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卷三
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各安其分而道逹于天下也【一本作矣】且夫官所以行道也而曰守道不如守官盖亦丧其本矣未有守官而失道守道而失官之事者也【一本无之事字】是非圣人之言传之者误也果矣
时令论上【论礼记月令】
吕氏春秋十二纪汉儒论以为月令措诸礼以为大法焉其言有十二月七十有二候迎日步气以追寒暑之序类其物宜而逆为之备圣人之作也然而圣人之道不穷异以为神不引天以为高利於人备於事如斯而已矣观月令之说苟以合五事配五行而施其政令离圣人之道不亦远乎凡政令之作有俟时而行之者有不俟时而行之者是故孟春修封疆端径术【上古定切下音遂出礼记】相土宜无聚大衆季春利堤防逹沟渎止田猎备蚕器合牛马百工无悖於时孟夏无起土功无发大衆劝农勉作仲夏班马政聚百药季夏行水杀草粪田畴美土疆土功兵事不作孟秋纳材苇仲秋劝人种麦季秋休百工人皆入室具衣裘举五谷之要合秩刍养牺牲趋人收歛【趋逡遇切疾也一音促】务蓄菜伐薪为炭孟冬筑城郭穿窦窖【音立教】修囷仓【囷区伦切圆?】谨盖藏劳农以休息之【劳郎到切】收水泽之赋仲冬伐木取竹箭季冬讲武习射御出五谷种计耦耕具田器合诸侯制百县轻重之法贡赋之数斯固俟时而行之所谓敬授人时者也其余郊庙百祀亦古之遗典不可以废诚使古之为政者非春无以布德和令行庆施惠养幼少省囹圄【省息井切察也囹圄音零语狱也】赐贫穷礼贤者非夏无以赞杰俊遂贤良举长大行爵出禄断薄刑决小罪节嗜慾静百官非秋无以选士励兵任有功诛暴慢明好恶修法制养衰老申严百刑斩杀必当【丁浪切】非冬无以赏死事恤孤寡举阿党易关市【易去声】来商旅审门闾正贵戚近习罢官之无事者去器之无用者则其阙政亦以繁矣斯固不俟时而行之者也变天之道絶地之理乱人之纪舍孟春则可以有事乎作淫巧以荡上心舍季春则可以为之者乎夫如是内不可以纳於君心外不可以施於人事勿书之可也又曰反时令则有飘风暴雨霜雪水潦大旱沈隂氛雾寒暖之气大疫风欬鼽嚏疟寒疥疠之疾【欬苦代切鼽音求月令云人多鼽齅说文病寒鼻塞也丁计切鼻解气】螟蝗五谷瓜瓠果实不成蓬蒿藜莠并兴之异女灾胎夭伤水火之讹【夭乌老切】寇戎来入相掠【力灼切又音谅夺也】兵革并起道路不通边境不宁土地分裂四鄙入堡流亡迁徙之变若是者特瞽史之语非出於圣人者也然则夏后周公之典逸矣
时令论下
或者曰月令之作所以为君人者法也盖非为聦明睿智者为之将虑後代有昏昧傲诞而肆於人上忽先王之典举而废之近而取之若陈隋之季是也故取仁义礼智信之事附于时令俾时至而有以发之也不为之【一有时字】将因循放荡而皆无其意焉尔於是又为之言五行之反戾相荡相摩妖灾之说以震动于厥心古之所以防昏乱之术也今子发而扬之使前人之奥秘布露显明则後之人而又何惮耶曰圣人之为教立中道以示于後曰仁曰义曰礼曰智曰信谓之五常言可以常行者也【一本行字下冇之字】防昏乱之术为之勤勤然书於方册兴亡治乱之致永守是而不去也未闻其威之以怪而使之时而为善所以滋其怠傲而忘理也语怪而威之所以炽其昏邪淫惑而为祷禳厌胜鬼怪之事以大乱于人也【厌一涉切塞也】且吾子以为畏册书之多孰与畏人之言使谔谔者言仁义利害焯乎列于其前而犹不悟【焯音灼明也】奚暇顾月令哉是故圣人为大经以存其直道将以遗後世之君臣必言其中正而去其奇衺【上居宜切下与邪字同二字出礼记】其有嚚然而不顾者虽圣人复生无如之何又何册书之有若陈隋之季暴戾淫放则无不为矣求之二史岂复有行月令之事者乎然而其臣可劲悍者争而与之言先王之道犹十百而一遂焉然则月令之无益於陈隋亦固矣立大中去大惑舍是而曰圣人之道吾未信也用吾子之说罪我者虽穷万世吾无憾焉尔
