卷四

长收藏一卦之吉凶也气不能名以岁之春夏秋冬名之卦不可测以数之筭测之岁可再运而气不可再用数可中起而卦不可中断也是知数者取卦之刍狗也卦有吉凶数之吉凶何如也故邵氏之学主乎卦所以为理也学邵氏者乃主乎数是数而已矣虽然履亦应乎十二数者是十二数一也既於元之元为夬又於会之元为履岂一数而二卦乎曰然此正所谓天地交泰处乾初变夬泽在天上一反之而天在泽上为履二卦总只是个乾兑上下耳故十二数可以得夬亦可以得履也他如三百六十数在乾之变为火天大有在离之变为天火同人雷天大壮即为天雷无妄风天小畜即为天风姤水天需即为天水讼山天大畜即为天山遯地天泰即为天地否数固有相通而不悖焉者也是数可分为八卦须合为一乃见太极道理俗拙无状偶及辄欲剧论然亦击缶以待金石之鸣和而成声耳於高明意见有所违戾毋吝往返

    再答德辉

    细读来教剖析微眇使�娵�人遽可得坦途感甚感甚答云非有高见一悟至此又云非果有所见而无疑尤是谦益大好意思疑则无疑之地也顾蒯菅弗力于学失亲师友於所疑处一莫能辨辨则又生疑也敢曰益之云乎然此等讲学友道仅见不可虚负更缀前说以毕取正河图之数天一地六地二天七天三地八地四天九天五地十天数五地数五五五相成积为五十有五其实只是个五数洛书戴九履一左三右七二四为肩六八为足八卦定位而虚五居中曰数从中起是固数在卦先然尚隂阳无定位吉凶无定名使数便有吉凶则卦亦可以无作故圣人画卦因图书有感而象之耳夫卦以数生故可以数测非谓卦可有数可无但欲归重於卦乃见皇极与易为一也邵子曰一分二二分四四分八八分十六十六分三十二三十二分六十四此正所谓加倍法七变复贯之宗也故云数可分为八卦须合为一泰之下补足三十乘之一数以生履祝氏书太极图数後亦尝发此一段说话极取之谓其偶有独见至此不可以数少之所教判然别有条理而其实未尝不混然而圆融得之矣主乾之说自方圆图中来乾兑离震变至坤而顺曰已生之卦数往顺也坤艮坎巽则为知来而逆非谓自坤逆变之也盖未生之卦也曰未生而逆则生之固自顺也如以乾为卦母左旋自震而止於坤右旋自巽而合於坤巽之生也始乎姤姤依於乾者也圆图折而方之卦横生者乾位东南隅而东方之卦乾以上曰履曰同人曰无妄曰姤曰讼曰遯曰否聨属为生卦皆自乾而变者也本义曰一卦可变为六十四卦以定吉凶则六十四卦可变为四千三百九十六卦故曰元会运世岁月日辰所隶六十四卦皆乾一卦之变也是故乾为卦数之本而皇极天数冬至起泰地数惊蛰起泰人数大寒起泰物数春分起泰不起乾而起泰非背乾也尊乾而避之也乾对坤言则曰两仪配兑离等言则曰八卦而图书一数乾应之固太极也皇极元会运世其卦均也至於推演则置元而不用政亦为是在易之筮谓去一象太极是也乾不用泰亦乾之变何以为数始泰所以生履为兑用交也皇极用交谓天地相配如隂阳交遇父母化生而後育万物以有吉凶故立既济图谓之天地交泰上交乎下下交乎上故曰交若曰天中地地中天隂中阳阳中隂谓之藏则可谓之交恐未可也彼以无形之理言此以有象之位言地在天上曰天地交此明徵也不然若兑离震亦有隂爻何均谓之天卦巽坎艮亦有阳爻何均谓之地卦乎至谓邵氏之数以取卦自一至八上下贞悔反覆为用信然矣但朱子又曰其位在乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八在河图则乾坤坎离分居四实兑震巽艮分居四虚在洛书则乾坤离坎分居四方兑震巽艮分居四隅则自一至八又若卦次之位非卦之数也是诚有不可知者而云若不用筭数以卦测之虽顔子聪明亦无下手处此良工苦心之言然皇极未布数之先未闻许多细数春秋战国间为卜筮瞽史学者亦指可掬岂尽顔子以上人乎祝泌亦云康节之书悟者又於置筭之次易差今附卦在逐年之上不必布筭而得之泌岂有甚大聪明亦知其要领焉耳观物吟云上下十二万九千余六百其间三十年皆如身所历邵子亦不须筭到灭没处而後知但推极之有此数名而已然而後之学者论及则苦於数至诿於絶学是亦有自歌曰用卦不用卦须向卦中作及至用卦时用卦还是错此盖轻卦重数之原然其本意盖变卦变爻以取既济而归挂一之说非谓卦不可用而役人颛颛於数为也弗类扰扰吏俗殊无定向更乏主静工夫辄摭陈言以塞厚责有罪有罪惟有道君子致力根柢凡有得焉不惜涉笔以须定论良胜何敢云尔

