卷三

    钦定四库全书

    定宇集卷三　　　　　　　元　陈栎　撰防

    跋汪古逸续砚谱

    传曰所见异辞所闻异辞所传闻异辞借斯言勘砚谱其庶几乎苏翰林易简谱罗鄂州愿志所传闻也有未审而异辞固宜唐中合积谱令婺源日所为然未必亲履砚坑所闻耳有未审而异辞亦宜王双溪游研山记亲见宜审矣犹有未审何也家距坑稍逺一防耳虽亲见讵能尽究其精详是以所见犹异辞况所闻所传闻乎后之人读所传所闻之说而谓尽其精详可乎此古逸汪君续砚谱所以作也君鳙溪公之后庭闻本真又馆溪头数年距坑可十里又多得诸义山程君之说程君世家溪头洞究砚材所自出砚质所以异君又与之不一防厯以实其言庭闻既真亲见复当宜乎今谱尽究砚之精详又尽订前人之疎舛也见贵亲又贵久贵同贵达程君世家于斯汪君数年馆于斯是谓久二君又偕行致察各精互指各尽是谓同二君皆识见髙明论议精审一说焉一笔焉非昧昧茍且者比是谓达兼是三四者而有之甫克臻兹吁厥惟难哉圣贤格物致知之学一一能如谱斯砚则何书不可读何事不可学何理不可穷哉抑又谓砚石也证之谱絶佳之品难得如许亦石中玉也然砚贵适用匪直供玩好而已刷丝罗纹星若眉等信奇矣茍适用无此可也纵有此惧豪夺潜窃珍藏不敢用无益也是以识之贵乎逹处此亦贵乎达也梅郡守尧臣诗曰案头龙尾砚切勿苦求精谓达已愚敢断之曰察砚不可以不精用砚勿过求于精义山传古逸意索跋仆生无田食一破砚乌知其精详读君谱昭然若发蒙不可无以报遂书

    跋五城黄氏族谱

    予生于五城与求心诸兄为同队鱼而求心独为出羣鹤生虽晚犹幸及见诸先生如黄提干公【雷奋】司户公【雷复】制干公【雷利】主学公【山】间蒙赏识若草牕先生【智孙】则吾先师也漕元公【弥昌】则父执而尝参请焉者也人徒见一时儒风之盛实甲吾邑岂知甘泉有源珍木有根未有无所自而偶然者盖黄氏以儒擢科始于寺丞公【何】寺丞之学得之庭闻而印正于表伯叔父棣华【俯】竹洲【儆】二呉公寺丞不特以所学淑其宗且淑其甥洺水内翰程公【珌】焉东坡有曰称人之善必本其父兄师友厚之至也非得诸父兄之教诏师友之讲磨则渊源不正流派必差吾族自陈村迁五城数世矣有从曾祖父应城尉【唯】擢科从祖父福倅【庆勉】继乃叔世科福倅弟贡元【应午】亦领乡荐黄陈二家之父兄子弟往往交切互磋重婚叠媾所谓父兄之教诏师友之讲磨盖两得之栎也不肖实亦内得之父外得之师旁得之友年廿有四始侍亲自五城归陈村于是又与求心诸兄动隔一舍而遥或别数年而见讲磨疏矣科目久歇于焉聿兴同志如主静义所存方兄已不及见及见者惟求心求志与余三人耳外乎此非卑谄则骄吝可与谈此者其谁乎两家子弟天其或者隂诱其衷使得续学鉢文灯以不隤其家声乎愿也未敢必也求心编缉华谱诸老平生大概咸在令予序之予不得以固陋辞谨次第其说而归之致其景仰因寓其感慨云

    太医院使汪公挽诗防

    古以医名世必称秦越人淳于意辈然未始大遭遇且莫克有终惟岐伯对黄帝巫咸事帝尧以医术侍圣天子而二人荣宠后世未有俪者焉今太医院使大司徒徽国汪公擅越人淳于之学而有岐伯巫咸之遭玉圣躬陶和气功在社稷福被生灵官极一品国建上公明哲保身荣褒莫二贤嗣国良太守孝诚天至奉襄惟谨杭俗之塟于水火虽相国京仲逺不免国良卓见超俗独不之忍求名术得吉卜于临安县之下俞村子西总管于公父子有通家好闻塟期已逼亟躬执绋不遑广为征些章闻而执笔者仅三十有八人得诗以篇计者五十有一昔太史论李将军谓知与不知皆为流涕今公之塟闻者咸挽而哀之何居得非以圣人之身非徒一人之身乃百万亿苍生之身也公以医卫圣人之身功在三朝如岐伯对黄帝之问著书而示法万世巫咸医帝尧之身陶和而雍熙黎民是百万亿苍生皆于公乎受赐吾侪皆百万亿苍生之中一民也其知与不知皆为流涕也宜哉吾友观万既序于前尽矣子西兼俾栎为后跋遂不复辞

