卷十五

    <集部,别集类,金至元,兰轩集>

    钦定四库全书

    兰轩集卷十五　　　　　　　元　王旭　撰说

    井田说

    自秦人废三代之井田斯人不被先王之泽千有余年中间有可复之机者三焉汉之高光唐之太宗是也皆承大乱之後土广民稀有其时又有其才按古人已成之法举而措之耳因循不革贻恨千古呜呼往者不可追来者未可期而复古之机独不在於今日乎民极少而土极多四海闲田十居其七举而行之易於反掌复三代之仁政泽天下之苍生开万世之太平岂非功之至大而士之至愿欤惜乎以身任天下之责者未见其人也机难得而易失时难留而易往兹非志士之所重叹耶

    不食太牢说

    凡物有功於人者古人皆有以报之如犬马盖帷猫虎迎祭之类可见牛有大功於世所谓呈示吉凶无往不中者非虚语也又岂犬马猫虎之可比哉既无以报之又从而食之呜呼吾诚有所不忍者非若世俗罪福果报之说也顺天理而养人心制口腹而遵国法君子当有以戒於斯

    瘿海说

    气流行往来於天地之间万物禀受而生得其正者为常理受其偏则为怪形常则物得其性而不为人所奇怪则为人所奇而非物之性蔽爱憎於耳目失物理之是非由是物以为病而人以为奇者有矣今夫挺直端竦条逹茂畅干云霄傲霜雪可以梁千寻之观可以航万顷之波者非木之良而得所生之正者哉然而明堂不构匠工不求未免仆死於荒山之侧与寒涧之阿其支离轮囷盘欝拥肿不中绳墨者无异焉出而偶见奇於人则被器用登华堂友瑚琏侣笾豆取重於世而不难呜呼物亦有幸不幸耶吾止轩先生有瘿罇状甚奇巧容酒二斗许以其大目曰海先生甚爱之岂非所谓轮囷拥肿不中绳墨奇於人而重於世者欤噫圣贤逆志兮方正倒置沉沦尊显兮谗谀得志吾不能无感於斯矣

    黠乌说

    余之东邻居院樗树有乌分南北枝构巢其上伺北乌之出也则往窃其构不数日巢成北巢殆尽疑南乌之窃已也伪飞去止他树以觇焉既而果然北乌飞还?巢相鬭尽取其所窃以归余观之叹曰禽乌微物而亦有机心奸黠之若此者乎然天下之理出於正者终成而伪者终败其始也劳心於窃物其终也破败以致争又安在其为奸且黠也世之怀诈伪以相倾行穿窬而无耻损人益己害衆成家与斯乌何以异也呜呼终亦败亡而已矣

    高唐李氏诸昆季名字说

    古人盘盂几杖皆有铭以自警况於名与字乃终身之称乎高唐李氏诸昆季求余训其名字余不得辞也因各为之言其义於後

    统者总也衆理之所会也万物散乎天地之间而一气运於隂阳之表兹非乾元之统天者乎文言曰元者善之长也於五常则仁之属统之以元则衆善有归而仁心不息矣故统曰之元

    纲者网之大绳也衆目随之而弛张故三纲立而人道行纪纲废而家国乱欲宰斯世舍此其安能乎古人云得其纲则万事理纲以宰之则天下无难事矣故纲曰之宰

    经者常也天地古今之常道也虽然有常斯有变当其变而犹守其常无乃胶柱之流乎此权之所以用而经之所以能济也经以正天下之常而权以通天下之变道其庶乎无弊矣故经曰之权

    维者系也泛泛杨舟绋纚维之而後正置一身於人海之风波而不知所以维之可乎维之以正则为中流之砥柱矣故维曰之正

    绍者继也继业承基人子之重事无忝尔祖其惟聿修厥德乎绍之以德则可以增光前烈矣故绍曰之德绎者思也如抽丝相续而不絶之谓也夫诚者天之道思诚者人之道纯而不杂运而不息之谓诚绎之以诚则思无邪而得性情之正矣故绎曰之诚... -->>
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