一峰文集卷二

    明　罗　伦　撰

    序

    送陈公甫先生序

    白沙先生处南海者二十余年矣观天人之微究圣贤之蕴充道以富尊徳以贵天下之物可爱可求漠然无动其中者孟子曰饱乎仁义不愿人之膏粱令闻广誉不愿人之文绣周子曰见其大则心泰心泰则无不足无不足则富贵贫贱处之一也其斯之谓与夫天生物也人为贵焉人之为贵也心焉心之为用也仁以居焉礼以位焉义以道焉知以出焉信以成焉以配天地以明日月以行鬼神以流河海以奠山岳以绥万邦以蕃草木育鸟兽大行为伊周穷居为孔孟不其大与孔子曰富与贵是人之所欲也贫与贱是人之所恶也先生不欲富贵而欲贫贱独何心哉志其大而已矣尧舜禹天下大圣也为天子天下大贵也有四海天下大富也孟子曰人皆可以为尧舜荀子曰涂之人可以为禹为尧舜为禹为其富贵已哉为其大而已矣走而为大者麟飞而为大者鳯介而为大者�j鳞而为大者龙人而为大者圣贤飞走鳞介有为大者以人而不为焉不亦禽兽之耻乎赵孟之所贵彼能大之亦能小之也自我而大者彼恶得而小哉大自人者小人大之一时大之君子不大也小人大之君子大之天下大之后世大之大自我也然后可以为大也先立乎其大者则其小者不能夺也然后亦可以为大也可大者独先生哉先生南归道金陵诸君各为四韵诗以别谓余言余頋曰诸君自立其大者毋徒大先生予何言

    福州府学重正诸书序

    学尽其性止矣圣贤之学何为也尽其性止矣圣同天不亦大乎圣人尽人以天易以尽人心之隂阳诗以尽人心之性情书以尽人心之政事礼以尽人心之中乐以尽人心之和春秋以尽人心之名分凡以尽人之性也教之至也伏羲肇之神农黄帝尧舜禹汤文武继之孔子成之凡以尽人之性也虞夏商周之盛也六经之教未备也人无不学学无不尽其性者尚行而已后世备矣圣读而庸行尚言而已尚异同者工竒淫性无与焉尚羽翼者工训诂性无与焉尚辩愽者工记诵性无与焉尚文藻者工词章尚利禄者工科举性无与焉尚言以传逺也乃不属乎性焉其犹道水乎无本也逺乎哉逺乎哉孔子曰予欲无言惧人之离本也尧舜禹汤文武之为君臯陶伊传周召之为臣孔顔思孟周程朱许之为师不以言乎实诸中而华诸外也孔子曰有徳者必有言言之不经废也可乎废其废何为其不可也废莠以乱禾也废紫以乱朱也废郑衞以乱雅也废不经以乱道也何为其不可也古之学者一一故天今之学者二二故离一其二尽人以天也何为其不可也福州府学经史子集?在焉御史涂公棐佥宪游公明太守吴公渊图正其讹而传之属伦序之伦惧废者之传而学者之乱也着其説于端使读者知所尚焉

