洞天清録全文

脉，然以利刀刮之則成屑。

    ○　英石

    英州出此石。如銅鑛，聲亦如銅。倒懸生岩下，以鋸取之。故底有鋸痕，大者或長七八尺，起峯至二三寸，亦几案竒玩。然色潤者可愛，枯燥者不足貴也。

    ○　道石

    道州石亦起峯可愛，但石麄又枯燥之甚，且體脆不任衝撞。

    ○　融石

    融州老君洞所出。亦起峯，麄燥體脆又甚於道州石。

    ○　川石

    竒聳高大可愛，然多人力雕刻後，置急水中舂撞之，其色枯燥。

    ○　桂川石

    靖江府所出。雖出自然，然石麄而色不佳，或有玲瓏者雅，宜置之花檻中，它無用也。

    ○　邵石

    寶慶府所出。色黒，多以作博棊子刻作筆架，並無自然峯巒。

    ○　太湖石

    出平江太湖。土人取大材或高一二丈者，先雕刻置急水中舂撞之，久如天成。或用烟薫或染之，色亦能黒，微有聲，宜作假山用。

    ○　怪石有水自出

    紹興一士大夫家有異石，起峯峯之趾有一穴，中有水應潮自生，以之供研滴。嘉定間，越帥以重價得之。

    ○　東坡小有洞天

    東坡小有洞天石。石下作一座子，座中蔵香爐，引數竅正對岩岫間，每焚香則烟雲滿岫。今在豫章郡山谷家，其家珍重，常與谷身同置一匣。

    ●　研屏辨

    ○　山谷烏石硯屏

    古有研屏或銘硯，多鐫於硯之底與側。自東坡山谷始作硯屏，既勒銘於硯，又刻於屏，以表而出之。山谷有烏石、研石屏，今在婺州義烏一士夫家。南康軍烏石，葢烏石堅耐，它石不可用也。

    ○　宣和玉屏

    洪景盧《夷堅志》云：“一士夫赴官就道，其子婦方懷妊，轎夫顛僕而半産，乃翁呼轎夫欲治之，夫曰：‘逼曉不辨道路，為一石所碍’。翁不信，親往視之，匾濶微吐，良玉璞也。擕諸玉工解作三片。青質白章成山林、雲月、飛鳥象歴歴分明，自取其二，以一謝工。工治作屏，因貴璫以獻御府，惜其無對。召工問之，工具以士夫姓名對，被旨以重賞。宣輳成三屏，置之玉虛殿。”

    ○　永州石屏

    永州祁陽石。雖成紋景，叢雜不清逺，又多刻畫而成。以手摸之，有凸凹可騐。間有自然者，不甚佳。

    ○　蜀中松林石

    蜀中有石，解開自然有小松形，或三五十株行列成逕，描畫所不及，又松止高二寸，正堪作研屏。屏之式，止須連腔脚高尺一二寸許，闊尺五六寸許，方與葢小研相稱。若髙大，非所宜。其腔宜用黑漆并烏木，不宜用鈿花犀牛之類。

    ○　畫屏

    取名畫，極低小者。嵌屏腔亦佳，但難得耳。古人多留意作玩靣，大如小盌者亦宜，嵌背茍非名筆則不可，或用古人墨跡亦妙。

    ●　筆格辨

    ○　玉筆格

    惟黒白琅玕二種玉。可用須鐫刻，象山峯聳秀而不俗方可，或碾作蛟螭尤佳。嘗見一士家用玉作二小兒交臂作戲，靣白頭黒而紅脚白腹，以之格筆竒絶。或以小株珊瑚為之，以其有枝，可以為格也。

    ○　銅筆格

    銅筆格須竒古者為上，然古人少曾用筆格。今所見銅鑄盤，螭形圓而中空者，乃古人鎮紙，非筆格也。

    ○　石筆格

    靈璧、英石，自然成山形者可用。於石下作小漆朱座，高半寸許，竒雅可愛。

    ●　水滴辨

    ○　晉人水盂

    余嘗見長沙故官家有小銅器，形如桶，可容一合，號右軍硯水盂，其底内有永和字，此必晉人貯水以添硯池者也。古人無水滴，晨起則磨墨汁盈硯池，以供一日用，墨盡復磨，故有水盂。

