补辑

“明帝景初元年，徙长安钟虡、骆驼、铜人、承露盘，盘折，铜人重不可致，留于霸城，大发卒铸作铜人二，号曰翁仲，列坐司徒门外。”又《汉晋春秋》曰：“帝徙盘，盘折，声闻数十里，金狄或泣，因留霸城。”又唐李贺《金铜仙人辞汉歌》序云：“魏明帝青龙九年八月，诏宫官牵车，西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。”歌曰：“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。”案《明帝纪》，青龙五年三月，改为景初元年，是岁徙长安铜人，重不可致。而李贺以谓青龙九年八月，盖明帝以青龙五年三月改为景初元年，至三年而崩，则无青龙九年明矣，疑李误也。郦元《水经注》云：“魏文帝黄初元年，徙咸阳始皇所铸金人十二，重不可致，因留霸城南。”即与明帝所徙铜人事略同，竟未详其旨。《史记》秦始皇二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮。是岁，始皇初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。后十四年而秦亡。又后汉蓟子训有神异之道，时有百岁翁，自说为儿童时，已见子训卖药于会稽市，颜色不异于今。后人复于长安东霸城见之，与一老翁共摩挲铜人，相谓曰：“适见铸此，而已近五百岁矣。”注云：“秦始皇二十六年，收天下兵器聚咸阳，铸金人十二，重各千石，置宫庭中，至此四百二十余年。”故东坡《赠梁道人诗》云：“采药壶公处处过，笑看金狄手摩挲”，又张天觉《赠人诗》云：“鹤骨飘飘紫府仙，摩挲金狄不知年。”皆用此也。<span class="q">(胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷二十)</span>

    <H3>　　十四、若木</H3>

    李贺《苦昼短》诗云：“天东有若木，下置衔烛龙。”按《淮南子》曰：“若木在建木西。烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日。龙衔烛以照太阴。”又《离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍摇以相羊。”注云：“若木在西极。”谢希逸《月赋》云：“擅扶桑于东沼，嗣若英于西冥。”《五臣注》云：“扶桑，日出处；若木，日没处。”由是知若木在西，烛龙在北，而李云如此，真误矣。<span class="q">(胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷二十)</span>

    <H3>　　十五、紫薇花</H3>

    唐故事，中书省植紫薇花，历世循用之，不以为非。至今舍人院紫薇阁前植紫薇花，用唐故事也。乐天诗云：“独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。”案《天文志》，紫薇，大帝之坐也，天子之常居也，主命主度也。何关紫薇花事？<span class="q">(胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷二十一)</span>

    <H3>　　十六、锦瑟</H3>

    义山《锦瑟诗》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”山谷道人读此诗，殊不晓其意；后以问东坡，东坡云：“此出《古今乐志》，云：锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之，其声也，适、怨、清、和。”案李诗“庄生晓梦迷蝴蝶”，适也；“望帝春心托杜鹃”，怨也；“沧海月明珠有泪”，清也；“蓝田日暖玉生烟”，和也。一篇之中，曲尽其意，史称其瑰迈奇古，信然。刘贡父《诗话》以谓“锦瑟”乃当时贵人爱姬之名，义山因以寓意，非也。<span class="q">(胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷二十二)</span>

    <H3>　　十七、俗语入诗</H3>

    《西清诗话》言王君玉谓人曰：“诗家不妨间用俗语，尤见工夫。雪止未消者，俗谓之待伴，尝有雪诗：待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。待伴、羞明，皆俗语，而采拾入句，了无痕颣，此点瓦砾为黄金手也。”余谓非特此为然，东坡亦有之，“避谤诗寻医，畏病酒入务”，又云：“风来震泽帆初饱，雨入松江水渐肥。”寻医、入务、风饱、水肥，皆俗语也。又南人以饮酒为软饱，北人以昼寝为黑甜，故东坡云：“三杯软饱后，一枕黑甜余。”此亦用俗语也。<span class="q">(胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷二十六)</span>

