洞天清録全文

    ●　古琴辨

    ○　斷紋

    古琴以斷紋為證。琴不歴五百歲不斷。愈久則斷愈多。然斷有數等。

    有蛇腹斷。有紋横截琴面，相去或一寸或二寸，節節相似如蛇腹下紋。

    有細紋斷。如髪千百條，亦停勻，多在琴之兩旁，而近岳處則無之。有面與底皆斷者。

    又有梅花斷。其紋如梅花頭，此為極古，非千餘載不能有也。

    蓋漆器無斷紋而琴獨有之者，蓋他器用布漆，琴則不用。他器安閒，而琴日夜為絃所激，又嵗久桐腐而漆相離破。斷紋隱處雖腐，磨礪至再重加光漆，其紋愈見，然真斷紋如劍鋒，偽則否。

    ○　偽斷紋

    偽作者，用信州薄連紙光漆一層於上，加灰。紙斷則有紋。或於冬日以猛火烘琴極熱，用雪罨激烈之。或用小刀刻畫於上，雖可眩俗眼，然決無劍鋒，亦易辨。

    ○　古琴様制

    古琴惟夫子、列子二様。若太古琴或以一段木為之，並無脅腰，惟加岳，亦無焦尾，安焦尾處則横嵌堅木以承絃。而夫子、列子様亦皆肩垂而濶，非若今聳而狹也。惟此二様乃合古制。近世雲和様，於岳之外刻作雲頭捲，而下通身如壺瓶。此或以夫子様周(徧/遍)皆作竹節形，名竹節様。其異様不一，皆非古制。又於第四絃下安徽以求異曰：“此外國琴”。尤可笑也。

    ○　古琴陰陽材

    古琴陰陽材者：葢桐木靣陽日照者為陽，不靣日者為陰。如不信，但取新舊桐木置之水上，陽靣浮之陰必沈，雖反復之再三，不易也。更有一驗，古今琴士所未嘗言“陽材琴：旦濁而暮清，晴濁而雨清，陰材琴：旦清而暮濁，晴清而雨濁”。此乃靈物與造化同機，緘非他物比也。

    ○　取古材造琴

    古琴最難得於精金美玉。得古材者，命良工旋製之斯可矣。自昔論擇材者曰：“紙甑、水槽、木魚、鼓腔、敗棺、古梁柱、榱桷”。然梁柱恐為重物壓損紋理，敗棺少用桐木，紙甑水槽患其薄而受濕氣太多，惟木魚鼔腔晨夕近鐘鼓，為金聲所入，最為良材。然亦有敲損之患。别有《擇材往監》今陳述之云：“昔[吴]錢忠懿王能琴，遣使以亷訪為名而實物色良琴。使者至天台宿山寺，夜聞瀑布聲正在簷外，晨起視之，瀑下淙石處正對一屋柱，而柱且向日，私念曰：若是桐木則良琴處在是矣。以刀削之果桐也。即賂寺僧易之，取陽靣一琴材馳驛以聞，乞俟一年斵成，獻忠懿，一曰洗凡，二曰清絶，遂為曠代之寶。後錢氏納土太宗朝，二琴歸御府。南渡初，流轉至霅州葉夢得上之”。此乃擇材之良法，大抵桐材既堅而又歴千餘年，木液已盡，復多風日吹曝之，金石水聲感入之，所處在空曠清幽蕭散之地，而不聞塵凡喧雜之聲，取以制琴，烏得不與造化為妙，以此觀之，安琴之室亦當如是，不宜近塵穢婦女喧雜之地也。

    ○　製琴不當用俗工

    工人供斤削之役，若繩墨尺寸，厚薄方圓必善琴。高士主之，仍不得促辦每一事，如槽腹、琴靣之類，一事畢方治一事，必相度審思之。既斵削去，則不復可增，度造一琴并漆，必三月或半年方辦。合底靣必用膠漆，如皮紙厚，合訖置琴於卓上，横厚木於卓下，夾卓以篾絲縛之，依法匣訖，候一月方解。底灰必雜以金銅細屑或磁器屑，薄如連紙，候極乾再上一次。靣灰用極細骨灰如薄連紙，止一上並一月方乾。靣上糙漆僅取遮灰，光漆糙底，灰漆差厚無害。又，徽者繩也，凖繩墨以定聲，尤宜留意。豈俗工所能哉。製造之法，諸琴書備載，宜擇其善者參用之。

    ○　擇琴不必泥名

    今人見琴池沼中有雷文張越字，便以為至寶。殊不知雷張皆開元天寶時人，去今能幾何，若得古材，依法留心斵之。雷張未必過也，惟求其是而已矣。

    ○　製琴不必求竒

    湖南有范氏曽守土，號范連州，自能斵琴。今有一琴在折彦質參政家。其琴靣乃用方二三寸許小桐木片，以膠漆輳成之，名曰百衲。彈之則與尋常低下，琴無異此何益哉。木不成段，聲必不應。又為漆所礙，其窒塞可知。折氏至今寶之，尤可笑。今人或以琴材短不及或自岳之外别用桐木接之，亦不可也。