    ○　銅水滴

    銅性猛烈，貯水久則有毒，多脆筆毫，又滴上有孔受塵，水所以不清，故銅器不用。金銀錫者尤猥俗。今所見銅犀牛、天禄、蟾蜍之屬，■〈行外缶內〉衘小盂者，皆古人以之貯油點燈。今誤以為水滴耳，正堪作几案玩具。

    ●　古翰墨真跡辨

    ○　南北紙

    北紙用横簾造，紙紋必横。又其質鬆而厚，謂之側理紙。桓温問王右軍求側理紙是也。

    南紙用豎簾，紋必豎。若二王真跡，多是會稽豎紋竹紙。葢[東晉]南渡後，難得北紙，又右軍父子多在會稽，故也。其紙止高一寸許而長尺有半。葢晉人所用大率如此，驗之蘭亭押縫可見。

    ○　硬黄紙

    硬黄紙：唐人用以書經，染以黄蘗，取其辟蠧。以其紙如漿，澤瑩而滑。故善書者多取以作字。今世所有二王真跡或有硬黄紙，皆唐人倣書，非真跡也。

    ○　建安帖真跡

    王氏所蔵右軍建安帖真跡，今在長沙士夫家。其帖末云：“四月五日羲之報，建安靈柩至胡世將”。曾以此帖勒於豫章，其建安靈柩字提起别作一行，葢古人簡帖寫至它人事或稱尊長耆，舊處皆如今人提空，此常事也。予屢見硬黄倣書，亦然今長沙所見建安二字，乃與羲之報字相連而不提空。豈有硬黄提空而真跡反不提空。此乃搨淳化閣帖，贗作無疑。葢太宗朝刻淳化閣帖，乃侍書待詔王著。勒者小人不學，故於古人提空處皆聫屬之，此猶可也。至於蟲鼠侵蝕，與字之漫滅者，皆不空缺而強率聫之，故多讀不成，鬻書者多以故紙浸汁染舊跡墨，又以雜朱作為印章，令昏闇。殊不知塵水浸紙，表裏俱透，若自然舊者，其表故色，其裏必新，微掲視之則見之矣。古人印章必用上等硃，譬如古畫著色，愈久愈新初，未嘗昏闇也。

    ○　魯公真跡

    顔魯公之後寓居永嘉。好事者守郡，聞其家有魯公真跡一筐，以獄事羅織之而擇其尤者摹郡齋，筐書遂歸泉南，晚年卜居武夷之下，以聲妓自隨，一夕暴雨洪水發漂，所居無蹤跡，其人暴尸溪側，筐不知所在。

    ○　宋朝名賢書

    朝中名賢書，惟蔡莆陽、蘇許公、易簡、蘇東坡、黄山谷、蘇子美、秦淮海、李龍眠、米南宫、吳練塘、傳朋、王逸老，皆比肩古人。

    莆陽典重有法度。許公無愧楊法華。東坡草聖得意，咄咄逼顔魯公。山谷乃懸腕書，深得蘭亭風韻，然行不及真，草不及行。子美乃許公之孫，自有家法，草聖可亞張長史。淮海專學鍾王，小楷姿媚遒勁可愛。龍眠於規矩中特飄逸，綽有晉人風度。南宫本學顔，後自成一家，於側掠拿趯動，循古法度，無一筆妄作。練塘深入太史之室，時作鍾體。逸老殆欲欺凌懷素，或謂過矣。