    <H3>　　十八、进退格</H3>

    郑谷与僧齐己、黄损等共定今体诗格云：“凡诗用韵有数格：一曰葫芦，一曰辘轳，一曰进退。葫芦韵者，先二后四；辘轳韵者，双出双入；进退韵者，一进一退。失此则缪矣。”余按《倦游杂录》载唐介为台官，廷疏宰相之失，仁庙怒，谪英州别驾。朝中士大夫以诗送行者颇众，独李师中待制一篇，为人传诵，诗曰：“孤忠自许众不与，独立敢言人所难。去国一身轻似叶，高名千古重于山。并游英俊颜何厚，未死奸谀骨已寒。天为吾君扶社稷，肯教夫子不生还。”此正所谓进退韵格也。按《韵略》：难字第二十五，山字第二十七；寒字又在二十五，而还字又在二十七。一进一退，诚合体格，岂率尔而为之哉。近阅《冷斋夜话》载当时唐、李对答语言，乃以此诗为落韵诗。盖渠伊不见郑谷所定诗格有进退之说，而妄为云云也。<span class="q">(胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷三十一)</span>

    <H3>　　十九、古诗不拘韵</H3>

    世俗相传，古诗不必拘于用韵。余谓不然，如杜少陵《早发射洪县南途中作》“及”字韵诗，皆用缉字一韵，未尝用外韵也。及观东坡《与陈季常》“汁”字韵，一篇诗而用六韵，殊与老杜异。其它侧韵诗多如此。以其名重当世，无敢訾议。至荆公则无是弊矣，其《得子固书因寄以及字韵诗》，其一篇中押数韵，亦止用缉字一韵，他皆类此，正与老杜合。”<span class="q">(胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷三十八)</span>

    <H3>　　二十、东坡误用事</H3>

    《刘公嘉话》云：“晋谢灵运须美，临刑，因施为南海祇洹寺维摩像须，寺人宝惜，初不亏损。中宗朝，安乐公主五日斗百草，欲广其物色，令驰驿取之，又恐为他所得，因剪弃其余，今遂无。”其集所载，止此而已。及观东坡《次韵景文听琵琶诗》云：“犹胜江左狂灵运，共斗东昏百草须。”乃以安乐公主为东昏侯。按东昏侯是齐明帝第三子，虽昏虐暴乱，实未尝取灵运须以斗百草，岂非误与？又陈后主时，张贵妃名丽华，尤见宠幸。隋遣韩擒虎平陈，后主与丽华俱见收。而东坡撰《虢国夫人夜游图》诗云：“当时亦笑潘丽华，不知门外韩擒虎”，又误也。盖齐东昏侯有潘淑妃，未尝名丽华，亦与韩擒虎事无干。又《左传》昭公二十八年，“贾大夫娶妻美，御以如皋，射雉获之。”杜预注：“为妻御之。皋，泽；如训之。”则非地名明矣。而东坡《和人会猎诗》云：“不向如皋闲射雉，归来何以得卿卿。”真误也。<span class="q">(胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷四十)</span>

    <H3>　　二十一、求乞</H3>

    韩熙载本高密人。后主即位，颇疑北人，鸩死者多，而熙载且惧，愈肆情坦率，不遵礼法，破其财货，售集妓乐，迨数百人，日与荒乐。蔑家人之法，所受月俸，至即散为妓女所有，而熙载不能制之，以为喜。而日不能给，遂弊衣屦，作瞽者，持独弦琴，俾舒雅执板挽之，随房歌鼓求丐，以足日膳。旦暮亦不禁其出入，或窃与诸生糅杂而淫，熙载见之，趋过而笑曰“不敢阻兴”而已。及夜奔客寝者，其客诗云：“苦是五更留不住，向人头伴着衣裳。”时人议谓北齐徐之才豁达无以过之。故东坡诗云：“欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。”盖用熙载求丐事也。<span class="q">(胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷四十)</span>

    <H3>　　二十二、无蟹</H3>

    东坡于金门寺中，见李留台与二钱唱和，戏用其韵跋之，有云：“欲问君王乞符竹，但忧无蟹有监州。”注云：“皆世所传钱氏故事。”事见《归田录》，云：“国朝自下湖南，始置通判，既非副贰，又非属官，故常与知州争权，每云我是监郡，朝廷使我来监汝，举动为其所制。太祖闻而患之，下诏书戒励，自此稍绌。然至今州郡往往与通判不和。往时有钱昆少卿者，家世余杭人也。杭人嗜蟹。昆尝求补外，人问其欲何州，昆曰：“但得有螃蟹无通判处可矣。”至今士人以为口实。<span class="q">(胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷四十二)</span>

