卷六

    （明）郑纪 撰

    ○记

    重兴善世桥记

    留都之南门曰聚宝门门外有桥曰长安即古之长干桥也长安之东稍南有桥曰重译即南朝东晋之朱雀桥也其西稍南曰善世桥即南朝刘宋之跃马涧也宋武讨贼贼败马堕涧中人谓之落马涧又谓跃马涧时未见以桥称厯宋武至今千有余岁是桥不知造于何年国初徙建天界寺于涧桥之西南扁其山门曰善世法门桥始因之以名或其时天界主僧亦曾重修之弘治丙辰桥已倾圮柳君智偶过而悯之遂以兴复为己任都城内外乐善好施者随力有差于是筮日兴作坎地三丈余得一小石碑首刻曰建造跃马涧桥一所中曰庆元二年三月知宫事赐紫吕志淳副知宫程应泽并劝缘司库石工姓名柳君始知刘宋之初只称以涧赵宋之末方造为桥大喜欲收二宋之成功桥广八十尺袤六十下圈石为门上砌石为路两旁翊以石栏车马往来如履平地落祭之日守备成国诸公喜懋绩有成请记其事予尝读王介甫题跃马涧诗云小涧何年跃马蹄白沙翠竹净无泥石桥流水行人过野路斜阳倦鸟啼介甫仕仁宗之朝至度宗庆元几二百载诗中己以小磵与石桥并称矣昔吴城石头是涧在其国门之左行师振旅必经之地其力岂不足以桥之也且涧在平原初无髙山峻岭非桥则战败之马安能堕于其中耶由是观之或宋武之时已有是桥非始于赵宋之庆元也明矣然此岁月久近亦不必深泥但是桥在都城之要冲倾圮已非一日官僚经过者亦非一人而柳君独能视民病涉如己病之不惮勤劳以成厥功往来行人无有不被其泽者其亦可嘉矣夫是为记

    新河钞闗浮桥记

    新河钞闗在皇城之西大江之东南而川广闽越北而燕齐陜汴凡货物之待价商贾之射利毕集于是城中诸市居者行者皆视之为盈虚国朝因其逐末之众设榷征之凡贾舟之来必先报税方许贸易课额岁不下数百万又虑物聚必讼乃令南京戸部岁简署属官以领其事都台则以道史一员偕之以参错其议盖重之也弘治丙辰部署则主事王廷简道则御史张时措市法严明物价平称势豪不敢颛利岁课不致亏额官民两便之往岁闗濵大江时受冲啮官厅将为江有视事者危之每春水发生江潮暴涨则河流拍岸舳舻充斥榷木不能拘两岸阔絶人畜往来不得自达民甚病焉近请于朝徙闗入河内之半去江颇逺厅堂垣宇视旧尤为宏伟而河流榷木仍之民病犹存廷简乃集贾客土人杂议之曰吾欲造舟为梁横截于河名曰浮桥俾官可榷而民可渡如何众心咸喜阖助缗钱有差廷简以谋时措相与筹划所宜遂召匠须材渡河广若干尺造舟若干艘舟修三丈有畸广居其一阖若干艘锻铁为鏁縻于两岸中为交纽以时启闭而通税物舟修中三之一横施栈道人畜往来如履平地河有潮汐桥随之髙下而渡者初不之觉昔之病者今则便之桥甫落廷简献绩于朝而员外郎邹元吉来代又于栈道两旁翼以扶栏尽舟所至渡者又便之乃以大功吿成不可以无记述砻石请文于予予以古人启闭从时以济不通城郭墙堑以为闭门戸桥道以为启周礼夏官司险掌九州岛之图以周知其山林川泽而达其道路文王亲迎于渭造舟为梁是浮桥之从来亦甚逺矣子产为政于郑田有沟洫庐井有伍衣服有章可谓能平其政矣顾以溱洧之水济以乘舆孟子惠而小之是桥梁所闗亦甚大矣今廷简诸君子以明进士筮仕留都闗榷之事特其小试而能使国课有程市官有法又以余力成斯桥其亦可谓知为政者也桥成未踰年视事者已两更易继此不知其几且不知能如今日之用心乎否予不得不为斯桥虑也故书之以贻后之人

