卷五

既得五十於中维引而伸焉遂合万有千百以寄今王秋应乎大衍矣欲翊我明无竞之基将俾屏翰皇家则必引伸其寿以作羣藩百辟之傚师其又可穷计乎於是掌记冁然起曰美哉夫子之言至矣微但发枕易之邃闻实足徵好德之锡祉爰受其旨以告御事

    袍陂渡义舟铭（有序）

    乌虖自余观水梁之阙政也而先王通济之法微矣古者川泽之间有梁盖通天下之济以时民利也周礼合方氏掌达道路於四方津梁属之是已荀卿子曰修堤梁安水藏者司空事也夫堤梁不修而水藏失其固民於是有沈汩昏垫之患入川泽而逢怪物者甚哉先王之法微而司空之政阙也郑之溱洧也子产以乘舆济彼一国大夫得子产之贤先王通济之法曷以不行焉孟子曰惠而不知为政伤子产之不善济也舟之不乘舆也犹几乎先王之意与诗曰造舟为梁不显其光夫舟也者利不通者也川泽之不梁也通济之法莫利乎舟矣故曰犹几乎先王之意也噫嘻余独惜子产之贤不及是而有取乎今之利人於舟以为济者吾永新去郭之南五里江堰瀦洄洑衍荡相轧时雨大灌山溪腾漫两崖涘没胫者至不可寻丈行旋御渔猎苏采去往入出之必经也次且盱顾蹢■〈�勈簟笛烧呷詹幌率�什伯甚者桴筏颠没与波上下庠士龙子汝政家於地私恒呃吒焉室刘讽曰吾闻君子不以躬嬴利恶不通於衆且完物兴济义之所急也子勉哉吾力以助子又曰苟利之毋庸弛於旦夕盍为永久乎甫越月刘疾竟没龙子哀内德之弗章也仁助之先世也修其志用列於不刋爰鸠力度材僦事不日以竣又取刘墓食之田若干石卑诸图山寺僧俾世守勿失曰其与田敝乎乡之人曰义举哉通利而克永夫龙子之义善固刘之德言也宜假辞竭工勒而铭之不忘洞子曰余尝出繇南野暏水之艰涉曰济哉济哉孰其利是哉故於龙子之义特序着详焉语曰一夫役力千夫安利善功少而施博也又曰出有以利人得所利为难而行之且远尤难於龙子之难余抑以难於刘龙子名廷贡刘故御史大夫扬休公之子铭曰汤汤义潭一水汜流乃泊于岸维龙之湫其沃万亩陂黝厥源灵泉下韫衆委来奔维邑西南兹其津要嘽嘽烝徒则胥于道车马孔殷庶涂竞出上瀑下淖曾不怀惕孰轸斯囏於戏哲士彼婉淑女大夫之子相谋相毖仓兄棘且曰余不食没言是诹矢力协工济厥行梁爰度於田在墓之阳以粒以又以世其利毋俾袽衣或戒中敝系尔来者盍观乃成人亦有言靡小不京孰云匪大不思其济後克有作徵我铭叙

    乐闲轩说

    夫有生之理互代於不穷是故动静相扰而性违焉人有真闲者邪物感之欲交战於无已是故爱恶相婴而情拂焉人有真乐乎闲者邪然则乐闲之云其乃离性情之胶婴扰之累趯然不与世同其趋欤抑闲与乐之云其究不出性情之有也闻之君子天下有真乐者因情之用而乐无入不豫矣有真能闲者顺性之常而闲无在不得矣噫嘻吾求四方其庶几斯人之俦者鲜夫乃今则知大荆之南昔常有曰乐闲公者云公殁今垂三十年乡之人犹藉藉称之其孙柱史龙洲君始列其行事以传余读甬川渔石二先生记叹公虽不可复作迹其志非所谓真能乐乎闲者邪非顺性因情不胶婴扰之累趯然与世殊趋者邪是其身与名殆泊乎不知其既隐而乡之人之久称固真之不可以已哉或曰审如是公且忘性情於乐与闲也恶识所谓真恶睹所谓因与顺噫嘻有是哉吾弗能知矣公所居之轩旧存轩以乐闲名者柱史君修之以志弗泯余为之说

