卷三十三

    钦定四库全书

    柳河东集注卷三十三

    宋　童宗说张敦颐潘纬　音释

    书

    与杨诲之再说车敦勉用和书【一本作与杨诲之书】

    足下幼时未有以异於衆童仆未始知足下及至潭州乃见足下气益和业益专端重而少言私心乃喜知舜之陶器不苦窳【音庾病也又器中空史记舜纪陶河滨器不苦窳】为信然而舜之德可以及土泥而不化其子何哉是又不可信也则足下本有异质而开发之不早耳然开发之要在陶煦【吁句切温也】然後不失其道则足下亦教谕之至固其进如此也自今者再见足下文益奇艺益工而气质不更於潭州时乃信知其良也中之正不惑於外君子之道也然则显然翘然秉其正以抗於世世必为敌讐何也善人少不善人多故爱足下者少而害足下者多吾固欲其方其中圆其外今为足下作说车可详观之车之说其有益乎行於世也足下所持韩生毛颖传来仆甚奇其书恐世人非之今作数百言知前圣不必罪俳也【俳音非戏也】及贺州所未有者文又三篇此言皆不欲出於世者足下默观之藏焉无或传焉吾望之至也今日有北人来示将籍田敕是举数十年之坠典必有大恩泽丈人之寃闻於朝今是举也必复大任丑正者莫敢肆其吻矣甚贺甚贺仆罪大不得与於恩泽然其喜不减之足下者何也喜圣朝举数十年坠典太平之路果辟【音辟】则吾之昧昧之罪亦将有时而明也方筑愚溪东南为室耕野田圃堂下以咏至理吾有足乐也足下过今年当侍从北下仆得扫溪上设肴酒以俟趋拜足下发南州当先示仆得与猎夫渔老上下水陆择味以给膳羞虽不得久亦一时之大愿也过是无可道福来辞行急【福来诲之之隶】不可留言不尽所发不具某顿首