断刑论上【阙】
断刑论下
余既为断刑论【断都玩切】或者以释刑复於余其辞云云余不得已而为之一言焉夫圣人之为赏罚者非他所以惩劝者也赏务速而後有劝罚务速而後有惩必曰赏以春夏而刑以秋冬【出左传襄公二十六年】而谓之至理者伪也使秋为善者【一本秋下有冬字】必俟春夏而後赏则为善者必怠春为不善者【一本春下冇夏字】必俟秋冬而後罚则为不善者必懈为善者怠为不善者懈是敺天下之人而入於罪也【敺音区下同】敺天下之人入于罪又缓而慢之以滋其懈怠此刑所以不措也【一本刑下有之字】必使为善者不越月踰时而得其赏则人勇而有劝焉为不善者不越月踰时而得其罚则人惧而有惩焉为善者日以有劝为不善者日以有惩是敺天下之人而从善远罪也敺天下之人而从善远罪是刑之所以措而化之所以成也或者务言天而不言人是惑於道者也胡不谋之人心以熟吾道吾道之尽而人化乎【一本作矣】是知苍苍者焉能与吾事而暇知之哉果以为天时之可得顺大和之可得致则全吾道而得之矣全吾道而不得者非所谓天也非所谓大和也是亦必无而已矣又何必枉吾之道曲顺其时以謟是物哉吾固知顺时之得天不如顺人顺道之得天也何也使犯死者自春而穷其辞欲死不可得贯三木【三木谓项手足皆有械】加连锁而致之狱更大暑者数月【更平声一本作吏】痒不得搔痹不得揺【痹必至切足气不至病】痛不得摩饥不得时而食渇不得时而饮目不得瞑【莫定切】支不得舒怨号之声【怨音寃号平声】闻於里人如是而大和之不伤天时之不逆是亦必无而已矣彼其所宜得者死而已也又若是焉何哉或者乃以为雪霜者天之经也雷霆者天之权也非常之罪不时可以杀人之权也当刑者必顺时而杀人之经也是又不然夫雷霆雪霜者特一气耳非有心於物者也圣人有心於物者也春夏之有雷霆也或发而震破巨石裂大木木石岂为非常之罪也哉秋冬之有霜雪也举草木而残之草木岂有非常之罪也哉彼岂有惩於物也哉彼无所惩则效之者惑也果以为仁必知经智必知权是又未尽於经权之道也何也经也者常也权也者逹经者也皆仁智之事也离之滋惑矣经非权则泥【乃计切】权非经则悖是二者强名也曰当【张云丁浪切下同】斯尽之矣当也者大中之道也离而为名大中之器用也知经而不知权不知经者也知权而不知经不知权者也偏知而谓之智不知者也偏守而谓之仁不仁者也知经者不以异物害吾道知权者不以常人怫吾虑合之於一而不疑者信于道而已者也且古之所以言天者盖以愚蚩蚩者耳非为聦明睿知者设也或者之未逹不思之甚也
辨侵伐论
【在集贤院为徵天下兵讨淮西作时德宗贞元十五年讨吴少诚】
春秋之说曰凡师有钟鼔曰伐无曰侵【左传庄公二十九年句】周礼大司马九伐之法曰贼贤害人则伐之负固不服则侵之然则所谓伐之者声其恶於天下也声其恶于天下必有以厌于天下之心夫然後得行焉古之守臣有朘人之财【朘一作没一作私一作伤童云音宣缩也】危人之生而又害贤人者内必弃於其人外必弃於诸侯从而後加伐焉动必克矣然犹校德而後举量力而後会备三有余而以用其人一曰义有余二曰人力有余三曰货食有余是三者大备则又立其体正其名修其辞其害物也小则诰誓徵令不过其邻虽大不出所暴非有逆天地横四海者不以动天下之师故师不踰时而功成焉斯为人之举也故公之公之而钟鼔作焉夫所谓侵之者独以其负固不服而壅王命也内以保其人外不犯於诸侯其过恶不足暴於天下【暴音仆】致文告修文德而又不变然後以师问焉是为制命之举非为人之举也故私之私之故钟鼔不作斯圣人之所志也周道既坏兵车之轨交於天下而罕知侵伐之端焉是故以无道而正无道者有之以无道而正有道者有之不增德而以遂威者又有之故世日乱一变而至於战国而生人耗矣是以有其力无其财君子不以动衆有其力有其财无其义君子不以帅师合是三者而明其公私之说而後可焉呜呼後之用师者有能观其侵伐之论则善矣
