卷三十四

    钦定四库全书

    柳河东集注卷三十四

    宋　童宗说张敦颐潘纬　音释

    书

    与太学诸生喜诣阙留阳城司业书【贞元十四年九月】

    二十六日集贤殿正字柳宗元敬致尺牍太学诸生足下始朝廷用谏议大夫阳公为司业诸生陶煦醇懿熙然大洽于兹四祀而已诏书出为道州仆时通籍光范门【按汉书志通籍者为二尺竹牒记其年纪名字物色悬之宫门按省相应乃得入】就职书府闻之悒然不喜【悒乙及切不乐也】非特为诸生戚戚也乃仆亦失其师表而莫有所矜式焉既而署吏有传致诏草者仆得观之盖主上知阳公甚熟嘉美显宠勤至备厚乃知欲烦阳公宣风裔土覃布美化于黎献也遂寛然少喜如获慰荐于天子休命然而退自感悼幸生明圣不讳之代不能布露所蓄论列大体闻于下执事冀少见采取而还阳公之南也翌日退自书府就车于司马门外闻之於抱关掌管者道诸生爱慕阳公之德教不忍其去顿首西阙下恳悃至愿乞留如故者百数十人辄用抚手喜甚震拚不宁不意古道复形于今仆尝读李元礼嵇叔夜传【李膺嵇康】观其言太学生徒仰阙赴诉者仆谓讫千百年不可覩闻乃今日闻而覩之诚诸生见赐甚盛於戏【音乌希潘云与呜呼同义】始仆少时尝有意游太学受师说以植志持身焉当时说者咸曰太学生聚为朋曹侮老慢贤有堕窳败业而利口食者【堕徒果切窳以主切】有崇饰恶言而肆鬭讼者有凌傲长上而谇骂有司者【谇苏内息醉二切骂也】其退然自克特殊於衆人者无几耳仆闻之恟骇怛悸【恟虚勇虚容二切怛当割切悸其季切】良痛其游圣人之门而衆为是????????也【潘云????徒合切诗噂沓背憎释文呇作????注噂噂????????相对谈语背则相憎】遂退托乡闾家塾考厉志业过太学之门而不敢局顾【局音局】尚何能仰视其学徒者哉今乃奋志厉义出乎千百年之表何闻见之乖剌欤【剌卢逹切戾也】岂说者过也将亦时异人异无向时之桀害者耶其无乃阳公之渐渍导训明效所致乎夫如是服圣人遗教居天子太学可无愧矣於戏阳公有博厚恢弘之德能容善伪【一本能字下有并字】来者不拒曩闻有狂惑小生依托门下【贞元十四年太学生薛约言事得罪谪连州阳城送之郊外帝恶城党有罪出为道州刺史】或乃飞文陈愚丑行无赖而论者以为言谓阳公过於纳污无人师之道是大不然仲尼吾党狂狷南郭献讥【荀子法行篇南郭惠子问於子贡曰夫子之门何其杂也】曾参徒七十二人致祸负刍孟轲馆齐从者窃屦【并出孟子】彼一圣两贤人继为大儒然犹不免如之何其拒人也俞扁之门不拒病夫【扁婢典切俞跗扁鹊古之良医】绳墨之侧不拒枉材师儒之席不拒曲士理固然也且阳公之在于朝四方闻风仰而尊之贪冒苟进邪薄之夫庶得少沮其志不遂其恶虽微师尹之位而人实具瞻焉与其宣风一方覃化一州其功之远近又可量哉诸生之言非独为巳也於国体实甚宜愿诸生勿得私之想复再上故少佐笔端耳朂此良志俾为史者有以纪述也努力多贺【努奴占切勉也】柳宗元白

    答韦中立论师道书

    二十一日宗元白辱书云欲相师仆道不笃业甚浅近环顾其中未见可师者虽尝好言论为文章甚不自是也不意吾子自京师来蛮夷间乃幸见取仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为衆人师且不敢况敢为吾子师乎孟子称人之患在好为人师由魏晋氏以下人益不事师今之世不闻有师有辄譁笑之以为狂人独韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召後学作师说因抗颜而为师世果羣怪聚骂指目牵引而增与为言词【一本作辞字同】愈以是得狂名居长安炊不暇熟又挈淅而东如是者数矣【数色角切频也】屈子赋曰邑犬羣吠吠所怪也【屈原楚词怀沙篇云屈其勿切】仆往闻庸蜀之南恒雨少日日出则犬吠予以为过言前六七年仆来南二年冬幸大雪踰岭被南越中数州数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃巳然後始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日而吾子又欲使吾为越之雪不以病乎非独见病亦以病吾子然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳度今天下不吠者几人而谁敢衒怪於羣目以召閙取怒乎仆自谪过以来益少志虑居南中九年增脚气病渐不喜閙岂可使呶呶者【呶尼交切】早暮咈吾耳骚吾心则固僵仆烦愦【僵音姜仆富赴匐三音愦古对切】愈不可过矣平居望外遭齿舌不少独欠为人师耳抑又闻之古者重冠礼将以责成人之道是圣人所尤用心者也数百年来人不复行近有孙昌胤者独发愤行之既成礼明日造朝至外廷荐笏言於卿士曰某子冠毕应之者咸怃然【怃音武改容也】京兆尹郑叔则怫然【怫符弗切】曳笏却立曰何预我耶廷中皆大笑天下不以非郑尹而快孙子何哉独为所不为也今之命师者大类此吾子行厚而辞深凡所作皆恢恢然有古人形貌虽仆敢为师亦何所增加也假而以仆年先吾子闻道着书之日不後诚欲往来言所闻则仆固愿悉陈中所得者吾子苟自择之取某事去某事则可矣若定是非以教吾子仆材不足而又畏前所陈者其为不敢也决矣吾子前所欲见吾文既悉以陈之非以耀明于子聊欲以观子气色诚好恶何如也今书来言者皆大过吾子诚非佞誉诬谀之徒直见爱甚故然耳始吾幼且少为文章以辞为工及长乃知文者以明道是固不苟为炳炳烺烺【一作煜童云烺音朗烺烺大明貌】务采色夸声音而以为能也凡吾所陈皆自谓近道而不知道之果近乎远乎吾子好道而可吾文或者其於道不远矣故吾每为文章未尝敢以轻心掉之【悼徒吊切】惧其剽而不留也【剽匹妙切】未尝敢以怠心易之惧其弛而不严也未尝敢以昏气出之惧其昧没而杂也未尝敢以矜气作之惧其偃蹇而骄也抑之欲其奥杨之欲其明疎之欲其通廉之欲其节激而发之欲其清固而存之欲其重此吾所以羽翼夫道也本之书以求其质本之诗以求其恒本之礼以求其宜本之春秋以求其断本之易以求其动此吾所以取道之原也参之谷梁氏以厉其气参之孟荀以畅其支参之庄老以肆其端参之国语以博其趣参之离骚以致其幽参之太史以着其洁此吾所以旁推交通而以为之文也凡若此者果是耶非耶有取乎抑其无取乎吾子幸观焉择焉有余以告焉苟亟来以广是道子不有得焉则我得矣又何以师云尔哉取其实而去其名无招越蜀吠怪而为外廷所笑则幸矣宗元复白【一本无复字】

