卷之十八

    后学孙国梁

    毛化鲲仝校

    书启（一）

    奉洞山尹老先生论平赋书

    奉毛介川公书

    答毛介川先生论出处书

    奉介翁论神理书

    河南奉何吉阳年兄书

    答何吉阳年兄书

    又论道器书

    湖广答蒋道林提学书

    又论三教同异书

    湖广答王在庵书

    南阳奉何春泉年兄书

    与掌科论阴符书

    ○奉洞山尹老先生论平赋书

    旧冬驿丞赍历草率候兴居乃辱曲赐珍函慰勉数四若望生真能不负于门墙者暂愧当何如耶不才质本庸下性暗趋时深惟恩师之教终岁走曾未息肩庶亦几少禆一二然而师心自用罔知阖押故生员稍知所趋而士夫怨剌者多矣非翁其谁全之恭惟师翁新命重斑朝野拭目相时度德不震不慑以消未形之患此其机也讵以一政之间一人之谪为趋舍耶故曰惟大人为能格君心之非又曰果哉末之难矣圣贤之用心每如此师翁有凤凰千仞之志而不能与时俯仰此不肖之所知也然而外蹶内忧上下皇皇未有甚于斯时者也正当静观其变而为之所毋以一洁为高大臣以一身系天下之安危故志存社稷而巳不与焉不肖平日自处不择险易不分尔我故同僚久久亦甚相信初至即闻师贼将作屡告于两司诸公而皆不答以谢巡抚讳言之不两月而变作屡进危言一日而三忤于当路所知戒之曰汝为提学何与此遂闭口不言二日杨公诧曰汝言甚有理吾方用之岂可以此为讳遂奋不自顾征民兵五千克期将战生曰此不练之兵难以应敌姑拣其勇者二三百人以为先锋不然弱者退而勇者亦奔矣不听卒大败马军自相踏蹂者千人报至城中震骇杨公三更召问计生曰事急矣请出库银若干募壮士五百可以出战众抚掌曰甚善遂以生与赵宪长分头召募不三日而得勇士五百人杨公曰无甲奈何生请造之五日五夜制纸甲五百副送进勇士即披出上马襄城与贼对垒贼直前一勇士抽矢一射贼坠马众大喊一声曰贼败矣贼遂北几歼尽其勇士即所募之人也当我军告急例当赵宪长行渠以疾辞生请代之抚公曰汝文宗岂可相烦生以有事之际岂分彼此遂整众至许州分垒迎敌贼败乃还功成受赏不才亦谬及七人之数旧有谢执政之例同寮及之曰岂有受赏于朝廷而谢执政之理众皆掩口而笑或曰迂阔不半载诸君皆相继以此迁去所知以此诟生生曰提学受赏踰分也敢他望哉不揣偶及此亦以荷翁之教最深故直述以见区区耳展侍未缘临风徒切便中毋指教尤荷

    ○奉毛介川公书

    古川归承惠教拳拳若望沉冥之人能助道腴之万一者所谓询于蒭荛不自满假之心也诚而是何患不超人圣域耶大抵学贵有根孔子自十五志学时巳立根矣三十四十皆所以栽培而畅茂之至七十从心不踰则木之成就以至森天矣不才少年有志迄老无成亦以根之未立故屡起屡仆终亦必亡而巳矣吾翁不知生之不肖玉函二三借听于聋是徒见少年志气或可鞭策不知老马穷途筋力巳疲矣此根虚明无体应用常寂放之则失拟之则乖孟子曰必有事焉而勿正此其存之之法也不拟不失常在目前不须防检不须考索葢存久自明钩玄多误何思何虑性乃孔昭故能通昼夜一死生矣既得之后切须保任凡百可好悉能坏之所谓无然畔援无然歆羡此其保之之法也近构书屋朋友会集颇多自分孱痛无能振作然亦随分相策励而本体真截未敢轻言非翁其谁望之草草布复余情种种不尽