    ●　古今石刻辨

    ○　北碑紙

    北紙用横簾，其質鬆而厚，不甚滲墨。以手拂之，如薄雲之過青天，猶隱隱見白紙處。凡北碑皆然，且不用油蠟，可辨。

    ○　御府珍儲

    徽宗御府所儲書，其前必有御筆金書小楷標題，後有宣和玉瓢御寶。[淳祐]壬寅於臨安客舍，見永嘉一士人蔵一法帖，乃唐人硬黄倣右軍書。前有金字御筆云：“王右軍書長者帖”。後有宣和玉瓢様御寶。今售墨跡者或云：“古人真跡皆筆勢相聫屬，後世贗作者，必逐字為之，殊不知此論行草者也。若楷書則此説難用”。古人真字跡，書雖不連而意實相聫屬，觀其意可也。若泥其説誤矣。

    ○　古人用墨

    古人晨起，必濃磨墨汁滿硯池中，以供一日之用。用不盡則棄去，來朝再作。故，池必大而深，其真草篆�e皆用濃墨，至行草過筆處，雖如絲髮，其墨亦濃。近世，獨吳傳朋深得古人筆法，其它不然也。

    ○　響搨僞墨迹

    以紙加碑上，貼於窗户間，以游絲筆就明處圈却字畫，填以濃墨，謂之響搨。然圏隱隱猶存，其字亦無精采，易見。

    ○　真迹難存世

    言紙之精者可及千年，今去二王纔八百餘年而片紙無存。不獨晉人，如唐世善書之跡，甫三百餘年亦希如星鳳，何也？嘗攷其故，葢物之竒異者，常聚於富貴有力之家。一經大盜、水火則舉羣失之。非若它物散落諸處，猶有存者。桓玄之敗，取法書名畫一夕盡焚，所喪幾何哉，良可悲也。

    ●　古今紙花印色辨

    ○　淳化閣帖

    太宗朝捜訪古人墨跡，令王著銓次，用棗木板摹刻十張于秘閣。故時有銀錠紋，前有界行目録者是也。當時，用李廷珪墨拓打，手揩之不汙手。惟親王宰執使相拜除，乃賜一本，人間罕得，當時每本價已百貫文。至[慶厯]問禁中火灾，其板不存。今所見閣帖多乏精神焉。有絳帖以閣本重摹，而袐閣反不如絳帖精神乎？則此可以觀也。

    ○　絳帖

    絳州法帖二十卷，乃潘舜臣用淳化帖重模而參入别帖，然比今所見閣帖，精神過之。舜臣事力單微而自能鐫石，雖井闌堦砌背，徧刻無餘。所以段數最多或長尺餘者。舜臣死，二子析而為二。長者負官錢，没入（干/十）卷于絳州。絳守重模下，十卷足之。幼者復重摹上十卷，亦足成一部。於是絳州有公私二本。[靖康]兵火，石並不存，金人百年之間重模，至再[慶元]間，予官長沙嘗見舊宰執家，有南渡初親自北方携得舜臣元所刻，未分析時二十卷。其家珍蔵，非得千緍（官/百）陌，不肯與人。乃北紙北墨，精神煥發，視金時所摹者，天淵矣。

    ○　潭帖

    淳化閣帖既頒行，潭州即模刻二本，謂之潭帖。予嘗見其初本，當與舊絳帖鴈行。至[慶厯]八年，石已殘缺。永州僧希白，重摹東坡，猶嘉其有晉人風度。[建炎]敵騎至長沙，守城者以為砲，石無一存者。紹興初，第三次重摹，失真逺矣。

    ○　臨江帖

    劉次莊模閣帖于臨江，用工頗精緻且石堅，至今不曾重模。獨二卷略殘缺，然拓本既多，頗失鋒芒。今若得初本鋒芒未失者，當在舊絳帖之次，新潭帖之上。然其釋文間有訛處。

    ○　蔡州帖

    上蔡臨模絳帖上十卷，雖比舊絳帖少下十卷。而迥出臨江之上。予嘗見于長沙兩府劉轙家。

    ○　武岡帖

    武岡軍重摹絳帖二千卷，殊失真，石且不堅，易失精神。後有武臣守郡，嫌其字不精采，令匠者即舊畫存刻，謂之洗碑，遂愈不可觀，其釋文尤舛謬。然武岡紙類北紙，今東南所見絳帖，多武岡初本耳。驗其殘缺處自可見，