    南丰文集序

    南丰先生元丰类藁五十卷续藁四十卷外集十卷类藁宜兴板行矣续藁外集世未有行者南靖杨君参来令南丰刻宜兴板于县学属伦序之夫圣贤之学心乎道非心乎文也道成于己而文自显也文人之学心乎文非心乎道也学文而因窥乎道也道成而文自显者文与道为一也因文而窥乎道者道与文为二也道也者天命之性本诸吾心散诸万事其大者君臣父子夫妇兄弟朋友之伦其小者威仪文辞食息起居之节其达诸家国天下尊卑贵贱相接之体制度文为之着其笔之扵书以诏后世则易诗书春秋礼乐之文皆圣贤之文也圣贤非有心扵文也道成而文自显也孔子曰文王既没文不在兹乎孟轲氏没而斯文不传矣后数百年而得董仲舒焉得扬雄氏焉仲舒惑扵灾异未醇乎道扬雄失扵黄老美新之文君子羞之其能与扵斯文乎杨雄氏没又数百年而后得韩愈氏焉道之大用亦庶乎矣然急扵富贵而检身之道不及其能与扵斯文乎又数百年而后得欧阳氏出焉学者宗之以配韩愈然因其言以求其道亦未免乎韩氏之病也当是时也其徒倡而和之者眉山苏氏临川王氏南丰曽氏其尤也二氏之説淫扵老佛者有矣唯曽氏独得其正而犹未得与扵斯文何也其用心者韩愈欧阳之文非文王孔子之文也当是时也濂溪之周子河南之程子横渠之张子三子者之用心文王孔子之文也使曽氏而得其门焉则其所立其如斯而已乎新安朱子所以与其文之正而惜其未见夫道之大原也扵戏数子者之文率数百年而后得一人焉其心专而力勤终其身也而卒不得与扵斯文者心乎文而非心乎道也昔孔子之门身通六蓺者七十人独如愚之顔子莫有能及者非惟当时羣弟子莫能及而天下后世卒莫有能及者心乎道也孔子告顔渊以非礼勿视聴言动心乎道者之所事也心乎文者有至有不至心乎道者无不至矣故孔子曰未之思也夫何逺之有言心乎道者无不至也虽然曽氏之文不得与扵文王孔子之文矣然亦岂非百世之士乎余三过南丰而问焉其世已无闻其祠已为蔬圃景泰间训导汪伦立祠扵读书岩下主其祀者先生之叔父易持之后也杨君既梓其文复欲请于朝以祠之予故成其志使闻先生之风而兴者知求道扵内也

    罗濬渊父母挽歌诗序

    哀死而歌之礼乎古未有也礼也哭日不歌望柩不歌适墓不歌邻有丧舂不歌里有殡不巷歌歌以乐也斥苦以歌虞殡以歌蒿里薤露以歌歌以哀也歌之始也歌以乐哀非礼也歌以哀礼也古未有也哀死者人之情也凡血气属莫不有知有知则知哀其类鸟兽之类丧也回翔鸣号蹢防踟蹰而后去情也情扵人也至矣父子哀之兄弟哀之妻妾哀之邻里乡党哀之无他情之至也楚人死秦人则不哀之越人死燕人则不哀之无它情之不至也故曰知死者伤后世挽歌焉秦楚燕越之相哀也斯礼也亡矣子曰吾求也为吾亲人曰吾应人求也为人之亲天下其孰解之诚为亲乎有道焉舜为亲焉重华禹为亲焉祗承孔子为亲焉学周公孟子为亲焉学孔子三圣一贤其为亲也求诸内而已矣今曰为亲忘其内而役乎外何也噫�芤瞾X矣上舍濬渊甫伦同姓家万安其父母卒有歌而哀之者谒余序余不能止也解其言

    芗城胡氏族谱序

    与日月争光其忠简公乎胡氏之族可无斯人乎公登第扵建炎二年宋方南渡自是偏安一隅不能复振矣奸桧柄国力主和议公上章乞斩之金闻募本千金君臣夺气不敢南牧者二十余年中国可无斯人乎伦读之未尝不敛袵流涕也旷百世而相感者天理民彛不可泯也天下后世可无斯人乎公之先金陵人五季时公霸者刺史吉州霸子胜家郡南之芗城公其后八世也公仕终端明殿学士公之孙槻榘防公官终户兵二部尚书自元符至咸淳二百年中公族先后解于乡免于国学登于大廷者凡数十人他仕者又数十人胡氏之族其盛矣乎公忠节甲天下名声流后世公其以也胡氏之盛乎公与朱子同时而使同道焉公之盛何如也使公之后人同道于公焉胡氏之盛又何如也伦弱冠时闻大官有附公后者人笑之曰可为忠简而不为乃为忠简后乎伦闻之曰人茍自为忠简巳哉孔孟可也茍不自为孔孟之后亦庸人而已矣狄青不附狄梁公守道不附文忠公梦煜不附忠简公三公者卒自为立扵后也郭崇韬何益哉胡氏旧谱公七世孙赣元抚州路照磨脩之公十世孙珦惧乆而佚坠谋重脩焉请予序者珦子缙戊子贡士也志克绍先烈者诗曰无忝尔祖聿脩厥徳珦其以夫胡氏之后其以夫

