卷之十九

    曾侄孙徐廷瓒

    徐廷璇仝校

    书启（二）

    奉堂卿徐蒙泉书

    荆州奉泽门衰掌科书

    荆州奉曹纪山年兄书

    荆州奉五陇何太守书

    荆州奉清岩胡抚台书

    奉玉华高巡抚书

    奉本司大参杨槐村书

    答游让溪巡抚书

    奉徐水南书

    奉西山病中书

    答西安梁大尹书

    奉见田余道长书

    河南奉裁翁杨抚台启

    河南奉东村曹抚台启

    河南奉请邹抚台升部堂启

    奉吉阳堂卿年丈书

    奉王西石兵部正堂书

    奉王龙溪先生书

    奉仁和陈梅江书

    再奉梅江陈父母书

    ○奉堂卿徐蒙泉书

    一别十五■〈礻冀〉矣遐高情无任驰遡往岁想车驾从荆门入京弟适公出竟不获一觏怅恨何如前后裁候数四不知曾厪记室否耶梦中谆谆寤语不啻数十次觉而??八然自失者竟日岂梦而遇梦乃如是耶抑梦者真而真者梦竟不可知耶生自岭南归筑室于溪东与同志日相切剂更觉精神攀悬崖坐石磴倦而颓然自适冀以终焉耳吾丈遭时遇主与诸贤秉钧对轴涤瑕荡秽以复隆古之治兹其时也不才稿死岩穴所获多矣不佑曾及鄙人否耶缘便草草上候少纾旷悰伏惟钧照是荷

    ○荆州奉泽门衰掌科书

    日者梁园曾聆清诲一洗尘凡嗣是风霾易缁怠弃参半未克少续高风惭恧何如伏惟执事德恊朝野望重台垣波及湖湘故园增彩不才叨窃地方适川湖泛溢石首诸堤尽行冲坏沃壤变为沮洳老幼呼号于道失今不筑势将日甚不揣愚昧具呈两院摄处银四十两募工修筑巳有成绪矣乃辱惠教拳拳无以自续便中乃敢附闻之倘赖幸成其功亦图报于万一耳草草奉渎伏惟照宥是荷

    ○荆州奉曹纪山年兄书

    日曾扣府备讯动息无任忭跃仰间乃辱玉函远?腆币承筐秪领之余益增感激以翁丈之高才绝识晋之士子一经品题郡无留良矣如弟补苴目前何足道哉近窃荆南上隶军门不属抚治每一转辄七千里加以省城往返每岁计行二万余里所谓日月驰于道路筋力疲于奔走而发种种白矣视昔梁园谈笑聚乐如隔人间不知吾兄曾追念畴昔否耶缘便使率尔附谢余情种种不尽

    ○荆州奉五陇何太守书

    向在京华周旋履舄向风之恋如或见之嗣是奔走未挹清风私念启廸良用深媿旧冬入境曾具新书谅厪门下矣近缘土兵调发居民俶扰兼以川湖泛溢田无粒收老稚嗷嗷相携于道事势至此不知天道竟何如也忧时如兄亦曾动心否乎晤语未缘瞻企殊切余不尽所欲言

    ○荆州奉清岩胡抚台书

    旧夏盛使来武昌知夙驾还朝朋来胥庆无任欣忭不才叨转满拟省家适倭寇塞涂不获巳遂隶上荆南矣职司土兵调发骚然水旱频仍流离道路矧积岁之逋负并征边陲之守哨告急事势至此如羸疾之人以糜粥养之犹且不给又从而敲朴之其能存乎吾兄素抱经世之志亦曾念及否耶敬因下吏代候兴居伏惟为宗社自爱无任惓惓

    ○奉玉华高巡抚书

    贵阳幸托左右自分疏庸动多获戾乃辱高情洪庇曲赐提携虽父兄之于子弟何以踰此迨今铭刻罔敢諠也镇远奉别即赴岭藩莅任未几偶感热瘴延绵数月乃获告归筑室溪东朋汇四集昕夕讲肄庶几末齿少冀寸禆耳他奚敢望耶伏惟吾翁脱屣尘寰笑傲泉石而公子高贤联蝉杰出又获令亲吉阳翁为之耆英嘉会人间乐事无踰于此矣不才南望荆襄云梦之间祗增慨叹而巳何缘追陪杖屦以謦欬于其侧耶缘便草草代候兴居伏惟垂照无任恳祷不具