    ○答毛介川先生论出处书

    前蒙赐教有秋风莼鱼之思巳具启烦姜贡士布复谅厪记室矣乃复有八月合并之说令人且喜且愕喜者喜其来归以启我也愕者愕其洁身以忘天下也庙堂倚毘方隆执事告休遽切其所以自处者何如耶用之则行舍之则藏孔子惟许颜子者葢其意必尽消固我俱忘卷舒随时欛柄在我如神龙之变化能大能小能飞能潜无所往而不宜也若少存意必之心虽行于外不失中正之义而毫厘千里巳非实际故曰夬夬苋陆中未光也然此出处之际如人饮水冷暖自知非他人所能悬断也何如何如草草奉复惟高明亮照

    ○奉介翁论神理书

    瞻仰日久闻宝舟忽次河下曳履出迎登舟问候见尊体羸甚归而不释然者屡日海内同志者固少一邑之中得如吾翁一味担当谓之真同志岂不尤难乎吾邑近来落落不振仰仗同志共明此学继阳明先师于不坠者不啻饥渴之于饮食也何能顷刻忘耶闻携一方丈随行生尝究心于此有年矣毕竟推寻去道实远故不敢一二浮沤目为大海全潮也白沙先生诗曰元神诚有宅灏气亦有门神气人所资孰云老氏言下化泥其迹上化归其根至妙恒在兹自余安足论修养之家规规躯壳之隶尼于迹者也上智之人究心神理之窟归其根者也二者精粗较然矣白沙曰神理为万物主本长在不灭人不知此虚生浪死与草木同腐臭可不长太哀耶一点神光昭昭晃晃葢天烁地未尝遮蔽未尝止息人惟为妄情所结缚如翳日之云眯目之砂遂失其光明之体矣即今不论对众独处行止坐卧时时参究默默体察境上有顺有逆此一点灵光不为境移人情有向有背此一点灵光不为情迁此身有衰有病一点灵光不为病苦自知自信自觉自修妄情瞥起当处消魔不容丝发潜藏如握金刚宝剑于此东来也斩西来也斩直斩至无可斩处则神光一朝透出晃晃常在目前山河大地明暗色空以至日用应酬种种呈露皆自神光妙明中流出所谓万化生于身宇宙在其手者岂虚语耶不才一向留神于此不敢向人强聒恐未之信祗取诬耳非吾翁其谁道之向蒙有书约会于普明寺彼此道均每月约期先备鱼菜行粮于寺中为数日计有志者不限其数要在讲明此学生笑而不答以朝廷方拟大用翁岂区区所可妄援也今其时矣不知可践此约否耶谨具启奉候不觉缕缕葢情之所至言亦至焉知我者谓我心忧不知我者谓我何求眸讲舍无任悬切惟高明亮是荷

    ○河南奉何吉阳年兄书

    汴城两辱手教提撕恳恳怀中至宝积之数夫若欲剖符与弟分之顾簿劣奚似以堪承之敢不夙夜秪承弟以此意得之匪艰守之为艰所谓守之者非徒保任而巳将以新之也故曰君子之学必日新日新者日进也不日进者必日退断断乎不可易也若曰圣人无所进退亦世俗相沿之说耳不然尧之兢兢舜之业业果何事耶弟离家半载自洧颖南汝一路延袤几千里盛暑途中吏书相继病去所幸些儿活计不敢放下故虽劳瘁百倍而精神不疲更冀少有进步耳承示俨若思体叚固见深造但当更上一层毋为影子所遮尤鄙人之所深望者也何如何如弛担光州瞻望伊迩敬此奉候代伸起居伏惟台明亮照无任恳悃不宣

    ○答何吉阳年兄书

    奉违日久忽承手教亹亹数百言虽耳提面命何以踰此敢不秪承窃谓老氏以虚无为宗其弊也流而为练气佛氏以无念为宗其弊也流而为因果吾儒以六经为训其弊也流而为著述皆其支流末裔耳今坎离交构炼精化气之说岂老氏致虚极守静笃归根复命之宗旨耶承示友问诸录亦自窥见大端但仁以守之而巳复有如神之气一叚采其精华打并灵府长裕无穷似支离其径窦不如友问之径约也大抵持志养... -->>
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