    昌先生挽诗序

    正统壬戌伦十二龄矣有举补弟子邑庠员者先夫人曰止礼义之地而尚利毋乃不可乎越己巳伦授徒扵里人梁某氏为郡学生来归伦谒之梁绐曰郡学非县比问举主曰贡士王某也问贽仪曰舍菜毕举果栗行酒也伦曰有是乎以告伯兄兄喜曰可往矣先夫人曰止其谩语哉兄不聴果谩语也激之者曰某防郡学某不游为群儿唾死必也兄愤然粥世业往某举伦是夕指一斋长曰汝师之斋长退伦谓某曰此谓谁氏先生以为伦师乎明旦王某闻之吐舌曰子祸自此始矣乃去依曽淮氏以居淮吉水人居乆之闻有谮撼伦者伦曰命也人其如命何或告先生先生曰有是人乎吾安之吾安之伦不知先生何如也异日言于教授曰必此人也其有成乎教授曰是故作喜雨诗者卿言是也命蠲其征是嵗庚午也顷之伦以母丧去学壬申服阕庐陵尹欲周之使其子共学焉先生故也梁徳刚曰以汝而受有司之馈乎伦曰汝言合哉乃舘于梁氏者五年丙子贡扵乡壬午先生贡扵应天府甲午伦丁外艰卧病倚庐梦至官府若郡治然伦登东楼闻先生楼下语雨止伦出先生入矣占梦曰先生其不起乎果不起是嵗八月也又八年先生之子化以挽歌来速文或曰文可乎伦曰方众弃而与之是亦先生之徳也子曰以徳报徳何为其不可也乃序之使志于道者知不可辱身扵学校而志扵治者知学校之政不可废也

    水西鱼氏复姓序

    天之生物也使之一本独人乎哉草木鸟兽之类皆然也螟蛉之似我形声之似也其本则非也花木之相接枝叶之似也其本则非也本之一者天也岐而二之者人也以人而二乎天悖理伤化莫大焉今夫父祖子孙一气也所贵于有后者非以遗体所属乎其为子孙者尸而祝之扵庙墦而祭之扵野不忘其本也庐陵之欧阳皆祖六一巽翁独曰吾祖非六一若祖六一是无吾祖矣夫冒同姓之祖君子且以为无其祖况冒它姓之祖乎水西鱼氏望僊世族其彦曰旦初曰循理谒伦请曰吾姓非曽吾祖非元裕吾本姓鱼氏宋司马子鱼之后世吉水之鱼梁初祖名天霁子九人唐末五代时并知州事世所谓九子十知州者也其第五子曰孝绪知袁州罹世多难乃易鱼下加日而姓曽辟地于今里去今五百余载里中三尺童子皆知水西之曽本鱼梁之鱼也旧谱袭乆而不革祖元裕而上泝子舆温陵之公亮南丰之子固皆旁援以为族吾心耻之欲复姓扵鱼何如伦喟然叹曰此春秋之义也昔鲁襄公时莒以子鄫为后春秋书曰莒人灭鄫以其本之二也古之人有王洁氏者辟难而诡姓毛谓其子曰毛非吾姓结非吾名乃复姓扵王有马世荣者辟乱而姓叶死且嘱其子曰吾马氏也不得已而更今姓汝后幸正之吾死目亦瞑矣至其孙晋而复姓扵马晋牛金之子亦因逃患而改为牢又改为尞尞氏名防者乃请于朝而复姓牛此三氏者君子之伦至今与之以其知本之一也然或复扵其身或复扵其子若孙旦初是举独复扵数百年之后视三氏者不尤伟乎是故孔子之所与也伦愿学孔子者故序而着之使冒姓忘本有闻旦初之风而兴者是亦民彛之一助也