六逆论
春秋左氏言卫州吁之事因载六逆之说【左传隐公三年】曰贱妨贵少陵长远间亲新间旧小加大淫破义六者乱之本也余谓少陵长小加大淫破义是三者固诚为乱矣然其所谓贱妨贵远间亲新间旧虽为理之本可也何必曰乱夫所谓贱妨贵者盖斥言择嗣之道子以母贵者也若贵而愚贱而圣且贤以是而妨之其为理本大矣而可舍之以从斯言乎此其不可固也夫所谓远间亲新间旧者盖言任用者之道也【一本无者字】使亲而旧者愚远而新者圣且贤以是而间之其为理本亦大矣又可舍之以从斯言乎必从斯言而乱天下谓之师古训可乎此又不可者也呜呼是三者择君置臣之事天下理乱之本也【一本之下有大字】为书者执斯言着一定之论以遗後代上智之人固不惑于是【一本冇矣字】自中人而降守以为大据而以致败乱者【败一作贼】固不乏焉晋厉死而悼公入乃理【左传成公十八年】宋襄嗣而子鱼退乃乱【子鱼名目夷宋襄之庶兄事见左传僖公八年】贵不足尚也秦用张禄而黜穰侯乃安【张禄范雎也穰侯魏冉也史记秦昭王事】魏相成璜而踈吴起乃危【成璜谓魏成翟璜史记魏文侯事】亲不足与也苻氏进王猛而杀樊世乃兴【晋载记苻坚】胡亥任赵高而族李斯乃灭【秦二世】旧不足恃也顾所信何如耳然则斯言殆可以废矣噫古之言理者罕能尽其说建一言立一辞则臲而不安【童云臲倪结切五忽切不安也潘本作甈云诸韵并作甈项书作杌陧後答许京兆书臲兀同此甈⿰字非甈音中列切⿰诸韵同】谓之是可也谓之非亦可也混然而已教于後世莫知其所以去就明者慨然将定其是非则拘儒瞽生相与羣而咻之【童云咻音休又况羽切皆痛念声也】以为狂为怪而欲世之多有知者可乎夫中人可以及化者天下为不少矣然而罕有知圣人之道则固为书者之罪也
柳河东集注卷三
时令论上【论礼记月令】
吕氏春秋十二纪汉儒论以为月令措诸礼以为大法焉其言有十二月七十有二候迎日步气以追寒暑之序类其物宜而逆为之备圣人之作也然而圣人之道不穷异以为神不引天以为高利於人备於事如斯而已矣观月令之说苟以合五事配五行而施其政令离圣人之道不亦远乎凡政令之作有俟时而行之者有不俟时而行之者是故孟春修封疆端径术【上古定切下音遂出礼记】相土宜无聚大衆季春利堤防逹沟渎止田猎备蚕器合牛马百工无悖於时孟夏无起土功无发大衆劝农勉作仲夏班马政聚百药季夏行水杀草粪田畴美土疆土功兵事不作孟秋纳材苇仲秋劝人种麦季秋休百工人皆入室具衣裘举五谷之要合秩刍养牺牲趋人收歛【趋逡遇切疾也一音促】务蓄菜伐薪为炭孟冬筑城郭穿窦窖【音立教】修囷仓【囷区伦切圆?】谨盖藏劳农以休息之【劳郎到切】收水泽之赋仲冬伐木取竹箭季冬讲武习射御出五谷种计耦耕具田器合诸侯制百县轻重之法贡赋之数斯固俟时而行之所谓敬授人时者也其余郊庙百祀亦古之遗典不可以废诚使古之为政者非春无以布德和令行庆施惠养幼少省囹圄【省息井切察也囹圄音零语狱也】赐贫穷礼贤者非夏无以赞杰俊遂贤良举长大行爵出禄断薄刑决小罪节嗜慾静百官非秋无以选士励兵任有功诛暴慢明好恶修法制养衰老申严百刑斩杀必当【丁浪切】非冬无以赏死事恤孤寡举阿党易关市【易去声】来商旅审门闾正贵戚近习罢官之无事者去器之无用者则其阙政亦以繁矣斯固不俟时而行之者也变天之道絶地之理乱人之纪舍孟春则可以有事乎作淫巧以荡上心舍季春则可以为之者乎夫如是内不可以纳於君心外不可以施於人事勿书之可也又曰反时令则有飘风暴雨霜雪水潦大旱沈隂氛雾寒暖之气大疫风欬鼽嚏疟寒疥疠之疾【欬苦代切鼽音求月令云人多鼽齅说文病寒鼻塞也丁计切鼻解气】螟蝗五谷瓜瓠果实不成蓬蒿藜莠并兴之异女灾胎夭伤水火之讹【夭乌老切】寇戎来入相掠【力灼切又音谅夺也】兵革并起道路不通边境不宁土地分裂四鄙入堡流亡迁徙之变若是者特瞽史之语非出於圣人者也然则夏后周公之典逸矣