    ○奉本司大参杨槐村书

    癸亥安仁一会忽忽八稔促膝剧谈通家雅爱宛在目也不才自岭南告病抵家与三五同志昕夕讲肄不意信从者众遂成一讲舍矣僻处山间士夫罕接令兄皋村翁动息杳然贤郎项背相望□科继志者多矣楚越相去辽绝不知吾翁曾合并长沙共惧于一堂否耶以翁之高禾重望猎致内台久矣而复借重浙藩者葢古之大臣出处州郡入典枢机历天下之险夷覩生齿之休耗然后当大任而无疑翁之所以迟回数四者非以是耶负痾林下碌碌如昨无缘登堂一纾旷忱缘便率尔代候伏惟台慈照原无任瞻企不宣

    ○答游让溪巡抚书

    生岭南时曾具启奉候乃辱赐答兹时生巳过庾岭矣抵家碌碌诸士夫处俱不不敢通书问葢山人分宜然也惟翁玉函先施情谊恳恳祗领之余益增感愧然谓完名全节则过与也忆与翁在辰州时曾戏我曰汝平生学问止一幻字故名宠得失澹然生笑而不答乃今获遂夙心矣近筑室于水涯竹木颇幽对境颓然与三五同志讲肄其间庶几暮齿少冀寸禆耳昔刘元城家居士夫过金陵访之曰公暮年何以度日公正色曰君子进德修业惟日不足何言度日故临逝之时有震雷暴雨天地昏黑之应岂偶然哉缘上天赋我一点灵明葢天覆地耀古振今未尝遮蔽未尝止息惟一切攀援爱欲顺逆取舍诸境所迷遂失其光明之体矣即今不论行止坐卧对众块处时时参究默默照察念中有得有失此一点灵明不为念转境上有顺有逆此一点灵明不为境移自知自信兀兀孜孜妄念瞥起当体消融不容发毫障碍繁枝既披灵根斯沃所谓美在其中而畅于四肢发于事业者此也灵明不我复耶高明何如何如便中毋惜指教颙望颙望

    ○奉徐水南书

    日者匆匆一会遽尔别去信良悟之难也怅怅何如承示颜子不远复工夫关涉甚大作圣无踰于此者一念纔起失之未远乃可复也稍迟则滋蔓弗可制也然一阳初复必静以养之先王以至日闭关良有以也夫复之弗早养之弗豫制于事为之末而忽于念虑之微不免屡失屡复是谓频复频复不巳即为迷复一间耳可不惧哉圣人无复复者贤人之事也有失而后有复复则无妄矣有无妄然后可畜畜则有诸巳有诸巳则美在其中而可大谢上蔡曰学贵有根譬如树木有根乃可栽培灌溉以至直立有诸巳则植立矣立则斆敦复而美大圣神可至矣非一阳之复其曷以哉然须藉明师良友点化夹持则不劳而功成矣故曰休复之吉以下仁也谅哉人便草草奉复余不尽所欲言

    ○奉西山病中书

    连日弗获躬候贵恙歉歉偶阅高僧传曰识业茫茫无本可据未尝不废书而叹曰生死之际不其大耶所谓本者何只是平生用功结褁处故可抵敌生死此本有大有小如商人赀本有十金者有百金千金者要之皆可就用若无此本生死茫茫随识业而去岂能自作主哉识者何只是意向所滞处一切世情是非分别之类皆识也滞于识则不能见性今上自公卿大夫下至农工商贾皆有所业识随业转业以识成巳落巢窠矣故曰之所思在是夜之所梦在是至于死生所临变怪百出皆由此识所转岂能超出生死之外可哀也哉今病势如此乞验平生用功赀本... -->>
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