一峰文集卷三

    明　罗　伦　撰

    序

    秋江刘氏族谱序

    孔子仕不媚君祭不媚鬼然则有所媚乎媚其所当媚不媚其所不当媚也父子兄弟宗族之懿天性也以恩而全其天非所当媚者乎是故圣人之教在父子则相隠在兄弟则怡怡在乡党则恂恂似不能言者媚之至也今夫一族千万人其初兄弟也兄弟其初一人也自一人而视千万人固以千万人之心为心自千万人视之能以一人之心为心乎自千万人者不以一人之心为心而各以其心为心此谱之所以作也秋江刘氏望族也将谱其族一心以媚扵族人素彬曰子可无言乎予未暇也明年谱告成扵祠堂长老呼其少者前来曰自吾先人之有斯圡也以儒世其家者五百年扵此矣儒者之道何谓也汝知吾谱之所以作乎凡为吾族者子以孝媚其父弟以敬媚其兄少者以顺媚其长贫而无归也富者收之愚而无能也才者教之贵且富者不以加其父兄宗族生相庆而死相吊也千万人惟一心以媚扵一人如斯而已矣伦闻之喜曰此固吾之所以为言也昔苏文忠公曰吾乡之俗大家显人以门族相尚推次甲乙皆有定品谓之江乡非此族也虽富且贵不通防姻罗刘世防姻家其长者吾视之犹父兄少者吾视之犹子弟其老长教其子弟固吾之所以为教吾所以为教固孔子之所以为教也

    洛阳送别图诗序

    河南胡公之官泉南也二年矣材敏四闻宪臣特简扵羣有司中命拜表诣阙下濒行太守峄阳李公同守松江髙公通守姑苏张公暨賔从之贤者俎殽觞酒饮饯于洛阳桥东畀小子伦与离觞之余滴时暑雨初霁海空一碧伦执盏言于胡公曰君知夫海乎上沃干枢下溷地轴环中国以为池带四夷以为岛其涯也渺乎其渊也窅乎海之大非自大也百川之积也方百川之朝宗于海也澎湃洞踏腾踔驶駃万折而必东川不自知其劳也川之达非自达也畎浍之积也川海之扵畎浍泰山之扵丘垤也孰大而孰小也小也大之朔大也小之望小不小其小大以大其大也故禹之同四海决九州必尽力扵畎浍也不大大而小小也不大大而小小禹所以智扵水也舶司一雨水暴溢予疑其海也皁人曰此沟浍之淤也海无与也命疏之自是雨之水不能患也益然禹之知扵水也君子之导民犹禹之导水也海静而善容君乎川动而善劳臣乎畎浍微而善从民乎知扵导民者不小之斯已不小之不淤之斯已夫水之在地气之在人也水淤则浲气淤则病情之在民也亦然有虞之时询于四岳以辟四门以明四目以达四聪所以疏吾民之淤而不小其小也水之淤也疏之禹民之淤也疏之四岳非小小而大大者也此有虞之治所以溟渤冠古沟浍屡世而大莫之大者也今圣皇尧舜宰辅岳姒善容乎为海善劳乎为川而畎浍之善从者犹未淤免也君甞扵此乎尽力矣不大大而小小矣今之朝宗扵海有小小而大大者乎与君讐者乎此知于导民者也其以吾言告之君曰诺太守诸公为五韵诗成命伦以言扵君者序之命画史图之命书史书之

    谭节妇诗序

    宋谭节妇赵氏永新人归谭氏年二十七元师下江南丞相文天祥檄女弟彭震龙复永新降将刘槃诱元兵陷城妇抱婴儿匿礼殿中兵执欲污之屠儿瞰于梁见妇骂曰贼死吾舅死吾姑吾从舅姑死耳犬彘敢吾污哉母子遂遇害血渍礼殿入砖宛为妇抱婴儿状或磨煆之状益显先是元兵入浙东临海王贞妇者主将欲纳之妇齧指血书石投崖而死血渍入石天隂雨坟起若始书时扵戏二妇者何天异之表人极扵万世也后未百年红巾冦禾川省元陈允中辟彭九万行军镇抚其妻李氏躬爨犒军战屡捷明年苖獠入城李氏及其子友谅女秀英俱被执以刃胁之问所求骂曰吾死耳吾何求贼辄连杀之于戏永新未百年得二烈妇与文文山余豳公耿光相上下夫岂偶然哉建文壬午靖难师起永丰峒民变夏克绍妻黎氏奴欲屈之黎不屈瞠曰我死后贼奴不出三日后三日奴果战败死此犹慷慨乱离耳若遭世承平从容就义犹未易乎吾见其人矣丘咨畴妻熊氏年二十三从夫死谭洪季妻张氏从夫死年二十五丁达常妻聂氏未嫁闻夫死从之年二十吴恒鉴妻曽氏夫死从之年二十三黄宣徳女年三十一其夫丘病以身代死之于戏由是观之妇持节义沦草莽者可胜道耶是岂有待而然哉所欲有甚扵生所恶有甚扵死固扵心而不可解也为人臣子不背君父若此妇焉则国家丧亡之祸何自至哉夫何平居穹官厚禄秉钺执衡髙自标誉或目以妇人则艴然怒一旦变故窜伏忍耻弃人家国而不頋视此妇宁不愧死耶陈君粹之佥江西宪事按节永新叹曰节义者天地鬼神之所相也而况人与乃合古今咏歌刻石于祠戒知县事李某属叙于伦乃连书之以媿为人臣子而弃君父者于戏枋世道者盍亦知所先务哉