    与杨诲之疏解车义第二书【一本作与杨诲之第二书】

    张操来致足下四月十八日书始复去年十一月书言说车之说及亲戚相知之道是二者吾於足下固具焉不疑又何逾岁时而乃克也徒亲戚不过欲其勤读书决科求仕不为大过如斯巳矣告之而不更则忧忧则思复之复之而又不更则悲悲则怜之何也戚也安有以尧舜孔子所传者而往责焉者哉徒相知则思责以尧舜孔子所传者就其道施於物斯巳矣告之而不更则疑疑则思复之复之而又不更则去之何也外也安有以忧悲且怜之志而强役焉者哉吾於足下固具是二道虽百复之亦将不巳况一二敢怠於言乎仆之言车也以内可以守外可以行其道今子之说曰柔外刚中子何取於车之疏耶果为车柔外刚中则未必不为弊车果为人柔外刚中则未必不为恒人夫刚柔无常位皆宜存乎中有召焉者在外则出应之应之咸宜谓之时中然後得名为君子必曰外恒柔则遭夹谷武子之台【家语相鲁篇定公与齐侯会于夹谷孔子摄相事斩侏儒又使仲由隳三都公山弗扰率费人以袭鲁孔子以公登武子之台命申句须乐倾勒中衆下伐之】及为蹇蹇匪躬以革君心之非庄以莅乎人君子其不克欤中恒刚则当下气怡色济济切切【济子礼切】哀矜淑问之事君子其卒病欤吾以为刚柔同体应变若化然後能志乎道也今子之意近是也其号非也内可以守外可以行其道吾以为至矣而子不欲焉是吾所以惕惕然忧且疑也今将申告子以古圣人之道书之言尧曰允恭克让言舜曰温恭允塞禹闻善言则拜汤乃改过不恡【与吝同】高宗曰启乃心沃朕心惟此文王小心翼翼日昃不暇食坐以待旦武王引天下诛纣而代之位其意宜肆而曰予小子不敢荒宁周公践天子之位捉发吐哺孔子曰言忠信行笃敬其弟子言曰夫子温良恭俭让以得之今吾子曰自度不可能也然则自尧舜以下与子果异类耶乐放弛而愁检局虽圣人与子同圣人能求诸中以厉乎巳久则安乐之矣子则肆之其所以异乎圣者在是决也若果以圣与我异类则自尧舜以下皆宜纵目卬鼻【卬即仰字或音昂】四手八足鳞毛羽鬛飞走变化然後乃可苟不为是则亦人耳而子举将外之耶若然者圣自圣贤自贤衆人自衆人咸任其意又何以作言语立道理千百年天下传道之是皆无益於世独遗好事者藻缋文字以矜世取誉圣人不足重也【重一本作道】故曰中人以上可以语上唯上智与下愚不移吾以子近上智今其言曰自度不可能也则子果不能为中人以上耶吾之忧且疑者以此凡儒者之所取大莫尚孔子孔子七十而纵心彼其纵之也度不踰距而後纵之今子年有几自度果能不踰矩乎而遽乐於纵也傅说曰唯狂克念作圣【尚书多方篇句】今夫狙猴之处山叫呼跳梁其轻躁狠戾异甚然得而絷之未半日则定坐求食唯人之为制其或优人得之加鞭箠狎而扰焉跪起趋走咸能为人所为者未有一焉狂奔掣顿踣弊自絶【童云踣蒲北切仆也】故吾信夫狂之为圣也今子有贤人之资反不肯为狂之克念者而曰我不能【一本更有我不能三字】舍子其孰能乎是孟子之所谓不为也非不能也凡吾之致书为说车皆圣道也今子曰我不能为车之说但当则法圣道而内无愧乃可长久呜呼吾车之说果不为圣道耶吾以内可以守外可以行其道告子今子曰我不能翦翦拘拘以同世取荣吾岂教子为翦翦拘拘者哉子何考吾说车之不详也吾之所云者其道自尧舜禹汤高宗文王武王周公孔子皆由之而子不谓圣道抑以吾为与世同波工为翦翦拘拘者以是教巳固迷吾文而悬定吾意甚不然也圣人不以人废言吾虽少时与世同波然未尝翦翦拘拘也又子自言处衆中偪侧扰攘欲弃去不敢犹勉强与之居苟能是何以不克为车之说耶忍汚杂嚣譁尚可恭其体貌逊其言辞何故不可吾之说吾未尝为佞且伪其旨在於恭寛退让以售圣人之道及乎人【一本人上更有生字】如斯而已矣尧舜之让禹汤高宗之戒文王之小心武王之不敢荒宁周公之吐握孔子之六十九未尝纵心彼七八圣人者所为若是岂恒媿於心乎慢其貌肆其志【一本作支】茫洋而後言偃蹇而後行道人是非不顾齿类人皆心非之曰是礼不足者甚且见骂如是而心反不媿耶圣人之礼让其且为伪乎为佞乎今子又以行险为车之罪夫车之为道岂乐行於险耶度不得已而至乎险期勿败而已耳【一本作矣】夫君子亦然不求险而利也故曰危邦不入乱邦不居国无道其默足以容不幸而及於危乱期勿祸而已耳且子以及物行道为是耶非耶伊尹以生人为巳任管仲衅浴以伯济天下孔子仁之【潘云衅许觐切国语鲁庄公束缚管仲以与齐使比至三衅三浴之注以香涂身曰衅亦或为薰谓以香薰草药沐浴伯与霸同】凡君子为道舍是宜无以为大者也今子书数千言皆未及此则学古道为古辞尨然而措於世其卒果何为乎是之不为而甘罗终军以为慕弃大而録小贱本而贵末夸世而钓奇苟求知於後世以圣人之道为不若二子仆以为过矣彼甘罗者左右反覆得利弃信使秦背燕之亲巳而反与赵合以致危於燕天下是以益知秦无礼不信视函谷关若虎豹之窟罗之徒实使然也子而慕之非夸世欤彼终军者诞谲险薄【谲古穴切】不能以道匡汉主好战之志视天下之劳若观蚁之移穴翫而不戚人之死於胡越者赫然千里不能谏而又纵踊之【奬劝也一本作纵踊之潘本作纵臾之上子勇切下音勇】巳则决起奋怒掉强越挟淫夫以媒老妇欲蛊夺人之国智不能断而俱死焉【武帝时南越太后樛氏幼与安国少季通元鼎四年少季往谕令入... -->>
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