客登斯楼焉頋龙川曰此带水也带吾居鹿角曰此文峯也文吾人阳岭曰此朝阳之所升吾早而賔焉月池曰此夜月之所止吾夕而俯焉波涛汹涌扵岭北吾耳之咸韶也云影裴徊扵水东吾目之天章也渔唱扵环江樵歌扵?峡吾朋侪之唱和也凡是八物吾得有而乐之有力者莫吾禁也合而名之曰八景之楼客曰吾之所乐者异扵是孟子曰万物皆备扵我矣反身而诚乐莫大焉邵子曰观物者非观之以目而观之以心非观之以心而观之以理也昔者圣人之作易也仰观天文俯察地理以通神明之徳以类万物之情此谓观之以理而反之扵身也天机流动至诚无息者造化自然之理也观物以穷理穷理以反身君子为学之要也观天以常其健观地以常其顺观山以常其止观泽以常其説观风以常其巽观雷以常其奋观日月以常其明观水之洊习以常其进凡寓扵目而备扵我者无不反之扵身此诚之之事也诚之至则诚矣学至扵诚天地与大日月与明鬼神与顺五行与叙天下与仁万世与名超有无外生死天壤之间复有何乐可以代此也夫然故不可得而名也不可得而名者太极也太极者天下万世之甲也扵斯楼何有

    继节堂记

    此君贤扵天下王公大人闾巷啬夫罔有异口尤厚扵山人处士君何得此扵人哉一峰居士曰君秉直不挠似衞之史鱼汉之汲黯临难不改节似殷之比干周之伯夷叔齐遯荒闲之野甘寂寞之濵由然自适似孔门之顔回洞明中虚逍遥物表无入而不自得似防漆园之庄周君徳备矣独以节名先其大也干徳至刚象干以龙龙动物也生乎水君植物也生乎陆其相去逺矣或曰君入水化龙故君之子孙皆以龙名盖同徳也同徳扵龙贤扵天下宜矣予少寡外交独与君友北抵幽冀南窜闽粤闻君所在辄寻造焉欣然终日乐而忘归君亦以予为知己莫予弃也比访君扵金牛洞中将卜邻焉共君老扵山林闻潭溪处士某甫与君通家先考某常开轩以待君凡君之昆弟子孙族属朋友主人皆批清风抹明月礼賔之不色倦考甫既逝处士以执友视君延君扵堂名曰继节意承考也孔子曰夫孝者善继人之志善述人之事易曰逺取诸物处士近承先徳而逺交扵君其人可知矣是必无辱扵君者遂为之记

    益庵记

    南海陈公梦祥佥宪江西结庵扵公署之偏名之曰益公退居之思内有以益已外有以益人也属予记之夫益求之而后至求益扵利者之市求益扵名者之朝求益扵道者将何之哉求诸已而己矣孟子曰求则得之舍则失之是求有益扵得也求在我者也求之有道得之有命是求无益扵得也求在外者也珠玑?象求利者皆知其为寳圭组轩冕求名者皆知其为荣尽其知力以求之郿坞之金西园之铜何益扵得乎若夫仁义道徳天之与我者求则得之四海之富天下之尊不能敌也象曰风雷益君子以见善则迁有过则改风烈而雷迅迁善犹风改过犹雷则其益扵已者大矣彖曰损上益下民説无疆天施地生其益无方损己之有益人之无如天地之育万物则其益扵人者大矣益有要乎曰有子见夫水乎水出扵山山不得而有所居者髙也水非出扵海天下之水莫大扵海出没日月浸灌天地水出扵山而海得其益以为大所居者下也海之受益扵水大者小者清者浊者黄者黒者海无所择焉君子之受益扵人犹海之扵水也毁者詈者沮者斥者皆反求诸己而已扵人也何尤夫然故则天下之益萃扵我凡富贵贫贱死生祸福若浮沤之起灭扵大海一无所动其中者况匹夫之毁誉乎吾尝与公言君子之学在得扵己而已吾有所得天下吾誉万世吾同不足以为加天下吾毁万世吾异不足以为损公不以为不然公求益扵内非求益扵外者试以吾言观之

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