    别邃翁老先生致语

    良胜哀瘠无状待死而已然以犬马之心尚未即泯灭敢布数语以报知遇国本定议惟长惟贤不世之功在此一举缘江诸郡以达留都典兵司牧尚须方严统驭之才足以迕邪心也良胜伏避草野首领获全不胜瞻企祈愿之至

    奉报泉斋先生

    良胜不肖每有不耕之获菑自宜及而每延于先人兹闻毋赴扶服奔归方见星而行而舍非敢进谒尊者期也亦以先生所以教不肖者在是辄敢自信通刺门下而已种种多怀哀楚梗塞不能遂于词幸左右垂察

    答圭峯先生

    良胜才薄食浮望轻责重而任情以速怨与谤惟天降割及于先人而罪躬尚能事饘粥岂云能礼第夙负所教不足称官常而师程即迩益惧益愧图稍稍刑家表闾以塞厚责以蔽往愆又以浮言胥动不自审度轻於一出追悔无己巳然不肖初念为知己者死以自明有之岂敢自爱乃尔哉律以宪度则浅浅夫也昨辱吊言借重可辞感且愧不能再读矣远怀如缕旬日後待罪门下悉所私布先具谢启幸垂鉴亮

    与田勤甫书

    比岁论别行者无葆其力居者无忘其初犹在耳也继自元承得条教自仲默得近稿力若机张方愧怀安败名无藉手以相见者随坐才不任食天降盈罚遗忧先人赴及即奔奔则见星而行而舍罪躬顽朴不即死及庐尚任衰能事饘粥自分弃絶诸所来往越境讯问一就简畧草土言尤於公所有宜避忌辱荷高谊远致唁语故者不失故登木歌者复见贷哀感何己巳继以思也勤甫官先乃事肆其余驱逐艺苑未歇也若学庙记若正经诸铭时取一读未能与业俱废而同游士得政而言者日至比邑至旁郡亦至因时就事损益以归于善是有友谊与责固愿闻者又未敢以羣立旅行一委之外事弗致思也迩闻自吉回杓将指敝邦坚木就攻期於钟应又虑禁严事孔棘突弗黔而改辙弗敢亲亲亦弗久故思先致羣疑以俟考辨而家谱方脱稿首简尚虚敢以为累若於例类大有出入焉者窃意当世士大夫言作谱必曰欧苏法二公并生于时学相友文相师闻见知识每相济谱之作不先後出相示而法异焉故欧公曰是不可使独吾二人为之将天下举不可无也是二公人自为法未能通于一恐亦未可自信通於天下而况後世乎故敢曰谱无法法其可法者法自我人亦有足法之者亦谱法也惟吾勤甫力追古先明若观火百尔商量毋吝往复计相见有日弁语构思梓既具操削者食而待谱成椟而告诸庙以弗坠何可忘也吾邦士预有庆人惟获与有道者游邦之卫也独昌其宗已哉是又祈以得教之意也临文缕覼哀次未能修词统惟垂察垂察