    瑶田梁氏族谱序

    梁之先河阳人周平王以秦仲功爵其少子康伯于梁后以国氏佺仕唐节度河阳为河阳人佺后六世寔从李克用擒黄巢瑕丘子均玉任子得兵马指挥使中原驿骚避地于瑶田土曰滪塘徙水北姜坊姜后灭为梁坊奕叶重英子济领方州举于宋民则秉彛举江西于元国朝益大洪武辛亥起下第士与计偕梁氏起者五人伯兴仕河南布政使先丞应天禄取口外还太仓上以老实称之幕佐县令乡校师一世蝉聫里闬嘻歆夫自宗法废门第盛而谱牒兴谱牒兴礼义修而门第盛盛以富贵外也内则可乆矣礼义之盛内也江州之陈麟溪之郑非五世珥貂七叶列防而风奋天下光峥百世礼义之泽深哉夫一人之身为千万人之身以千万人而视一人若疎逺矣以一人而视千万人疎逺可乎古之人亲吾亲以及人之亲四海之内好焉不忘也况初一人也疎逺可乎盖尝观扵蝼蚍一台共居一糈共食况吾人也胥戕胥虐罔念其初一人也而可哉伦梁氏壻也明道壻彭氏晦翁壻刘氏二氏以着焉伦媿无以着梁氏也梁氏其务扵内者以自着焉毋徒务乎其外也

    雯峯饶氏族谱序

    饶氏世家甘竹太守秉鉴甫易甘竹为雯峯雯峯泒自东山东山自宜黄东原东原自南城白干白干则番阳徙也饶本尧后后世避秦南迁番阳益食为饶唐徳宗时番阳之饶有元亮者安抚浙西归寓南城今南城则白干叠石歴山上湖新城则象岸宜黄则东原濯江神冈崇仁彭原智原广昌则东山甘竹迁善南丰则白舍尧方皆其后也元亮二十六世闻孙曰希明克敦义睦合诸侯之谱修之冡嗣秉鉴偕其弟某夀梓以恵诸族属伦叙之叙曰善世其族者先礼义而后富贵礼义人心之固有富贵天命之或然求之不可必得得之不可必守若夫礼义人不求耳求之斯得守之斯乆人不知出乎此何也所以贻其子孙者田园惟恐其不辟宫室惟恐其不壮金玉货贝惟恐其不积科名爵位惟恐其不隆且瞻也不思以淑其心其福之者适所以祸而促之也保一族者无礼义且不可况保天下者乎先王之时乡党闾巷非有宗族之亲骨肉之爱贫穷相收患难相捄死亡相助庆吊相交自夫政衰教弛同宗共出之亲涣散乖离患难则乘之贫贱则凌之死亡则弃之凡见其可欲者皆夺之以为己有而不恤纲常之道大壊而不振矣于戏教之行也异类为胶漆其废也同气为仇讐礼义之闗扵教化岂细故哉先王之法不见扵今大观君子可遂已乎萃之以祠聨之以谱合之以义聚均之以义田教之以义学周之以义庄�撝�以义塜濡乎耳而染乎目者皆足以化其心若苏州之范氏江州之陈氏浦江之郑氏今番昜之虞氏亦庶乎其可矣天下之大虽非一家一族之可化然天下者家族之积也使天下之人各爱其身各睦其族亦庶乎先王之化矣予欲脩是法以行扵吾之族徳未孚而力不迨饶氏有可为之势有欲为之志在为之而已予所望扵饶氏者固以望扵天下也