    ○　武陵帖

    武陵帖亦二十卷。雜取諸帖重摹，而參以人間未見者。其間，惟右軍小字黄庭最妙。他帖無所用也。

    ○　彭州帖

    彭州帖亦刻歴代法帖十卷，不甚精采，紙色類北紙，人多以為北帖。

    ○　元祐秘閣續帖

    [元祐]中，奉旨以淳化閣帖之外續，所得真跡刻續法帖。元本在禁中，後過太清樓。今會稽重摹本，無不減古絳帖也。

    ○　又名太清樓帖

    淳化閣帖板雖禁中，火灾不存而真跡皆藏御府。至[徽宗]朝，奉■〈上上日下〉以御府所藏真跡重刋於太清樓，而參入他竒跡甚多，其中間有蘭亭者是也。名曰太清樓帖。

    ○　淳熙秘閣續法帖

    高宗聖學天成，奎文煥發，肆筆成書。埀法萬世夀皇，重規叠矩，宸畫尤妙。南朝訪遺書多得晉唐舊迹，至[淳熙]間，奉旨以御府珍儲，摹勒入石，名淳熙秘閣續帖，置秘書省。寶慶火灾，其石不存。

    ○　汝州帖

    汝州帖，乃王宷輔道摘諸帖中字牽合為之。每卷後有汝州印，為黄伯思所掊擊，不值一文。今會稽又以汝帖重開，謂之蘭亭帖，真實侈靡耳。宋宣獻公刻賜書堂帖，于山陽金鄉，首載古鐘鼎器，識文絶妙。但二王帖詮擇未精，今苦不存。胡龍學世將刻豫章法書，種種精妙。今已重模，後有小字隷書。范忠宣公子弟戒者是初本。許提學閑刻二王帖於臨江，模勒極精，誠少詮擇。廬江李氏刻甲秀堂帖，前有王顔書，多世所未見，但繼以本朝名公書頗多，大抵今人書自當作一等耳。曹尚書彦約刻星鳳樓帖于南康軍，雖以衆刻重模，精善不茍，並無今人書。韓郡王侂胄刻羣玉堂帖，所載前代遺跡多有未見者。後亦多本朝人書，韓敗後入秘書省。

    ○　蘭亭帖

    蘭亭帖，世以定武本為冠。自薛珦作帥，别刻石，易去於元石，鐫損清流映帶四字以惑人。然元本亦有法可辨鐫損四字，一也。管絃之盛上，不損處若八行小龜形，二也。是日也觀宇宙兩行之間，界行最肥，而直界伸脚十字下出横闌外，三也。管絃之盛，盛字之刀，鋸利如鈎，四也。痛字改筆處勁不模糊，五也。興感之由，由字類申，列叙之列，其堅如鐵釘，此其大畧也。然定武又自有肥痩二本，而鐫損者乃痩本，為真定武無疑。何以知之？今復州本以真定武本重模，亦鐫損四字，其字極痩，王順伯尤延之爭辨如聚訟，然痩本風韻竟勝，豈能逃識者之鍳。其痩本之石，宣和間就薛珦家宣取收入禁中，龕於睿思殿東壁。[建炎]南渡，宗澤遣人護送此石至維揚，兵入維揚，不知所在。或云：金人以氊裘裹之車載而去。

    ○　樂毅論

    世傳二王帖皆以真跡摹勒。獨樂毅論就石書丹，其石在高學士紳家，已殘缺。至海字後轉屬趙立之處。今重摹者，猶有趙立之印。予[嘉熙]庚子自嶺右回至宜春，見元本於一士人家。用北紙北墨，無一殘缺而清勁遒媚，正類蘭亭字形，比今世所見重摹本幾小一倍。此葢齊梁間拓本，真人間希世之寶。

