卷十八

    钦定四库全书

    佩韦斋集卷十八　　　　宋　俞德邻　撰辑闻

    韩退之听頴师琴诗摸写形容之妙疑专於誉頴者然于篇末曰推手遽止之湿衣泪滂滂頴乎尔诚能无以冰炭置我肠其不足于頴多矣太学听琴序则曰有一儒生抱琴而来历阶而升坐于尊俎之旁鼓有虞氏之南风赓之以文王宣父之操优游怡愉广厚高明追三代之遗音想舞雩之咏叹及莫而退皆充然若有所得也何尝有推手遽止之之意合诗与序而观其去取较然抑又知琴者本以陶写性情而冰炭我肠使泪滂而衣湿殆非琴之正也

    陶渊明止酒诗盖不得已而欲止于酒止犹绵蛮黄鸟止于丘隅之止非禁止之止也居止城邑生止高?步止荜门味止园葵懽止稚子皆止其所止也而平生乃不能止于酒焉暮止则寝不安晨止则起不能日日欲止之则荣卫不理是岂溷世全身之道哉今觉止酒为善虽止扶桑涘可也又何独止扶桑涘哉虽千万祀亦可也其旨如此东坡追和乃云微疴坐杯酌止酒则瘳矣从今东坡室不立杜康祀是果渊明之意邪

    张司业节妇吟君知妾有夫赠妾双明珠感君纒绵意系在罗裙襦妾家高楼连苑起良人执戟明光里知君用心如日月事夫誓拟同生死还君明珠双泪垂曷不相逢未嫁时礼男女授受不亲妇人移天理不应受他人之赠今受明珠而系襦还明珠而垂泪其愧于秋胡之妻多矣尚得谓之节妇乎

    东坡秦穆公墓诗槖泉在城东墓在城西无百步乃知昔未有此泉秦人以泉识公墓昔公生不诛孟明岂有死之日而忍用其良乃知三子殉公意亦如齐之二子从田横古人感一饭尚能杀其身今人不复见此等乃以所见疑古人古人不可望今人益可伤及居海外和渊明咏三良诗则云此生太山重忽作鸿毛遗三子死一言所死良已微贤哉晏平仲事君不以私我岂犬马哉从君求盖帷杀身固有道大节要不亏君为社稷死我则同其归顾命有治乱臣子得从违魏颗真孝爱三良安足希仕宦岂不荣有时纒忧悲所以靖节翁服此黔娄衣与前诗意若大戾虽老成之见与少年异然可以死可以无死皆事君立身之大义所谓道并行而不相悖也

    卷耳夫行役于外其室家悯其勤劳而作也正与汝坟殷其雷之意同故曰嗟我怀人曰我马瘏矣我仆痡矣人曰我怀马曰我马仆曰我仆岂后妃之言臣下哉说者承小序之误故迁就而为之辞耳

    采葛惧谗也一日不见而如三月三秋之隔其疑畏若太过者然武安去咸阳七里而应侯之譛已行董仲舒迁胶西相而几不免于祸之及奸锋中人瞬息间事此诗人所以深惧也

    小弁鹿斯之奔喻太子被放而去也奔宜亟而反跂跂然者不忍去也何不忍哉雉之雊也尚求其雌王岂不念后乎木之坏也尚疾无枝王岂不念太子乎吾之忧如此王宁莫之知乎此人子之至孝不敢以无天理人心者量其亲也

    四牡五章四章皆言王事靡盬而末章独无之盖王事毕而归也故曰将母来谂以养亲之志而来告于君也不然将驱驰之不暇而暇遂其私乎於此诗可以见臣子之心矣

    狡童序谓刺郑忽而作诸家皆祖其说惟岷隐戴氏谓山有扶苏指狡童为在朝之小人今此诗不当以为昭公意当时必有用事如董贤者彼狡童耳子与之狎乃不与我言子虽不我与我维子之故至不能食不能餐子独不察我乎详味此说则子正指昭公而狡童则指用事者也世子忽年既长矣帅师救郑再却齐侯之昏不可以为童子况忽非有大罪者国人特闵其微弱无忠良为之助耳诗人主文而谲谏安有斥其君为狡童而圣人録之者褰裳之诗亦然子惠思我言昭公而思我我则褰裳而涉溱子不我思岂无他人但不忍狂童之乱政耳亦非斥其君为狂童也