时令论下
或者曰月令之作所以为君人者法也盖非为聦明睿智者为之将虑後代有昏昧傲诞而肆於人上忽先王之典举而废之近而取之若陈隋之季是也故取仁义礼智信之事附于时令俾时至而有以发之也不为之【一有时字】将因循放荡而皆无其意焉尔於是又为之言五行之反戾相荡相摩妖灾之说以震动于厥心古之所以防昏乱之术也今子发而扬之使前人之奥秘布露显明则後之人而又何惮耶曰圣人之为教立中道以示于後曰仁曰义曰礼曰智曰信谓之五常言可以常行者也【一本行字下冇之字】防昏乱之术为之勤勤然书於方册兴亡治乱之致永守是而不去也未闻其威之以怪而使之时而为善所以滋其怠傲而忘理也语怪而威之所以炽其昏邪淫惑而为祷禳厌胜鬼怪之事以大乱于人也【厌一涉切塞也】且吾子以为畏册书之多孰与畏人之言使谔谔者言仁义利害焯乎列于其前而犹不悟【焯音灼明也】奚暇顾月令哉是故圣人为大经以存其直道将以遗後世之君臣必言其中正而去其奇衺【上居宜切下与邪字同二字出礼记】其有嚚然而不顾者虽圣人复生无如之何又何册书之有若陈隋之季暴戾淫放则无不为矣求之二史岂复有行月令之事者乎然而其臣可劲悍者争而与之言先王之道犹十百而一遂焉然则月令之无益於陈隋亦固矣立大中去大惑舍是而曰圣人之道吾未信也用吾子之说罪我者虽穷万世吾无憾焉尔
断刑论上【阙】
断刑论下
余既为断刑论【断都玩切】或者以释刑复於余其辞云云余不得已而为之一言焉夫圣人之为赏罚者非他所以惩劝者也赏务速而後有劝罚务速而後有惩必曰赏以春夏而刑以秋冬【出左传襄公二十六年】而谓之至理者伪也使秋为善者【一本秋下有冬字】必俟春夏而後赏则为善者必怠春为不善者【一本春下冇夏字】必俟秋冬而後罚则为不善者必懈为善者怠为不善者懈是敺天下之人而入於罪也【敺音区下同】敺天下之人入于罪又缓而慢之以滋其懈怠此刑所以不措也【一本刑下有之字】必使为善者不越月踰时而得其赏则人勇而有劝焉为不善者不越月踰时而得其罚则人惧而有惩焉为善者日以有劝为不善者日以有惩是敺天下之人而从善远罪也敺天下之人而从善远罪是刑之所以措而化之所以成也或者务言天而不言人是惑於道者也胡不谋之人心以熟吾道吾道之尽而人化乎【一本作矣】是知苍苍者焉能与吾事而暇知之哉果以为天时之可得顺大和之可得致则全吾道而得之矣全吾道而不得者非所谓天也非所谓大和也是亦必无而已矣又何必枉吾之道曲顺其时以謟是物哉吾固知顺时之得天不如顺人顺道之得天也何也使犯死者自春而穷其辞欲死不可得贯三木【三木谓项手足皆有械】加连锁而致之狱更大暑者数月【更平声一本作吏】痒不得搔痹不得揺【痹必至切足气不至病】痛不得摩饥不得时而食渇不得时而饮目不得瞑【莫定切】支不得舒怨号之声【怨音寃号平声】闻於里人如是而大和之不伤天时之不逆是亦必无而已矣彼其所宜得者死而已也又若是焉何哉或者乃以为雪霜者天之经也雷霆者天之权也非常之罪不时可以杀人之权也当刑者必顺时而杀人之经也是又不然夫雷霆雪霜者特一气耳非有心於物者也圣人有心於物者也春夏之有雷霆也或发而震破巨石裂大木木石岂为非常之罪也哉秋冬之有霜雪也举草木而残之草木岂有非常之罪也哉彼岂有惩於物也哉彼无所惩则效之者惑也果以为仁必知经智必知权是又未尽於经权之道也何也经也者常也权也者逹经者也皆仁智之事也离之滋惑矣经非权则泥【乃计切】权非经则悖是二者强名也曰当【张云丁浪切下同】斯尽之矣当也者大中之道也离而为名大中之器用也知经而不知权不知经者也知权而不知经不知权者也偏知而谓之智不知者也偏守而谓之仁不仁者也知经者不以异物害吾道知权者不以常人怫吾虑合之於一而不疑者信于道而已者也且古之所以言天者盖以愚蚩蚩者耳非为聦明睿知者设也或者之未逹不思之甚也