    ○　鍾元常帖

    鍾元常力命帖，惟此本。與潭州本佳，它無足取。

    ○　顔碑

    顔碑在南北者尚多。麻姑壇記、吳興石柱誌、舊本干禄寺妙喜寺記、西林題名，皆絶品也。

    ○　歐陽小字千文

    歐陽小字千文在邢州。温彦博墓志在東京。九成宫碑、仲夏蘭若二帖、化度寺碑、丹州刺史碑，並在北方會稽。高續古家有重摹化度寺碑，咄咄逼真。

    ○　鴈塔題名

    此帖有北本、彭州本，然北本為上，彭本頗失真。

    ○　徐騎省小篆

    徐鉉深得古小篆法，有篆千文，刻石南昌，精妙，無愧古人。今已重摹。綏蠻校尉予遡瀟湘歴衡潭，永全道五郡並無古刻，惟道州有漢。

    ○　綏蠻校尉

    能君之碑，若浯溪中興頌，乃唐中世所立爾。亦打石之工人，每因舊跡加洗刻，以為衣食業。故愈失真。

    ○　南嶽碑

    余嘗見南岳一僧，云：“岳山多秦漢以來碑，在林莽蔽翳間，寺僧懼爲官司所擾，匿不敢言，亦不敢遷至屋下。故愈為霜露剥蝕，良可歎也”。僞作王大令書，山陰僧。

    ○　僞作王大令書

    保母墓志，韓伲胄以千緍市其石。予每疑其贗作，殊無一點大令氣象。及見東坡所作子由保母墓志，語則僧，實僞也。

    ●　古畫辨

    古人逺矣。曹不興、吳道子，近世人耳，猶不復見一筆，况顧陸之徒，其可得見之哉。是故論畫；當以目見者為準。若逺指古人曰：“此顧也，此陸也，不獨欺人，實自欺爾”。故言山水，則當以李成、范寛；花果則趙昌、王友；花竹翎毛則徐熙、黄筌、崔白、崔順之；馬則韓伯時；牛則厲范二；道士仙神則孫太古；神恠則石恪；猫犬則何尊師、周炤。得此數家，已為竒妙。士大夫家或有收其妙跡者，價已千金矣。何必逺求太古之上，耳目之所不及者哉。

    ○　李營丘

    營丘作山水，危峯奮起，蔚然天成。喬木倚磴，下自成陰，軒甍閒雅悠然，逺眺道路深窈，儼然深居。用墨頗濃而皴散分曉。凝坐觀之，雲烟忽生；澄江萬里，神變萬狀。予嘗見一雙幅，每對之，不知身在千巖萬壑中。

    ○　范寛

    范寛(畫),山川渾厚，有河朔氣象；瑞雪滿山，動有千里之逺；寒林秀孤，挺然自立，物態嚴凝，儼然三冬在目。

    ○　趙昌王友

    趙昌折枝有工，花則含烟帶雨，笑臉迎風；果則賦形奪真，莫辨真僞。設色如新，年逺不退。王友乃昌之上足，賦形入昌之室，寫生則未逮。繼友之後者，惟長沙吳澤也。

    ○　徐熙、黄筌

    徐熙乃南唐處士，腹飽經史，所作寒蘆、花烟、水鳥、野鳬，自得天趣。黄筌則孟蜀王畫師，目閲富貴，所作多綺園花錦，真似粉堆者而不作圏線，孔雀鸂■〈氵鶒〉，艶麗之禽，動止生意。

    崔白

    崔白作花鳥，必先作圏線，勁利如鉄絲，填以衆彩，逼真如生。所畫荷蘆，颯然風生。順之乃白之孫，綽有祖風。所作翎毛，獨步天下。上有御寶，乃順之所作。玉虛殿立屏靣，流落人間，徽廟時以價得之。