    时思堂记跋

    祖考逺矣一气流传在子孙之身主宰此身上以承既往下以开方来者在子孙之心心所感通思是也礼有五经莫重于祭祭者礼之寓思者礼之本时有久近地有逺近无时无地而不思不但雨濡霜降报本反始以时思之而已譬之木焉木之根榦枝叶厯时既久不复在矣而木之气流传于果果之生意钟聚于仁斯果也斯仁也所以绵万木之生生者在是也果犹子孙之身仁犹子孙之心欤东平张氏为中原望族宦谱绳绳铿鍧宇宙间今新安总管容斋先生来牧吾州容德恢恢?育民庶一日出二钜轴问陈某曰吾亲墓傍建堂以奉烝尝扁曰时思有年矣此诸名士记若诗也子为我跋之某辞不获命复于公曰公之身祖考之气也公之心之思所以感通祖考而福于云仍者也公虽宦防四方去东平先茔千数百里公之心之思无顷忘焉则时思之堂虽逺在千数百里外时思之心实近在方寸间方寸之心即堂也是时思之堂随寓而在也今日宦防异日之归朝无一时不思春秋之祭祀无一时不表其思堂即心而在矣既出身以佐圣天子功成名遂奉身归祖乡拜于斯堂公之心上慰祖考之心祖考之心用怿乎公之心昔人昼锦之堂寕不逊公出一头地哉公家世之详具见记诗中此不赘

    跋朱北轩所藏朱文公帖

    文公遗墨获见屡矣公之大本大原在所著书其余事在笔札天分卓絶无往不髙防戏于斯上逼魏晋学者于公之大本原精之熟之则于公遗墨必不但以笔札视之真若瞻公在前矣于墙于羮仲尼子弓况于其遗墨乎朱北轩宦藏公此帖属余跋之余自少钻仰公之学老而弥勤今年七十有二儌幸过公一年矣窃述管蠡之见以致髙山景行之思北轩然之否北轩侍郎公曾孙韦斋家婺源侍郎家休宁地之相去若此其不逺也昔杨修闗西人扬雄蜀人风马牛不相及修犹谓雄为吾家子云北轩岂不可曰吾家文公乎其寳藏公帖也固宜

    呉端翁诗跋【名范】

    汴之治至元祐而极学问诗文亦至元祐而极学问造极程氏是已诗文造极蘓黄陈氏是已学问未暇论论诗文元祐二三公同时诗人文士莫不愿登其门收名定价一经赏识至今望之殆若神仙中人苏文定宰绩溪时吾邑呉端翁先生登其门因文定而见文忠遂交后山又见知无为子杨公杰序其诗才百三十字字字灿若骊珠端翁遂得与于元祐文献之传盛哉端翁终身布衣知之者鲜幸遇二苏杨公于生前又幸遇虚谷方公于身后方公于诗鲜所许可而于端翁诗称重之摘选之岂偶然者端翁七世孙彬仲文予甥也予早年得见端翁诗而敬慕之中年闻虚谷语与予契劵惜端翁诗零落居多今存不能十一耳予窃谓吾邑诗人当以端翁为称首次焉者吾宗漫翁尚文质夫宣和间防太学亦以诗鸣端翁诗中有与陈可大唱酧诗可大即漫翁之父九公丕也自后时文盛而诗絶响迨科举停而诗复兴吾邑以诗见知虚谷者有孙元京爱赏出于罕见褒誉不免过情元京殁虚谷简曹?斋始有呉华孙枯之评呉谓式贤孙即元京又于元京诗有枯章瘁句回未之满之评然后其论始公若端翁之诗典正而无式贤之华丰硕而无元京之枯者欤呉甥持端翁诗请予跋之予年七十有二阅诗文不少矣遂据其诗之仅存者畧评而跋之以谂朋友之公正者惜不能起虚谷而质之云