    登瀛桥记

    文贤为里山环如廓屏山里之西梁山里之东其南为仙台北为紫帽自紫帽之麓至梁山俗谓之东都自屏山至仙台俗谓之西都溪有自紫帽有自屏山两股而来者因山势也路亦分为梁屏之两岐者因于溪也成化壬寅屏山居民病旧路陟降凹凸之艰予乃为之择平畴阡陌可通行者而易之其末两岐合而为一然必涉屏山之溪然后可通于朝天桥而东至城邑焉予又于合一之处为之路石为桥使东西之民合于一路东西之路合于一桥焉桥方定基予治装北上终其业者则从父直庵处士也桥二门门各二梁梁之间辟之令相去尺许阁以横石所以代梁而广桥道也始事于成化壬寅冬十月毕功于明年癸卯夏四月桥成乡人以予方复职业于瀛州乃名之登瀛俾予记之予以是桥为吾里要会之冲合众途而一之者也凡吾民者家无异政乡无殊俗合闾阎桑梓千万人之心为一人之心其所造斯桥之意乎若以其名论之方今圣天子崇儒重道里之子弟挟策弹冠观光上国者皆由于是岂予所敢专者哉姑志所造之岁月以待后来

    重修鹿鸣桥记

    归德乡之碧潭有桥曰东溪以涧流出民居而东盖名之以其地也其创始莫考岁月明又甲午河伯为灾故址尽去不得已横木以代之随易随朽徒与交病越六年己亥予与其乡之老吴君廷瑞余君禹锡往相之是夜宿吴门有鹿鸣于山厥明吴系一鹿而归再宿又如之予起而贺曰鹿鸣之歌所以宾兴贤能也今桥兴而鹿鸣鹿鸣则贤才出今二鹿相继而鸣其兆岂偶然耶故改东溪为今名桥二门梁以石因其旧者四易其新者二也始事于己亥之十月毕功于明年正月时因落为燕勤事之人咸集故书以志之且有待于方来焉

    活水亭记

    弘治庚戌予在国学华容司训郑恒泰时方拜除将之任谓予曰枫溪山水先生之旧游也陆氏园亭枫溪之胜槩也所植茘多竒品环左右至有不可名辨者茘旁种桃数十株为桃林桃外夹植以柳为柳径地之平者韭之洿者芰之编菊为篱丛兰为谷垂钓于矶锄云于圃又有冒雪而花之庄敲风而鸣之坞千态万状层见迭出一坐之中触目成景各因其本有者而名之未尝定名而通称之也亭之前有池一方涓涓自赤湖焦溪而来注于池中不雨而盈不旱而涸汪汪洋洋清澈可爱是亭翼然临于其上乃名其亭曰活水亭未有记之者向先生在浙天子以大司成召某尝诣请兹复申恳于雍唯先生惠教之予曰诸景众而水独众者不得名于亭而水独乃专之是必有故也盖盈穹壤间之庶类万物皆天地一气所生然天一生水而水为万彚之长其气润下又能发生万物园亭中景物虽多皆待之以生水专其名不亦宜乎然水不活则景物所仰有时而尽不足贵也唯其原泉混混不舍昼夜是以万物之来随取随足此所以收诸景之成功而无愧于其名之专也虽然予于斯亭有感焉二人之身自家庭至于乡邦天下随其亲疎厚薄皆有礼节名号于其间茍非吾心之一理以贯通之则虚文陈迹一步岂可行哉子归见某为我谢曰水之活可喜也不可恃也茍积以岁月而无疏凿浚导之功则将有沙泥淤壅而不活矣予将乞骸而归勺孔川汲孟澜挹朱子天光云影与枫溪之故老登亭举白尚有以竟其说焉是为记

    归乐窝记

    归乐窝在邑西郊新河司训归乐翁致政时作也其地自大蜚山吞吐起伏而来尽于蓝溪之北岸窝去溪五七箭适夷旷幽蔚之处四山交互环抱若翠帷然窝惟筑土为扉横木为栋髙一丈又半广如之深倍之廉以石甃以砖塈以垩庋阎上有书数百卷琴一张棊一枰壁之下壶矢一具茶灶一所中有几几之上研墨纸笔各以位置窝之外有田数百亩有自耕作者有畋诸人而收其税者窝之后有园数十区平而腴泽者艺以桑麻蔬菜髙瘠斜坳者树松竹墙下植桑柘百果园之南稍东与其北之东隅有池二口南蓄水养鱼北杂种菱芡芰荷池畔多幽草畜黄鸡数十牡牝此归乐窝景物之大都也翁初出教于台自台而移于雷又移于新河今又移台雷新河之教以归教其四子而长子庭椿已著录邑庠矣每天朗气清翁冠竹箨冠服葛巾衣着芒履曳槁藜杖游于塍陇间童仆大小五六人有驱牛而耕者有荷锸而行者有伛偻蹊径间而芟草者有汲水者有担篮盒而饷者翁行而视视而立倦则班茵而坐客至隔篱而呼翁顾而笑笑而起迎客入窝中呼童引泉瀹茗烹鸡取鱼摘蔬果酌酒赋诗鼓琴弹碁击壶以为乐酒醉则携手散步于园池之上度麦陇穿竹径转过松林桑坞之下宾主两忘景物俱化不知人世间何乐如之此归乐窝之所名也虽然天下山川景物之美何限岂独一归乐窝但世之人多售身于轩冕老死而不知归间有归者犹营营驰逐不已虽山川景物日罗于前皆不知其为可乐以此翁观之奚翅天渊耶翁姓何名添字长益世居学宫之旁倡父老重兴卧龙桥者此人也因是窝故自号为归乐云