    ○　韓幹

    幹與李杜，同時所作馬，世間見一二長幅，上作街道闌干，不作馬攏並無他物象，其馬神駿，不可名狀。

    ○　李伯時

    伯時惟作水墨，不曾設色，其畫殆無滯筆。凡有筆跡重濁者，僞作。其於人物靣相尤妙。

    ○　厲歸真

    厲歸真、范子泯，皆異人。厲多作寒林，而牛則逺觀如活，近視有未工處。范多作楊栁，筆嫩。而牛亦不及厲，然二家近時所無。

    ○　孫太古

    太古，蜀人。多用游絲筆，作人物而失之軟弱，出伯時下，然衣褶宛轉曲盡，過於李。

    ○　石恪

    恪亦蜀人。其畫鬼神，竒恠筆畫勁利。前無古人後無作者，亦能水墨作蝙蝠、水螭之屬。筆畫輕盈而曲盡其妙。

    ○　何尊師、周炤

    尊師不知何許人。炤則熙寜畫院。祗應所作猫大（犬），何則有士夫氣。周則工人態，度生動自然，二家皆有。

    ○　直幅横披

    古畫多直幅，至有畫身長八尺者。雙幅亦然。横披始於米氏父子，非古制也。

    ○　畫絹

    河北絹，經緯一等，故無背靣。江南絹，則經麄而緯細，有背靣。唐人畫，或用搗熟絹為之。然正是生搗，令絲褊不碍筆。非如今煮練加漿也。古絹自然破者，必有鯽魚口與雪絲。僞作者則否，或用絹包硬物椎成破處，然絹本堅，易辨也。

    ○　古畫色

    古畫，色黒或淡，墨則積塵。所成有一種古香可愛。若僞作者，多作黄色而鮮明不塵，暗此可辨也。

    ○　古畫軸

    古人多作簪頂，軸小而重。今人所用如蔗段，大而輕。古人用■〈朿上束下〉木、降眞，或烏木、象牙，它木不用。

    ○　米氏畫

    米南宫，多游江浙間，每卜居，必擇山水明秀處。其初，本不能作畫，後以目所見，日漸摹倣之，遂得天趣。其作墨，戲不專，用筆或以紙筋，或以蔗滓，或以蓮房皆可為畫，紙不用膠礬，不肯於絹上作。今所見米畫或用絹者，後人僞作。米父子不如此。

    ○　楊補之

    臨江楊無咎，補之，學歐陽，率更楷書，殆所逼真，以其筆畫勁利，故以之作紙梅，下筆便勝花光、仲仁。補之嘗游臨江城中一娼館，作折枝梅於樂工矮壁。至今，往來士夫多往觀之。娼藉此以壯門户。端平間爲偷兒竊去其壁，車馬頓希。今江西人得補之。一幅梅價，不下百千金，又詩筆清新，無一點俗氣。惜其生不遇蘇黄諸公，今人止以能作墨梅目之，竟無品題之者。

    ○　名畫多無對軸

    郭忠恕、石恪、厲歸真、范子泯輩，皆異人，人家多設絹素筆硯，以伺其來而求畫，然將成，必碎。間有得之者，不過一幅半幅耳。李營丘、范寛，皆士夫，遇其適興則留數筆，豈能有對軸哉。今人或以孤軸為歉，不足與之言畫矣。

    ○　掛畫

    擇畫之名筆，一室止可三四軸，觀玩三五日别易名筆。則諸軸皆見風日，决不蒸濕。又輪次掛之，則不惹塵埃。時易一二家，則看之不厭。然須得謹愿子弟，或使令一人細意捲舒，出納之日，用馬尾或絲拂輕拂畫靣，切不可用椶拂。室中切不可焚沈香、降真、腦子，有油多烟之，香止宜蓬萊箋耳。牕牖必油紙糊，户常垂簾，一畫前，必設一小案以護之。案上勿設障靣之物，止宜香爐、琴、硯，極暑則室中必蒸熱。不宜掛壁。大寒於室中漸著小火，然如二月天氣候，掛之不妨，然遇寒必入匣，恐凍損。