辨侵伐论
【在集贤院为徵天下兵讨淮西作时德宗贞元十五年讨吴少诚】
春秋之说曰凡师有钟鼔曰伐无曰侵【左传庄公二十九年句】周礼大司马九伐之法曰贼贤害人则伐之负固不服则侵之然则所谓伐之者声其恶於天下也声其恶于天下必有以厌于天下之心夫然後得行焉古之守臣有朘人之财【朘一作没一作私一作伤童云音宣缩也】危人之生而又害贤人者内必弃於其人外必弃於诸侯从而後加伐焉动必克矣然犹校德而後举量力而後会备三有余而以用其人一曰义有余二曰人力有余三曰货食有余是三者大备则又立其体正其名修其辞其害物也小则诰誓徵令不过其邻虽大不出所暴非有逆天地横四海者不以动天下之师故师不踰时而功成焉斯为人之举也故公之公之而钟鼔作焉夫所谓侵之者独以其负固不服而壅王命也内以保其人外不犯於诸侯其过恶不足暴於天下【暴音仆】致文告修文德而又不变然後以师问焉是为制命之举非为人之举也故私之私之故钟鼔不作斯圣人之所志也周道既坏兵车之轨交於天下而罕知侵伐之端焉是故以无道而正无道者有之以无道而正有道者有之不增德而以遂威者又有之故世日乱一变而至於战国而生人耗矣是以有其力无其财君子不以动衆有其力有其财无其义君子不以帅师合是三者而明其公私之说而後可焉呜呼後之用师者有能观其侵伐之论则善矣
六逆论
春秋左氏言卫州吁之事因载六逆之说【左传隐公三年】曰贱妨贵少陵长远间亲新间旧小加大淫破义六者乱之本也余谓少陵长小加大淫破义是三者固诚为乱矣然其所谓贱妨贵远间亲新间旧虽为理之本可也何必曰乱夫所谓贱妨贵者盖斥言择嗣之道子以母贵者也若贵而愚贱而圣且贤以是而妨之其为理本大矣而可舍之以从斯言乎此其不可固也夫所谓远间亲新间旧者盖言任用者之道也【一本无者字】使亲而旧者愚远而新者圣且贤以是而间之其为理本亦大矣又可舍之以从斯言乎必从斯言而乱天下谓之师古训可乎此又不可者也呜呼是三者择君置臣之事天下理乱之本也【一本之下有大字】为书者执斯言着一定之论以遗後代上智之人固不惑于是【一本冇矣字】自中人而降守以为大据而以致败乱者【败一作贼】固不乏焉晋厉死而悼公入乃理【左传成公十八年】宋襄嗣而子鱼退乃乱【子鱼名目夷宋襄之庶兄事见左传僖公八年】贵不足尚也秦用张禄而黜穰侯乃安【张禄范雎也穰侯魏冉也史记秦昭王事】魏相成璜而踈吴起乃危【成璜谓魏成翟璜史记魏文侯事】亲不足与也苻氏进王猛而杀樊世乃兴【晋载记苻坚】胡亥任赵高而族李斯乃灭【秦二世】旧不足恃也顾所信何如耳然则斯言殆可以废矣噫古之言理者罕能尽其说建一言立一辞则臲而不安【童云臲倪结切五忽切不安也潘本作甈云诸韵并作甈项书作杌陧後答许京兆书臲兀同此甈⿰字非甈音中列切⿰诸韵同】谓之是可也谓之非亦可也混然而已教于後世莫知其所以去就明者慨然将定其是非则拘儒瞽生相与羣而咻之【童云咻音休又况羽切皆痛念声也】以为狂为怪而欲世之多有知者可乎夫中人可以及化者天下为不少矣然而罕有知圣人之道则固为书者之罪也
柳河东集注卷三
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