    答贡士元公瑾论仕进书

    二十八日宗元白前时所枉文章讽读累日辱致来简受赐无量然窃观足下所以殷勤其文旨者岂非深寡和之愤【和胡卧切宋玉云其曲弥高其和弥寡】积无徒之叹怀不能巳赴诉於仆乎如仆尚何为者哉且士之求售於有司或以文进或以行逹者称之不患无成足下之文左冯翊崔公先唱之矣秉笔之徒由是增敬足下之行汝南周颖客又先唱之矣逢掖之列亦以加慕【逢潘本作缝音逢以鍼缀衣也掖音亦与腋同礼记衣逢掖之衣逢犹大也大袂禅衣也】夫如是致隆隆之誉不久矣乂何戚焉古之道上延乎下下倍乎上上下洽通而荐能之功行焉故天子得宜为天子者荐之於天诸侯得宜为诸侯者荐之於王大夫得宜为大夫者荐之於君士得宜为士者荐之於有司荐於天尧舜是也荐於王周公之徒是也荐於君鲍叔牙子罕子皮是也荐於有司而专其美者则仆未之闻也是诚难矣古犹难之而况今乎独不得与足下偕生中古之间进相援也退相拯也巳乃出乎今世虽王林国韩长孺复生【说苑卫灵公有士曰王林国有贤人必进而任之无不逹也不能逹退而与分其禄前汉韩安国字长孺所推举皆廉士贤於巳者】不能为足下抗手而进以取戮笑矧仆之龌龊者哉【潘云龌乙角切龊测角切小节也史记作握龊注急促之貌前汉作握��注局陿也】若将致仆於奔走先後之地而役使之【先苏荐切後胡豆切】则勉充雅素不敢告惫【蒲拜切】呜呼始仆之志学也甚自尊大颇慕古之大有为者汩没至今自视缺然知其不盈素望久矣上之不能交诚明逹德行延孔子之光烛于後来次之未能励材能兴功力致大康于民垂不灭之声退乃伥伥於下列【伥音枨又丑良切无见貌】呫呫於末位【呫他协日涉二切】偃仰骄矜道人短长不亦冒先圣之诛乎固吾不得已耳树势使然也糓梁子曰心志既通而名誉不闻友之过也【出糓梁传昭公九年】盖举知扬善圣人不非况足下有文行唱之者有其人矣继其声者吾敢阙焉其余去就之说则足下观时而已不悉宗元白

    答严厚舆论师道书

    二十五日某白冯翊严生足下得生书言为师之说怪仆所作师友箴与答韦中立书欲变仆不为师之志而屈己为弟子凡仆所为二文其卒果不异仆之所避者名也所忧者其实也实不可一日忘仆聊歌以为箴行且求中以益巳栗栗不敢暇又不敢自谓有可师乎人者耳若乃名者方为薄世笑骂仆脆怯尤不足当也内不足为外不足当衆口虽恳恳见迫其若吾子何实之要二文中皆是也吾子其详读之仆见解不出此吾子所云仲尼之说岂易耶仲尼可学不可为也学之至斯则仲尼矣未至而欲行仲尼之事若宋襄公好霸而败国卒中矢而死【事出左传僖公二十三年】仲尼岂易言耶马融郑玄者二子独章句师耳今世固不少章句师仆幸非其人吾子欲之其有乐而望吾子者矣言道讲古穷文辞以为师则固吾属事仆才能勇敢不如韩退之故又不为人师人之所见有同异吾子无以韩责我若曰仆拒千百人又非也仆之所拒拒为师弟子名而不取当其礼者也若言道讲古穷文辞有来问我者吾岂尝瞋目闭口邪【瞋称人切怒目也】敬叔吾所信爱【吕恭字敬叔】今不得见其人又不敢废其言【一本无不字却言字下有哉字】吾子文甚畅远恢恢乎其辟大路将疾驰也攻其车肥其马长其筴【即策字... -->>
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