    ○　裝褙

    畫不脱落不宜數裝褙，一裝禙則一損精神，此决然者，至墨迹亦然。

    ○　古畫絹

    古畫絹，脱以手指點之，皆能破損，一壞則不可復救。又有酒餘、汗染、食油膩，此皆大戒。切須片紙先寫此，粘窗以呈客，方可引客入觀。然又多以此獲罪於貴客。所以人家有法書名畫，止可時以自娛，茍以竒品自衒，誠賈禍之媒，切宜謹之。墨迹法帖亦然。若古鐘鼎尤脆爛者，手觸之則糜潰，米元章之言如此。

    ○　辨名畫

    人物顧盼語言，花果迎風帶露，飛禽走獸精神脱真，山水林泉清閒幽曠，屋廬深逺橋彴往來，山脚入水澄明，水源來歴分曉。有此數端，雖不知名，定知妙手。

    ○　辨謬畫

    人物如尸似塑，花果類瓶中所插，飛禽走獸但取皮毛，山水林泉模糊遮掩，屋廬高大不稱，橋彴強作斷形山脚，水靣水源無來歴，几此數病，皆謬筆也。

    ○　名畫印識

    徐熙畫，於角有小熙字印。趙大年、永年，則有大年某年筆記，永年某年筆記。蕭照，以姓名作石鼓文書。崔順之書，姓名於葉下。易元吉書于石間。王晉卿家蔵者，有寶繪堂方寸印。米元章，有米氏翰墨，米氏審定真跡等印，或用團印，中作米芾字如蛟形。江南李主所蔵，則有建業文房之印，内合同印。陳簡齋則有無住道人印。蘇武功家，則有許國後裔蘇耆國老等印。東坡則用二寸長形，印文曰；趙郡蘇軾圖籍。吳傳朋則曰：延州吳説，又曰：吳説私印。

    ○　異畫

    石恪作飛鼠，張之，則鼠不入室。何尊師作猫，則鼠皆逺避。闗仝於霅川長興成山寺羅漢壁作猿鶴，皆走而復歸。吳道子作山水小龍，（缺文）家舒之，則雲霧生，信州懐玉山有名畫，畫（缺文）請祈雨，常有一二身飛還寺中。

    ○　宋復古

    宋復古作瀟湘八景，初未嘗先命名，後人自以為洞庭秋月等，目之今，畫人先命名，非士夫也，盧楞伽，唐。

    ○　盧楞伽筆

    世人罕見，余於道州見所作羅漢十六，衣紋真如銕線，惟崔白作圏線，頗得緒，餘至伯時，方不及也。

    ○　畫無筆迹

    畫無筆迹，非謂其墨淡模糊而無分曉也。正如善書者蔵筆鋒，如錐畫沙印泥耳。書之蔵鋒在乎執筆，沈著痛快人能知善書執筆之法，則能知名畫無筆跡之説。故，古人如王大令，今人如米元章，善書必能畫，善畫必能書，實一事爾。

    ○　畫家點睛

    畫家點睛，人物、鬼神，生動之物，全在點睛。睛活則有生意。宣和畫院工或以生漆點晴，然非要訣要須先圏定目晴，填以藤黄，夾墨於藤黄中，以佳墨濃加一點作瞳子，然須要參差不齊，方成瞳子，又不可塊然。此妙法也。

    ○　摹臨

    臨者謂以元本置桉上，於旁設絹素象，其筆而作之。繆工决不能摹此，則以絹加畫上摹之，墨稍濃則透元本，頓失精神。若以名畫借摹臨，是自棄也。就人借而不從，尤非明鍳者也。米元章就人借名畫輒模本，以還而取其元本，人莫能辨此。人定非鑒賞之精也，金碧山水，唐小李將軍始作。

    ○　金碧山水

    其後，王晉卿、趙大年，近日，趙千里，皆為之。大抵山水，初無金碧、承墨之分。要在心匠布置如何耳？若多用金碧，如今生色罨畫之狀而畧無風韻，何取乎？墨其為病則均耳。

    ○　畫忌如印

    畫忌如印。吳道子作衣紋，或揮霍如蓴菜條，正避此病耳。由是知李伯時、孫太古專作游絲，猶未盡善。伯時有逸筆，太古則去吳天淵逺矣。