    屏山家庙记

    郑之受姓始于周宣王母弟友分封荥阳徙新郑卒谥桓公者天下诸郑之祖也梁陈间庄露淑三公结庐南山倡道于莆时号南湖三先生者莆阳诸郑之祖也后淑公徙仙游之巩桥又为仙游诸郑之祖至秘书郎元瑜公始迁于西乡屏山之阳地名上郑至今因之是秘书公实吾屛山郑之祖也入国朝有三秀公生今赠嘉议大夫南京戸部右侍郎清泉居士暨谦斋二人方在襁褓间遂以躱戸尺籍应天年三十六而卒戸外田园多为他人有所存者仅厅堂一所露柱交梁如官厅然盖时制所禁者用是幸免夫人陈氏孀携二孤以至成立故终清泉兄弟之世未能复旧宣德正统间先君子封翰林院检讨累赠嘉议大夫南京戸部右侍郎松庵府君始大恢拓田业屋宇右于乡邑旧之官厅改造为祠堂以奉先世神主松庵幼时清泉公携居宅柄别墅正统末宅柄居燹又复屏山谦斋之子诏赐寿官直庵处士者松庵从父弟也天顺间与其弟质庵稽田作室相为颉颃纪在吿中每谈及家庭故事曰汝祖清泉居士者吾伯父也吾父谦斋先逝吾方六岁未有知识清泉自宅柄恒日一至耕耘失候辄欲杖其僦业垣墙牲畜无不省阅视吾兄弟无异所生清泉殁汝父松庵与吾出入相随饮食相呼戸役差遣不相及视吾父无异同胞言讫辄流涕成化初松庵殁纪乃与伯兄介轩谋以官厅之祠奉始祖暨应祧有服末尽者之祖别立家庙于义聚堂之东堂五间中祀三秀清泉松庵两旁各两间以待松庵诸子若孙后来之昭穆也又两旁亦各两间为祭器衣服诸库阶下深三丈余阔十二丈通覆以屋为家众序立前为露台两旁植以茘子树台下为沼活水养鱼沼外为大门外亦植茘树东西翊以两庑后为影堂肖像先世之神于板壁横阔尽堂之两旁中为穿亭亭两旁为台以植花果经始于成化丁酉冬十月落成于又明年己亥十有二月割田五百亩以共祀事弘治丁巳春介轩之子钦应贡过南都谓家庙之建几二十年矣不有以记其事曷以垂训将来夫人道莫先于孝孝者何生事丧祭三者而已然不能生事而能丧祭未之有也盖人子之身父母之遗体也其耳目口鼻四肢百骸皆父母精神会合之中凝结而成者喘息呼吸气常相通故古者孝子于父母之在髙堂也朝甘暮旨以致其养兄友弟恭以乐其志父母有怒则下气怡色左右承顺务得其欢心而后已但见父母无有不是而务尽子职之当为焉父母既殁则朝夕哭奠几筵食时上食而极哀痛之心既塟而祔于家庙也则每晨旦望之谒拜岁时之祭荐而极追慕之诚夫父母不得长存故哀奠以代甘旨几筵不可长设故祭荐以代哭奠唯先有生事之孝然后可以奉几筵有哀奠然后可以奉家庙不然龛数虽备主椟虽设亦虚文而已近世人子孩提之时良心未丧犹知父子之恩及既婚娶之后异姓相离甘旨不必言也争财夺产兄弟仇敌必执已之是而怼父母之非使父母忿恨不释以如是之子而哭奠而祭荐其心果在于是乎以父母之亲且如是况祖宗之逺乎其父母之在几筵家庙亦安之乎故曰不能生事而能丧祭未之有也然则人欲立家庙者必自髙堂之甘旨始不幸而甘旨有所不逮则眉苏氏谱亭记有云凡在此者死必赴冠婚必吿少而孤老者字之贫而归富者收之其不然者族人共诮责也清泉松庵之遗德乃吾子孙之所以有今日者茍能行之亦父母殁后之甘旨也因诵之以为屏山子孙吿

    祭田记

    王制大夫士宗庙有田则祭无田则荐牲杀器皿衣服不备则不敢以祭是祭之不可无田也尚矣吾家先世自三秀公罹戎难田业多丧宣德正统间吾父封翰林检讨... -->>
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