卷第十(十二則)

    哀公問社

    哀公問社於宰我，宰我對曰：「夏后以松，殷人以柏，周人以栗。」曰：「使民戰栗。」子聞之曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」古人立社，但各因其土地所宜木為之，初非求異而取義於彼也。哀公本不必致問，既聞用栗之言，遂起「使民戰栗」之語。其意謂古者弗用命戮於社，所以威民。然其實則非也。孔子責宰我不能因事獻可替否，既非成事，尚為可說，又非遂事，尚為可諫，且非既往，何咎之云。或謂「使民戰栗」一句，亦出於宰我，記之者欲與前言有別，故加「曰」字以起之，亦是一說。然戰栗之對，使出於我，則導君於猛，顯為非宜。出於哀公，則便即時正救，以杜其始。兩者皆失之，無所逃於聖人之責也。哀公欲以越伐魯而去三家，不克成，卒為所逐，以至失邦，其源蓋在於此。何休注公羊傳云：「松，猶容也，想見其容貌而事之，主人正之意也。柏，猶迫也，親而不遠，主地正之意也。栗猶戰栗，謹敬貌，主天正之意也。」然則戰栗之說，亦有所本。公羊云：「虞主用桑，練主用栗。」則三代所奉社，其亦以松、柏、栗為神之主乎？非植此木也。程伊川之說有之。

    絕句詩不貫穿

    「夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。」此歐陽公絕妙之語。然以四句各一事，似不相貫穿，故名之曰夢中作。永嘉士人薛韶喜論詩，嘗立一說云：老杜近體律詩，精深妥帖，雖多至百韻，亦首尾相應，如常山之蛇，無間斷齟齬處。而絕句乃或不然，五言如「遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦」，「急雨捎溪足，斜暉轉樹腰。隔巢黃鳥並，翻藻白魚跳」，「江動月移石，溪虛雲傍花。鳥棲知故道，帆過宿誰家」，「鑿井交棕葉，開渠斷竹根。扁舟輕褭纜，小徑曲通村」，「日出籬東水，雲生舍北泥。竹高鳴翡翠，沙僻舞鵾鷄」，「釣艇收緡盡，昏鴉接翅稀。月生初學扇，雲細不成衣」，「舍下筍穿壁，庭中藤刺檐。地晴絲冉冉，江白草纖纖」，七言如「糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。筍根雉子無人見，沙上鳧雛傍母眠」，「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船」之類是也。予因其說，以唐人萬絕句考之，但有司空圖雜題云「驛步堤縈閣，軍城鼓振橋。鷗和湖雁下，雪隔嶺梅飄」，「舴艋猿偷上，蜻蜓燕競飛。樵香燒桂子，苔濕掛莎衣」。

    農父田翁詩

    張碧農父詩云：「運鋤耕斸侵晨起，隴畔豐盈滿家喜。到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子！」杜荀鶴田翁詩云：「白髮星星筋骨衰，種田猶自伴孫兒。官苗若不平平納，任是豐年也受飢！」讀之使人愴然，以今觀之，何啻倍蓰也！

    衛宣公二子

    衞宣公二子之事，詩與左傳所書，始末甚詳，乘舟之詩，為伋、壽而作也。左傳云：「宣公烝於庶母夷姜，生伋子。為之娶於齊而美，公取之，生壽及朔。宣姜與公子朔譖伋子。宣姜者，宣公所納伋之妻，翻譖其過。公使諸齊，使盜待諸莘，將殺之。壽子告之，使行，不可。壽子載其旌以先，盜殺之，遂兄弟幷命。」案宣公以魯隱四年十二月立，至桓十二年十一月卒，凡十有九年。姑以即位之始，便成烝亂，而伋子即以次年生，勢須十五歲然後娶。既娶而奪之，又生壽、朔，朔已能同母譖兄，壽又能代為使者以越境，非十歲以下兒所能辦也。然則十九年之間，如何消破？此最為難曉也。