    奉巡抚孙先生

    良胜伴食材馆与闻抡次每得真奇辄录唘事咸喻之曰是隋和也光彩不独耀前後车人人珍之珍之思得之据为己有有而葆之俾弗能夺乃已顾良胜缳椟而守者几年若食指频动竟染鼋羮之鼎以掌钥诸公握力如虎其欲据而有之犹人人也临剡愧恨力薄不能?夺尔已除目每下相与諠庆曰是一路福星何日次舍当吾野耳今亦既然意今掌钥犹诸公也邸报之及踊距无筭百尔癙忧冀可解歇属者星轺贲如敝境穷厓洞谷旧荷生成耳熟口滑思扶携塞道再识相公面为快矧布衣知遇连采承讙教深而别久若良胜者固敢蔽匿不图为道左辂谒祈以自布也哉然以衰服斩焉自知避忌日所施罢满副夙怀吾邦侯以更练称牧司理以英妙祥刑只承宣达故良胜??郊垧犬马之性未即毁灭益得闻所未闻辍哀心颂尚图无已先布孚词无任悚息悚息

    答孙先生论地方事宜

    改观易听之余市巷语习习若有生气自结发从事闻儿童颂见素公者如是今思驾逸其上矣北望瞻拜造化代工於陋邦若为惠斯溥也顾谿壑之欲补塞无厌而藴蓄之怀宣泄有待虽图难於易为大於细通儒作用自以序行而强弩之末或坚鲁缟将有过虑焉者惟体国之念询及刍荛而良胜自计於知己报称此外复何事事若曰或假以济私请誓如河坠命踣家有所不避然而恳恳於斯莫敢遗虑亦以士大夫所学为国与民於民或先於乡土於国岂必於自为方今以地限用人纵使镇周将无庸力有志之士托之寓言而已言之者期以闻于人而人之遇者亦难矣良胜默度平生知遇如阁下者几脱有之得侍言待问於左右如今日者又几於此而不以利害为心越秦肥瘠何忍相视山川炳灵实是虚生愧死无藉手以相见一涉诬诞相负阁下罪又何言罪又何言良胜顿首顿首啓复

    再谢巡抚为民留守书

    良胜尝闻愤世者言人之相与曰势利交人之任事曰口头语初谓其然近瞻举动更读谕劄益信卫公克勤小物入相基本足有明徵若贵而下贱直示肺腑出境後驿使致唁语感激之余重悼言者限人於古今已甚也因缔思之凡为礼不数不疏数则类於謟疏则类於倨故郊迎导疆不敢与惧数也去益远思益深又图以言报亦惧疏也虽然言敢及私乎为邦人言之也邦人天子之民也良胜何敢私之以其命寄于守守又天子之吏也良胜又何敢私之然而为民得守之难良胜之心独苦矣初报缺时僚长张元承以择令告比逮事邃翁所进而教曰择人而任恒重进士科亦隘矣某也择守若而人举于乡者也某也择令若而人国子生也使人晓然知某也当选部自择其守若令乃尔所以风天下而信之也吾邦之得守也以此其所建立期不相负良胜虽疚居逾年时与来往然未尝以私干之故勉副忠告之益亦惧连坐之羞知之故举之投剡阁下之门不忌也讵意黠吏有兹败露正本之论守何逃罪若奸蠧在眉目不以告于守以先祛之罪与之均独怪小人媒势利若鬼蜮不可测识旁观者或畧之守当局丰蔀益厚又以病故一以付之居常论议以不迩货利为守官诀故狐之虎也彼则假之而人畏之者则虎矣阁下摘伏犹神君也复何容辨第日来守坐蒺藜若不安于民上故邦之长老或诣庐言士夫又速与言邦人缳庐倚门而号而逼有言意以守自良胜得亦自良胜久之河内借寇君之遗也栾子曰不可当吾世而失诸侯是则良胜之隐念也冀阁下垂仁而听之幸甚幸甚