    述艾陵子平怨帙

    庄周有言平者水停之盛也其可以为法也内保之而外不荡也斯喻也殆近道之语夫余谓平怨帙知艾陵子之有道於是也或曰何居乎停水之无动也平之至也是心之体有弗象之乎顺此以应物弗平鲜矣夫弗平者欲恶胶而情伪感德怨因之以起则内无以保之而外益荡其平也远焉艾陵子幼而恂和长而慕道其坚忍自克之力能使陵暴不撄其怀以此信友而称其乡故其为政於我邑也闷闷以尸之由由以听之蕲与民泯欲恶之端屏情伪之辨德邪怨邪茫乎无以适我也平之出也夫而民犹讦讦然哆其喙艾陵子旅逊期年曾无几微怼於色愁於声乃独支颐据槁泄其情於诗迄不闻一言怨所谓平之至而可以为法者非欤或曰艾陵子之能平也恶观其有得於是也曰停水之无动也心之体也或挠而波焉德怨之为累也应失其平内弗保而外荡也故君子正己无求怨不作於身矣处躬以厚怨不及於人矣艾陵子不闻一言怨由其道也乎夫由其道而有常平之体也孰累焉以此应物弗平鲜矣信哉艾陵子之既得於是也艾陵子之诗余弗论论其所以平怨之道亦艾陵子之志也

    刘氏所藏先世出使卷引

    古者君有遣於臣则工史歌诗以劳之今四牡皇华之篇之类是已臣有能於君则卿士作诗以美之今崧高蒸民之篇之类是已夫使者承君遣而以其能效者也孔子曰使於四方不辱君命可谓士矣士而能是则工史劳之卿士美之岂足为过也春秋列国弃违先王之典礼至多然使臣往来其言语犹训之策书国君卿大夫受而飨焉每每赋诗相嘉美绎其辞情使人感动鬯悦使之见重於当时与其时上下能交成以礼如此古陈诗以观推义盖不虚与近世使之出遣者歌诗相劳之意既无闻而所至之方僚吏或为之篇章互赠称揄以大其事则犹庶几孔硕清风之遗焉然近数十年来往哲风义既微故慕效之者亦殊少以是知古今人不相及不独一事为然乃今於同年刘比部可全家获览是卷因慨然念前辈之笃厚也是卷乃比部曾大父行人公使秦日陕诸藩臬大夫为文诗以序赠其行者其时在英皇帝嗣统十年上方恭已盈成海内无閧争窃发之事四夷序职贡而土木之祸未兴也远近和乐士大夫动以诗歌相流尚友道之存因之具着其後荐更多故在位者蹙然靡他遑则斯义寖衰矣乃今士相承於媮眎前辈风谊益远故虽治平无事兴於是义者殆鲜已余是以不能无慨然云卷诗凡若干首倡之者郡先哲大司寇刘公广衡时为陕按察副使序之者御史中丞四明张公楷时为佥事刘公清节伟才振一时而张公亦以能诗负大名持行复耿介絶俗观一时所交如是可以知行人矣比部重先世之遗於斯卷宝之甚至间索余引一言余因书所感念者以复而归之