    丰城涂氏族谱序

    盛衰消息天道然也公卿起自犁锄世家降为舆皁无恒尚矣以人回天显微隆替祖考之所以望我后人也在自立而已立之道奈何立徳也立功也立言也立徳本也徳也天之与我者明善以开扵始复初以宅扵终徳有诸已矣是故用则行其道扵当时安社稷泽生民不用则行其言扵后世继往圣开来学古之君子所以保姓受氏也今之君子或异扵是焉崇髙富贵卑抑贫贱齐梁之防士陋巷之匹夫非有赵孟之贵韩魏之富也而终随乎天地焉自立而已尔丰城涂氏豫章着望系出涂山南唐时?尉洪都去土姓涂洪抚间涂姓多其后也元世祖时?后曰桂芳仕至孔目自金溪徙丰城宪副君伯辅六世祖也伯辅为御史时长老诏脩其家谱伯辅奉命唯谨谱其所可知阙其所不可知以传信也天下谱其族者多矣苏谱以明允闻欧谱以永叔闻二公之言立故也况超此而上乎继今涂后师顔孟以立徳师大召以立功师近代之欧苏以立言涂后其有闻乎朂哉伯辅以昌尔后也若托他人之言以图不朽亦末也伯辅勗哉

    南溪髙氏族谱序

    欲大其族者人之同心也有立徳而大者有立功而大者有立言而大者孔氏之族有仲尼焉徳配天地名并日月言满天下功在万世孔氏以之大也簟瓢陋巷不改其乐顔氏以之大也闲先圣之道正人心息邪説孟氏以之大也立徳而大者也蜀之诸葛亮宋之范希文立功而大者也汉之董仲舒唐之韩昌黎立言而大者也欲大其族者人之同心也濓溪之周氏河南之程氏考亭之朱氏继孔孟而立者也其大同焉江南世族尚矣吾邦其最也立言而大者其欧阳氏与立功而大者其文山氏欤若胡忠简氏若周文忠氏若杨文节氏或以功立或以言立皆能大其族者也继孔孟而立者吾未之见也是故古之立也大上立徳其次立功其次立言今之立者或异是焉其上焉者位列公卿名魁科甲曰吾立也其下焉者宫室之美田畴之良子姓之强有力曰吾立也人亦曰彼立也者其族之大不亦宜乎坎井之蛙醯瓮之鸡不自知其立之小也井外之海瓮外之天不知其大何如也庐陵之髙溪有昌氏焉文山之里也其彦曰大伦大雅之弟也大雅冡嗣曰廷相先生以科第立门户予幼师事焉大伦脩谱以系族立祠以祀祖左欲起义仓周凡族之贫者其亦志于立者乎固将以大昌氏之族也大伦之立其斯已乎固将以望昌氏之后也言之立也以文功之立也以位徳之立也斯立矣徳立本也有徳者必有位徳立而功成矣有徳者必有言徳立而言显矣昌氏之后立功由文山氏立言由欧阳氏立徳由程朱氏穷理以致其知立诚以达其本孔孟之立可待也顔子曰有为者亦若是孟子曰乃所愿则学孔子圣人与我同类者亦为之而已矣周子曰士希贤贤希圣圣希天勗哉昌氏之后也吾见其大也

    建昌杨义官挽歌诗序

    门人杨玘有父之丧罗子未吊焉玘环绖衰杖血泣踵门曰玘闻之曰先子有善而弗闻不仁也闻而不以其人不知也吾痛夫闻之无从也敢告于君子立言以闻焉三君子以告翰林王先生大韶志其圹张先生廷祥铭其墓庄先生孔昜表其道若夫挽者之歌先生其首之无辞四君子者先君子将赖以闻也罗子曰噫末乎哉吾闻诸孔子人子之闻其亲也其惟孝乎三年之丧孝之达也玘也有三年之哀扵其父母乎礼曰丧则致其哀斩衰服苴容体之哀也号泣无时声音之哀也唯而不对言语之哀也蔬食水饮不茹醯盐饮食之哀也寝苫枕块不御内室居处之哀也此三年之孝也丧终三年孝子之心终其身也是故见雨露则凄怆焉见霜雪则怵惕焉见桑梓则恭敬焉见犬马则爱存焉见手泽则不能读焉此终身之孝也孝子哀痛之至创钜之深是故思终身弗辱也居处则思庄动作则思正长老则思恭兄弟则思友交友则思信事君则思忠莅官则思敬见得则思义思终身弗辱也一力不敢轻用一兽不敢轻断一草一木不敢轻剪思所以广孝也孝之至也塞乎天地溥乎四海昭乎日月括乎鬼神施诸后世而凖人皆曰某幸哉有子如此某幸哉若是以闻可乎玘览涕而谢曰闻矣请服之终身用书之冠于羣言之首

    送沃御史序

    饥易为食渇易为饮人之至情也苛政之害非饥渇所能喻也昔泰山妇人三世死扵虎以无苛政而不去孔子以为苛政猛扵虎永州之... -->>
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