    答勤甫提学

    方舟抗流高怀雅咏故人之遇异时当作一塲好事为道路人口实顾闵凶人羣立旅行过矣过矣又放情忘返罪何能云平旦气稍清真性乃见愧不能为别又荷远致高作情谊溢词表清古逼杜家法哦诵数四不敢拈笔追步且读礼经偶至卜氏除丧和之而不和愧发颈赤益不能检韵语如何如何谱叙脱稿幸付从父某附归就刻俾成完牒以光吾门先河後海其能忘乎经世全书已付所司旬日後可到目前先寄二册内附一得之愚幸潜玩有所批教友道相益之望也叙之年兄乞少转致几案并副恳祈何幸何幸

    与田勤甫书

    情之狎而可责望者莫若友情之迫而可控诉者莫若师师有爱之道存焉友有辨之道存焉爱之莫大於安其心辨之莫先於已其惑诸士子积忧之怀所以必达于台下而良胜假手以塞厚责能已于言乎夫孔殿之仍佛宫近以震易怀吾水南临檄数语力卫正道乃克有济学舍之欲就爽挹秀连类在疏渐次举治所司维难维慎时诎尔也隂阳家言少也蒙甚惑之凭高指画不但十数往返背墉可乘而衢交焉面矗矗鳞屋弗整突顶连右臂而击射之堪舆法大忌一时背项谓可唾手燕云而吞云梦八九者岁无虚讣讣而惊惊而怛怛而惴惴焉惧其及故逐逐随队谒达官长者汲汲焉图迁以冀幸免如脱虎口东莱云中流之遇风波舟中之人未之惧而夹岸之人丧胆矣良胜登岸人也谓舟中人曰吾向之惧惑也今不必然可乎哉且圭峯达者尝言之两山继言之二泉翁与叙之年望先後降观如出一轨诸执事筹之熟而可之尽谓其惑也可乎哉就谓其惑也盃中蛇影岂能致疾疑斯惧惧斯忧忧斯惑惑固有惑疾使人闻人以是疾也谓之曰去弓影可以已疾或者曰疾不缘是而弗去又可乎哉一举手之劳而可以已惑疾全其生而安衆心也仁人君子知不惜也何贰守罗推府协恭胥治毅然兴文学畧址而不夺于民程物而不浮于素诸士之恳恳亦相时而动之机也知水南之爱士欲尽天下不独为师时也良胜自惑且甚知不能己友之惑而祈以逭其责焉不知水南之责于良胜者又何如也又何如也

    与何东轩贰守

    夜者梓人传示指挥深情厚爱非木石云胡不咸因顾思之绰楔之举昉古表闾之义殊典也必在殊才而後云称若良胜者岂不自知将逃名遁迹尚恐不容於时议顾敢期於自表着乎窃方之比屋然弗饰弗改作隣弗异也路人弗异也远方而道而寓者弗省其居者为商也工也农圃医卜也其人之贤之不肖皆弗之问也一朝而栋宇作华掲具其不异而问之者蔑矣起问之者见情实也其於底里虚实不指摘而议之又蔑矣是良胜所大惧也传曰服之不衷身之灾也良胜将灾务是去敢冒宠乎在东轩则曰厚施者每於不报良胜亦曰善施者在於不苟苟施之亦类於比比之匪人东轩知人之明亦惧其伤也况夫今日在事羡余之积无有也旁出之令无有也而学校之经营郡书之楮墨怀吾东轩急於为义每节缩约已而应之然亦窘矣复以身谋贻知己累岂情也哉此又良胜之私念也有怀如缕俟面陈惟亮察