    夀丁氏节妇姑孺人八十序

    丁节妇孺人姓罗氏宋忠臣武冈公正甫之曽孙明静庵处士永济之季女一峰居士罗伦之从姑也孺人淑质天成畧涉书史静庵公爱之命以洁名朝夕曰頋女名女职遂矣选壻得丁恒信氏丁故大家从父子坚为御史以才称丁氏咸曰配宜如罗氏者及笄归门内咸宜未五年而恒信卒且诀曰女能养吾祖母养吾母乎吾且死目瞑矣孺人泣曰诺恒信卒二姑茕茕在室孺人顺适色愉满容媪御皆喜长老交贺二姑考终两附谨厚承祀孔时賔履塞户罔觉薄厚或以他意几风之者孺人曰制扵天者命制扵我者义吾知有义命而已不知其它贞声懿望鼔闻逺迩有司以闻有诏旌之四方万众一口曰贤哉丁节妇乎为父母者训其女为夫者勑其妻莫不愿其有节妇之行也为女为妻者莫不愿有节妇之行在其身也扵戏仁也者人之心也人所以异扵禽兽者以其有人心也为臣而忠为子而孝为妇而贞皆不失人之心者也天柱立而地维固皇极之大化兹乎借矣女子之行丈夫或未之能也乌可少哉成化甲午冬十月后望四日届孺人之诞生上距洪武乙亥八十年矣孔子曰仁者夀扵此乎征族从各为歌诗四韵伦抃为之序云

    天寳刘氏族谱序

    庶矣刘氏清江刘名天下三先生以焉熈宁中公是公非文学丕显其友则司马公南渡后静春子澄继之其友则朱文公天寳刘氏于三先生同出太保式式仕唐附宋聚书墨庄贻休后人文公记之芳润翰苑宋光宗时墨庄后曰宗实仕新昌巡检爰宅天寳士元其后也以族世蔓遥简帙重大别清泉为前谱天寳为后谱志承考也柱史王乐用曰某曰以三先生侥恵教扵先生毋辞夫睦族之道谱其文也盍反其本而已祖父之心在我后人吾之心一也彼私自也视兄之子不犹吾之子矣自吾父视之有异乎从父之兄弟自大父视之从祖之兄弟自曽大父视之至无服之兄弟自初祖视之有异乎服有隆杀世有逺近势也情无亲疎乃祖父之心也势吾无如之何矣情不尽乎奈何孝弟之心油然生矣贫贱收之患难恤之死丧赙之凡以尽吾情也世之位都卿相富连阡陌乐余其身留遗其子孙而族之人不得其门而入挈壶去为沟中瘠者何限何惑之甚欤弗思耳夫所欲莫甚扵生目欲留其明时而昏耳欲留其聪时而聩身欲留其存时而去况外物乎君家之墨庄非有膏腴之沃金玉之玩牙籖锦轴扬为飞尘化为烈烬几聚而几散矣况他物乎聚必有散隆必有替治必有乱盈必有亏天之道也天地鬼神且不能违况扵人乎惟善保其生者可以引年善保其国者可以永命善保其族者可以世家士元欲世其家乎亦善保其族而已矣即墨庄以立义庄所谓耕道而熟仁者于此乎在此保族之道也斯言也吾闻扵三先生三先生闻于二公二公闻扵周孔周孔闻扵尧舜尧舜闻于乾坤

    三礼考注序

    先王之道不行于天下夫岂人心异扵古哉上之所以为教下之所以为学非其道尔礼也者先王之所以为教也天之经也地之义也民之行也是故圣人则之以化成天下士有定习民有定志官有定守国有定制天下之治运于掌矣周衰去扵战国燬扵秦穿凿附防扵汉先王之典未坠... -->>
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