    謂端為匹

    今人謂縑帛一匹為壹端，或總言端匹。案左傳「幣錦二兩」注云：「二丈為一端，二端為一兩，所謂匹也，二兩，二匹也。」然則以端為匹非矣。湘山野錄載夏英公鎮襄陽，遇大禮赦恩，賜致仕官束帛，以絹十匹與胡旦，旦笑曰：「奉還五匹，請檢韓詩外傳，及諸儒韓康伯等所解『束帛戔戔』之義，自可見證。」英公檢之，果見三代束帛、束脩之制。若束帛則卷其帛為二端，五匹遂見十端，正合此說也。然周易正義及王弼注、韓詩外傳皆無其語。文瑩多妄誕，不足取信。按春秋公羊傳「乘馬束帛」注云：「束帛謂玄三纁二，玄三法天，纁二法地。」若文瑩以此為證，猶之可也。

    唐人草堂詩句

    予於東圃作草堂，欲採唐人詩句書之壁而未暇也，姑錄之於此。杜公云：「西郊向草堂」，「昔我去草堂」，「草堂少花今欲栽」，「草堂塹西無樹林」。白公有別草堂三絕句，又云：「身出草堂心不出。」劉夢得傷愚溪云：「草堂無主燕飛回。」元微之和裴校書云：「清江見底草堂在。」錢起有暮春歸故山草堂詩，又云：「暗歸草堂靜，半入花源去。」朱慶餘：「稱著朱衣入草堂。」李涉：「草堂曾與雪為鄰。」顧況：「不作草堂招遠客。」郎士元：「草堂竹徑在何處？」張籍：「草堂雪夜攜琴宿。」又云：「西峯月猶在，遙憶草堂前。」武元衡：「多君能寂寞，共作草堂遊。」陸龜蒙：「草堂祗待新秋景。」又云：「草堂盡日留僧坐。」司空圖：「草堂舊隱猶招我。」韋莊：「今來空訝草堂新。」子蘭：「策杖吟詩上草堂。」皎然有題湖上草堂云：「山居不買剡中山，湖上千峯處處閑。芳草白雲留我住，世人何事得相關？」

    公穀解經書日

    孔子作春秋，以一字為褒貶，大抵志在尊王，至於紀年敍事，只因舊史。杜預見汲冢書魏國史記，謂「其著書文意大似春秋經，推此足以見古者國史策書之常也。」所謂書日不書日，在輕重事體本無所系，而公羊、穀梁二傳，每事斷之以日，故窒而不通。左氏惟有公子益師卒，「公不與小斂，故不書日」一說，其它亦鮮。今表二傳之語，以示兒曹。公羊云：「益師卒，何以不日？遠也。」「葬者不及時而日，渴葬也。不及時而不日，慢葬也。過時而日，隱之也。過時而不日，謂之不能葬也。當時而不日，正也。當時而日，危不得葬也。」「庚寅，入邴。其日何？難也。」「取邑不日。」「桓之盟不日，信之也。」「甲寅，齊人伐衞。伐不日，此何以日？至之日也。」「壬申，公朝於王所。其日何？錄乎內也。」「辛巳，晉敗秦於殽。詐戰不日，此何以日？盡也。」「甲戌，敗狄於鹹。其日何？大之也。」「子卒。何以不日？隱之也。」「即位不日。」穀梁最多：「卑者之盟，不日。」「大夫日卒，正也。」「諸侯日卒，正也。」「日入，惡入者也。」「外盟不日。」「取邑不日。」「大閱崇武，故謹而日之。」「前定之盟，不日。」「公敗齊師。不日，疑戰也。」「公敗宋師。其日，成敗之也。」「齊人滅遂。其不日，微國也。」「公會齊侯，盟於柯，桓盟雖內與，不日，信也。」「媵陳人之婦。其不日，數渝，惡之也。」「癸亥，葬紀叔姬，不日卒，而日葬，閔紀之亡也。」「子卒日，正也。不日，故也。有所見則日。」「戊辰，盟於葵丘。桓盟不日，此何以日？美之也。」「辛卯，沙鹿崩。其日，重變也。」「戊申，隕石於宋。是月，六鷁退飛。石無知，故日之。鷁微有知之物，故月之。」「乙亥，齊侯小白卒。此不正，其日之，何也？」「壬申，公朝於王所。其日，以其再致天子，故謹而日之。日繫於月，月繫於時。其不月，失其所繫也。」「丁未，商臣弒其君髠。日髠之卒，所以謹商臣之弒也。」... -->>
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