    无衣由大夫言之则美武公由圣人言之武公之罪大矣武公自负强大不请命于天子乃使其大夫风天子之使而取之其志何如也岂曰无衣自诡以盛强也不如子之衣是以敌己者相视也衣者天子之衣岂使臣之衣哉七命曰侯伯之服六命曰子男之服变六言七非武公之谦辞也岷隐谓外示强大中实欿然真情发见不可揜也当是时晋犹未甚强非得天子命服不可久安故七命六命皆可恃以为安且吉安且顺也然以左氏传及史证考之则周之失亦甚矣平王二十六年晋昭侯封季弟成师于曲沃诸侯专封而王不之问一失也三十二年潘父弑昭侯欲纳成师王又不问二失也四十七年曲沃庄公弑晋孝侯而王又不问三失也桓王二年曲沃庄伯攻晋王不能讨反使尹氏武氏助之及曲沃叛王始命虢伐曲沃立晋哀侯四失也十三年曲沃武公弑晋小子侯王虽不能即讨明年命虢仲立晋哀侯之弟缗又明年虢仲芮伯梁伯荀侯贾伯伐曲沃王纲若少振矣至是武公簒晋僖王受赂乃命之为诸侯五失也礼乐征伐移于诸侯降于大夫窃于陪臣陵夷至此周其能久乎君子于无衣之诗可以知周之终于不竞矣

    黍离一诗元城刘氏曰人之情于忧乐之事初遇之则其心变焉次则微变久则安之矣至于君子忠厚之情则不然其行役往来固非一见也初见稷之苗矣又见稷之穗矣又见稷之实矣感嘅之意终始如一不少变而愈深此则诗人所以为忠厚也噫予于是而重有感矣然黍离王国之诗降而为风自季札观乐已然非夫子删诗而降之也

    简兮之诗卫之贤以万舞为耻君子阳阳周之贤以执簧执翿为乐均一弃贤也然贤者有耻心则国犹可为也贤者而乐于执簧执翿则国非其国矣周之事尚忍言哉

    式微黎之臣子作也当是时卫之君与其夫人并为淫乱黎之臣实丑之然黎有狄难君寓于卫臣不得不从焉而心盖以寓卫为耻也故曰胡为乎中露露言其濡染也胡为乎泥中泥言其陷溺也黎虽灭亡犹丑卫之淫乱则淫乱之丑其甚于灭亡也多矣

    凯风孟子谓亲之过小者也余友庐陵龙仁夫曰是诗当于劬劳一语观之夫以棘心之微凯风吹之至夭夭之盛则母之抚我育我出入覆我其劬劳亦甚矣欲报之德昊天罔极况于小过而敢怨乎故曰母氏圣善我无令人又曰有子七人莫慰母心惟知自责而一毫怨怼之意不萌焉是非勉强矫饰而然也皆天理人心之自然而发见者也

    将仲子毛氏之说失之矣京之不度祭仲谏之庄公弗听纳非有爱于叔段也畏我父母畏我诸兄畏我国人之言故未敢亟图之耳然兄弟同气古人譬之手足而是诗拟之以杞以桑以檀皆有可以斩伐之理则诗人之意固有在矣可畏者有时而不畏可怀者有时而不怀段其能自免乎观此诗也则克段于鄢顾岂在于子封出车之时邪

    遵大路国人留贤而作也古之去国者或间道奔亡而君犹留行焉今也遵大路而去则显然与庄公絶矣国之留贤者于大路之中执其袪执其手冀少需之毋我魗恶又引其故与好者而感动之其情切矣而庄公听其自去若罔闻知则其失道也甚矣

    风雨之诗非思君子也乱世小人多而君子少幸一遇焉故曰心夷曰疾瘳曰云胡不喜犹庄子所谓逃空谷者闻人足音跫然而喜也

    柏梁体诗起于汉武帝元鼎元年起柏梁台三辅旧事云以香柏为之香闻数十里郊祀志曰铸铜为柱三秦记曰上有铜凤名凤阙台武帝诏羣臣二千石能为七言者赋之句各七... -->>
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