    安成刘氏祠堂讲论语子张问行一章

    昔子张在圣门才高意广行务为苟难故始之问达继之问行盖但汲汲欲行之无不得而不知反求诸身以致自修之实故曾子尝病其难与为仁则所学断可识矣夫子之教之也可不谓对证之瞑眩乎且达与行岂强袭人情以为得者盈天地间一感应之自然故天命流行物与无妄其本皆实理所自出不容以一毫伪妄杂之故君子反身以致自修之实其要不越言行之间而感应之效自因之以不匮焉故以天命实理宣之於言而为忠信则言之出可加乎民而言为有物矣以天命实理措之於行而为笃敬则行之发可见乎远而行为有常矣言有物而行有常则自家而施之国以及乎天下感应流通何所往之不达何所施之不能行夫岂先有所期必而後能获之也哉子张不知致力於是而呫呫然惟达与行之问谓之知本可乎故夫子始既以质直好义察言观色之类告之盖牖以感应之先要至此则又约之忠信笃敬之二语使致言行之实修则才高意广与苟难之可悦者至此皆茫然自无凑泊夫然後知达行为感应之自然要之不出天命流行之实理而忠信笃敬之在言行殆无一时可违於日用之间者斯须去之则言无物而行无常一身且不可顿放何有於达与行邪故曰言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣所谓千里之外应之无间乎蛮貊之远者而况於其近乎言不忠信行不笃敬虽州里行乎哉所谓千里之外违之无择乎州里之近者而况於其远盖蛮貊此感应天命实理出之为忠信笃敬者其行不以远近而或窒故君子致其言行之实修无远近无人己凡行与达皆诚之不可揜者夫岂待强之而後致与虽然是忠信笃敬人人若皆可知与能而充之则有圣人所不能尽者故君子忠信修辞法乾行以厉德业而终日对越在天之学日孳孳不容己焉笃恭不显谨独知以存天载之神而怀明德不大声色之学日孳孳不容己焉盖庸言庸德在常人所易视而圣人顾每叹其未能故曰立则见其参於前在舆则见其倚於衡兹伊尹所为顾諟天之明命而顔渊见圣道於博约之际所立而有欲从之而末由也子张盖闻言至是始忽有悟敛其高才广意而黜所悦苟难之行幡然信慕夫子之告戒特书之於其绅焉抑可谓善喻而知所请事者矣异时不失为圣门高弟未必非斯教启之也吾独怪二氏之学接兴於世言务徧周法界而无忠信以主之故外伦理而莫或有察行务穷极高虚而无笃敬以出之故终身没溺异见而不可与入尧舜之道乃今之学者往往掇其绪余崇饰恢廓俶诡之论以汩混吾圣人微指使始学贸贸焉迷所从入由是言恣肆而行乖僻乱伦常隳典法遗祸於风教实大吾友师泉郡丞久学於阳明先生之门得其良知密训以教家而风迪乎四方不余鄙昧设宾座公祠之堂索一言以亶告族之多士夫家难而天下易古不有是语邪师泉让所难以托诸不类余何力之能为佐者盖闻易着家人之象首归重君子之言行夫子翼中孚九二爻义又惓惓焉即居室以考千里之违应皆原本枢机为动用师泉以学教家无所取足於是而止与刘氏才俊之盛在郡邑推甲乙其高才广意悦苟难以自振拔一时得无若堂堂之张负贤智之能过人以槩於道斐然犹或未之有裁与诗称德輶如毛民鲜克举之易云言行君子所以动天地也诸君傥不靳良玉自攻则余愿效他山之石以相切磋於斯义庶几不患圣学之难致力也夫

    述训示侄定民赴汀幕

    仲尼称古之学者为己今之学者为人程子绎其训以为古之仕者为人今之仕者为己吾每诵其言而悲之私叹古今人仕学相悬之辨其究尽於此数言矣夫学志於为人固不可以言学仕苟靳乎为己则弃其学以日谋徇乎外何弗至焉吾家世学相承汝祖汝父从事仲尼程子之训以仕学教朂汝後人凡治己处物载之心行惟恐一戾古人而沉汩今时人之习尚乃汝所熟闻知者吾平心私愧为己之学未能有之身从仕以来沾沾以为人自勉庶几求所谓民不失望之道不敢以谋己之心中怀今汝占仕方始一命之士莫不有行道济物之责尚念乃祖父训遗旦夕思古今人仕学所以相悬之辨凡生之心以出之政必兢兢焉以上世教指自懋惕必期无忝尔所生则小大各成其仕学吾与汝奚过求哉夫学不为人斯仕可不至为己能以为己为学则仕之能为人有不待劝而後兴起二者间不容髪而其人品之相远也霄壤於戏其可不深思而慎念也夫

    丁丑八月三日示从孙宏让

    学以己心为严师此先贤诲人要切语诗称不显亦临易言无有师保如临父母虽未易为汝辈始学者道然学者立心之始苟不以是常存之顾视间则後学欲少有得於己难矣盖此心顷刻不以严师自对越则放逸昏惰靡所不至其远於禽兽者几希古训所示操则存者操即严师对越之谓也孝亲从兄读书穷理余力则以学文文其事之所余者吾老无及於是矣思汝祖汝父弃汝之早而此扇又汝祖之遗也汝执求书吾能无所告乎盖吾少孤尝三折肱于斯义今老犹未能忘之於戏汝可无旦夕慎念之也哉

    洞麓堂集卷五