    奉巡抚孙先生

    良胜力绵任重若持苇以举鼎者然蝜蝂传不能终读矣焚草阁笔且数四又惧失此则受教终无地淟涊录成呈上轮囷思就绳削庶不与弃材同腐也不然後之并状而观者将谓不肖若而人而阁下有厚之托有贤之与而两负之知人之明或大有累若蒙斋先生懿德当自有名家表着此不足以掩之也第徐凝恶书他日有赖识者投涧泉以洗之良胜之辱云何云何阁下成人素施与其救之於末幸亦药之於初西望瞻拜恳祈无已无已有以副之万感万感近得邸报南贑军务一劳永逸当在此举以阁下訏谟镇重而阳明先生并美而相济师和而克必也必也然窃闻之君子除戎器以戒不虞是故取之萃萃者聚也聚以正期假有庙得衆之道也若曰不富以隣侵伐罔不利是故居尊位者用谦与顺之恒吉顾方今旱熯为虐云汉之诗且复作老翁云生百年矣才遇兹变土脉瘅息而膏弗动雷不震泉窦亦枯竭早稻以收十之二三为上晩稻稿秸死且尽蝗蠡复生已絶望矣若良胜家中人产也计无终岁之储又其下者可知也以敝郡在省称乐土今且然在旁郡可知也所谓加之以师旅因之以饥馑如之何哉如之何哉至於南贑奔逸建其渊薮又敝郡之最先忧者故议者谓驱民以殄盗之孽固上策也裕民以止盗之从独非先务可豫定者乎或曰得衆之道在兹也又曰隣之富建其比也如何如何坐视块物浸有时忧泛言及之多罪莫饰阁下暨诸君子有事坐运成筭狂瞽者幸置之良胜惶恐百拜

    奉圭峯先生

    良胜逌逌忨愒释禫再逾蓂朔然而中心盘桓若系于柅以往岁在仕同志聚首已欲赋北门之咏矣复縻素丝委蛇恐委肉于机上无及已且邵子云出处须自谋岂直谓进止由已非所咨敢人者窃恐亦谓当自量度省德相时云尔菲才自顾若辕下驹蹄漏脊穿食且不饱欲强见才美以荷重载骋跃长途岂独取败辕之辱而已哉况夫值数在奇恒得轗轲再遭子戚侄继夭隣弗戒火延及于庐礼称焚先人之宫者三日哭哭则情之隐也岂为自丧其赀凉德致谴实坠先业重以为惧为辱所幸庙存神主未易初之为谋畧远所居预有斯备愚虑一得在此而已亿先作时每隐度之爰纪斯成须贤而有文章者然方今海内孰若公密迩砚席而朝夕得继请孰若良胜又先大夫获承交谊数十年然以未获公一言为阙典斯庙之作大夫志也盖家世在仕恒不称才至大夫方离寝祭公或念之则所以发幽光者又在兹也是以始之从谋而今之幸免意有默相以待公也幽明协志公幸俯听之庙制如榭存三庙体礼云大夫夺宗故设主自大夫而上通列四世惟清明至日会祀则自始祖如庙制若祫祭然实昉冬至祭始祖立春祭先祖之意东西两序连以屋八楹为义仓皆推大夫之遗以仁于族俟积累以议他复又外为仪门庖湢惟备要之寡学莫有探究师授意会义起为多耳宗匠手笔自有化工争妙聊模具其架构之畧具如此展拜有期先此布悃不具

    复周汝和书

    赐教频频其间乐於有後而预计速之非人骨肉之爱未逾也感荷感荷又凭折二议甚出意见於是乃幸友道之复古矣但愚意谓主帅之不专制正有激之云也使有如韩范者则何云尔而前日奏功率曰仇曰刘之出死力愚之言又似获一验泉议云行於国初而遂格故曰势之难也大抵势之顺顺之者宜其易势之逆逆之者宜其难必趋其易而苦其难殆亦非救时者之志也凡天下之事极则穷穷必有变变固所以通之也故曰存乎其人虽然今之立言者必以救时之弊救时之言不得已也不得已而言则固有随事迁就之机括在初不可以经常之论泥之体国在念不厌往复直而勿有则相知质难之素怀也故兹琐琐

    东洲初稿卷四

    东洲初稿卷四

    <集部,别集类,明洪武至崇祯,东洲初稿>