    <H3>　　二十三、麦秋</H3>

    宋子京有《帝幸南园观刈麦》诗云：“农扈方迎夏，官田首告秋。”注云：“臣谨按，物成熟者谓之秋，取揫敛之义。故谓四月为麦秋。”余按，《北史·苏绰传》云：“布种既讫，嘉苗须理。麦秋在野，蚕停于室。”则麦秋之说，其来旧矣。<span class="q">(吴曾《能改斋漫录》卷一)</span>

    <H3>　　二十四、闽人始登第</H3>

    《唐书·欧阳詹传》云：“闽越地肥衍，有山泉禽鱼。虽能通文书吏事，不肯仕宦。及常衮罢宰相为观察使，始择县乡秀民能文词者，与为宾主礼，故其俗稍相劝出仕。初詹与罗山甫同隐潘湖，往见衮，衮奇之，辞归，泛舟饮饯。举进士，与韩愈、李观、李绛、崔群、王涯、冯宿、庾承宣联第，皆天下选，时称龙虎榜。闽人第进士，自詹始。”朝英按，黄璞撰《闽川名士传》云：“江夏子田阅林蕴《泉山铭叙》，则谓闽川贞元以前，未有文进者也。因廉使李郕公锜兴起庠序，请独孤尚书为记，中有辞云：‘缦胡之缨，化为青襟。’其兄藻与其友欧阳詹，睹此耿耿，不怡十年。遂相与为誓，志求名，继登上第。”是言进士及第，始于林藻也。《泉山铭叔》又云尔，何邪？<span class="q">(吴曾《能改斋漫录》卷四)</span>

    <H3>　　二十五、二声合一字</H3>

    古语有二声合一字者，如不可为叵，何不为盍，而犬为耎，酷宠为孔，从西域二合之音，盖切字之原也。学者不晓龙钟潦倒之义，正如二合之音是也，龙钟切为癃字，潦倒切为老字，谓人之老羸癃疾者，即以龙钟潦倒目之，其义取此。<span class="q">(孙奕《履斋示儿编》卷二十二)</span>

    <H3>　　二十六、楮机石</H3>

    张茂先《博物志》曰：“旧说天河与海通。近世有人居海上者，每年八月，见浮槎来，不失期。亹一年粮，乘之而去。十余日中，犹观星月日辰，自后茫茫，亦不觉昼夜。奄至一处，有城郭屋舍甚严，遥望宫中有妇人织，见一丈夫牵牛渚次饮之。惊问曰：‘何由至此？’其人说与来意，并问此是何处。答曰：‘君至蜀郡访严君平，则知之。’因还。后以问君平，君平曰：‘某年月日，有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”所载止此而已。而《荆楚岁时记》直曰：“张华《博物志》云：汉武帝令张骞穷河源，乘槎经月而去，至一处，见城郭如官府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河，骞问云：‘此是何处？’答曰：‘可问严君平。’织女取榰机石与骞而还。后至蜀问君平，君平曰：‘某年月日客星犯牛斗。’所得榰机石，为东方朔所识，并其证焉。”案骞本传及《大宛传》，骞以郎应募使月氏，为匈奴所留，十余岁得还，骞身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言其地形所有，并无乘槎至天河之说。而宗懔乃傅会以为武帝、张骞之事，又益以榰机石之说，何邪？<span class="q">(胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一)</span>

    <H3>　　二十七、谷阳</H3>

    《淮南子》云：“鄢陵之战，阳谷进酒于子反。”而《说苑》乃以为谷阳。班固《古今人表》，又以为谷阳竖。然当从《淮南子》为正。<span class="q">(袁文《瓮牗闲评》卷一)</span>

    <H3>　　二十八、芦菔</H3>

    芦菔，江东人谓之菘菜。<span class="q">(袁文《瓮牗闲评》卷六)</span>

    <H3>　　二十九、金叵罗</H3>

    <I>　　案：王懋《野客丛书》卷十四：“足知金叵罗为酒器，然观祖珽盗金叵罗置髻上，髻上岂可以置酒器乎！黄朝英亦有是疑。”王氏仅以一语简及，未详引朝英之疑说，惜乎！</I>

    <H3>　　三十、麻胡</H3>

    <I>　　案：王懋《野客丛书》卷二十一证今人呼“麻胡来”以怖小儿，计有四说：“四事不同，未知孰是？《缃素杂记》止得二事。”可见《缃素杂记》论及此事，然未知具体内容。</I>

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