    跋朱复斋山居杂兴四十首

    复斋朱君余与别于辛亥之冬年已六十有一其嗜吟如嗜炙今又加四年矣忽寄书及诗报哭兄哭女哭妻忧患频仍而山居杂兴四十诗则优游愉怡如未始有忧患者其嗜吟犹昨日也书中拳拳祝予品题之予方即蔡氏书传纂録附注广其未及未发者于诗殊未暇也勉赋五言十二韵书卷后而归之

    诗章发乎情惟在止礼义然亦忌酸嘶萎却刚大气紫阳见心翁三洒朞服泪疑其忧患余灵君共憔悴寄我四十诗四时分四类石湖杂兴篇清新无二致不见酸嘶辞一是怡愉意若未始有忧出人几头地倘未善自寛宁能乐天趣礼义固大闲文章岂小技笑彼拘谫儒自缚动颠踬老矣葛天民优游聊卒歳

    徐氏族谱跋

    徐与秦俱伯翳后秦以暴颠徐德而绵偃王庙食于太末之支县龙丘今为衢州西安县民多姓徐氏继守兹土者三四人皆自谓偃王后遇庙隤剥率撤而新之徐氏蕃衍讵止于衢其以德绵信矣今徐君伯英之先府君月溪翁自谓其先世由栝苍而寓杭又由杭而依呉氏女兄于吾邑之五城余少也获识之兹读雪矼江君所叙徐氏家乗谓栝苍上世之支派图因迁徙失亡今所知仅髙曾而上余按栝苍与三衢接壤衢之东南距处之遂昌界仅百余里其先世之居栝苍者自三衢而来必矣抑予又他有感焉山谷先生诗曰白屋可能无孺子黄堂不是欠陈蕃陈徐之交尚矣我族祖福倅公之登壬辰第也实出徐公元杰榜下徐陈之交又有此二公焉福倅嫡长孙义所兄之聚徒讲授也月溪之贤嗣伯英又与予族侄月卿同牕徐陈之交世济其美月卿屡传伯英言需予跋其谱予何忍终辞窃谓陈为虞鳏后徐为偃王后俱以盛德百世祀者也两家子弟其尚以德交相懋哉

    跋张普心哭墓诗文

    天下岂有无父之人哉又岂有无祖之父哉人生于父父生于祖祖生于逺祖故曰人本乎祖自大父以上至始祖皆祖也吾身之于父若祖虽有逺近之分一气流传百世一身耳祖父之体魄阴为野土祖父流传之气实在吾身乃至斩丘木以宫其身或薪之货之以利其身而视祖父之丘墓旷土为朽骨为与吾身相秦越斯人也不学无识故耳豺獭之不若杀触松之鹿之兽之不若非人矣我为人之子孙而伐祖父之墓木天理昭昭必生不孝子孙以伐吾墓木且又甚焉恐将如所谓不得蓬颗蔽?焉若是者将无木可伐焉吁不忍尽言矣货墓木者为不孝买人墓木者为不恕我利人墓木而买之人亦将利我家墓木而买之天下之恶一也知恶之而推如心之恕者不为也遐思及此其忍买诸乎伐墓木者有禁世有不畏法者则此说穷伐墓木者必有祸世有不畏鬼者则此说穷以天理感之晓之庶乎其可闻此而尚不知戒是化为禽兽化为鬼蜮无人心天理之徒吾蔑如之何也已读德兴张公普心哭墓诗文哀其祖廸功少府之墓木遭子孙赭之无余而以言辞泣血告之其意良可悲也闻予名寄声求予跋予何言哉姑髣髴苏长公四菩萨阁记意以天理感晓之焉耳外此何知焉抑予闻朱文公居建阳投牒婺源讼族子之伐祖墓木者其人就逮告邑宰曰某信有罪矣编修久不归省墓庸非罪乎宰以此言复于公公闻之曰某之罪也复于宰请释之亟归展墓嗟夫晦翁之事普心所当警省而效法之也其终子之身歳时必率羣从以扫松楸防视惟谨积孝诚哀思以感动之母徒追咎其既往焉其与以空言聒之者相百矣敢窃取坡公意以为普心族人告而直以朱子事为普心告普心茍然之其有复于我

    跋无碍子言性録

    学莫贵乎通通之反则为碍学至于无碍则通矣通则情可约性可适而言性纯乎无�芤游薨�子早则师孔孟中嗜佛老一日出言... -->>
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