    ○　古琴色

    古琴漆色歴年既久，漆光退盡。惟黯黯如海舶所貨烏木，此最竒古。而或者以其無光，磨而再漆之，不惟頓失古意且滯琴之聲，此大戒也。

    ○　純陽琴

    底靣俱用桐，謂之純陽琴。古無此製，近世為之。取其暮夜陰雨之際，聲不沈黙必不能逹，逺葢聲不實也。

    ○　擇琴底

    今人多擇靣不擇底。縱依法製之，琴亦不清。葢靣以取聲，底以匱聲。底木不堅，聲必散逸。法當取五七百年舊梓木，鋸開以指甲掐之，堅不可入者方是。

    ○　桐木不宜太鬆

    桐木太鬆而理疎，琴聲多泛而虚。宜擇■實而紋理條條如絲線，細宻條達不邪曲者，此十分良材。亦以掐不入為竒。其掐得入而麄疎柔脆者，多是花桐。乃今用作漆器胎素者，非梧桐也。今人多誤用之。

    ○　桐木紫色

    桐木年久，木液去盡。紫色透裏，全無白色。更加細密，方稱良材。

    ○　燻爆琴材

    古人以桐梓久浸水中，又取以懸竈上，或吹曝以風日。百種用意，終不如自然者。蓋萬物在天地間必歴年多，然後受陰陽氣足而成材。自壯而衰，衰而老，老而死。陰陽之氣去盡，然後反本還元，復與太虚同體，其竒好處，乃與造化同功。此豈人力所能致哉？豈吹曝所能成哉？

    ○　桐木多等

    有梧桐生子如簸箕。有花桐：春來開花如玉簮而微紅，號折桐花。青櫻桐：其實頗堪，以醡油。有刺桐：其木身皆生刺，大如釘鍖（音斟）。

    ○　梓木多等

    有楸梓：鋸開色微紫黒，用以為琴底者也。有黄心梓：其理正類櫧木而極細，黄白不堪，若作器用難朽，非琴材也。漆木亦類梓，蓋取其漆液堅凝，古人亦以備材料湏，不經取漆而老大者方可用。

    ○　琴腹

    製琴腹宜安，鳳足處須小阨之，過足則復寛之。葢聲過阨則不直達，過阨寛則復悠揚而出，所以韻長乃唐雷文秘法。此論琴腹横廣也，靣底皆然，於阨處空鑿足。

    ○　琴足

    琴足宜用棗心、黄楊、及烏木，葢取其堅實。足之下須令平如鐡切，忌尖與凹，足之柄與琴之鑿必小大相當，毋差毫釐。若柄小而以紙副之，琴聲必泛。岳軫、焦尾亦宜用此三等，木切不可以金、玉、犀、象為飾，多誨盜併為琴害矣。

    ○　雷張槽腹法

    雷張，製槽腹有妙訣。於琴底悉窪微令如仰瓦。葢謂於龍池鳳沼之，絃徽令有唇。餘處悉窪之，正如今銅錢之背，穿眼處有絃，凸起令聲。有闗閉既取其靣底，若如瓦相合而池沼之，唇又關閉不直達，故聲有所匱而不散，豈論琴腹堅深也。余嘗見畢文簡公張越琴，於池沼間以指探之，果如此。

    ○　琴受土氣

    人之愛琴者殁，則戒子孫蔵之塜，間或有用石匣者。復出而為世用，多是聲沈闇闇然。葢以受土氣多，濕氣勝耳。法當用大甑蒸之，以去濕氣，一蒸未透再多蒸之，於風日處挂曝經月，聲復矣。

    ○　浦江古琴

    ■〈婺，牙代矛〉州浦江一士大夫家，發地得琴，長大有斷紋。紹興間獻之御府，為巨璫所阻。曰“此墟墓中物，豈宜進御府”。遂給還其家，至今寶之。雖聲帯濁，而以作廣陵等大曲，彈愈久而聲方出。此琴若用前蒸曝法，當無比矣。

    ○　琴靣有穿孔

    南昌一士家有古琴。靣上三穿孔，然皆不當絃不礙聲，號曰“玲瓏玉”。有達官以千緡市之而去。紹興諸暨一士大夫家有一穿孔琴，亦不當絃。今已轉徙他處。

    ○　琴案

    琴案：須作維摩様，庶案脚。不碍人膝，連靣高二尺八寸，可入膝於案下而身向前，宜石靣為第一，次用堅木。厚者為靣，再三加灰，漆亦令厚，四脚令壯，更平不假坫扱，則與石案無異。永州石案靣固佳，然太薄，板須厚一寸半許乃佳。若用木靣，須二寸以上，若得大栢大■〈朿上束下〉木，不用膠合，以漆合之尤妙。又見今人作琴桌，僅容一琴。須濶可容四琴，長過琴三之一，試以案較琴聲便可見。琴案上切不可置香爐雜物於前，吳自強《雲山集》云：“於案靣作小水槽不必爾也”。

    ○　琴室

    前輩或埋瓮於地，上鳴琴，此説恐妄傳。蓋彈琴之室宜實不宜虛，最宜重樓之下。蓋上有樓板，則聲不散，其下空曠，清幽則聲透徹。若高堂大厦則聲散，小閣密室則聲不達，園囿亭榭尤非所宜，若必幽人逸士於高林大木或岩洞石室之下。清曠之地，更有泉石之勝，則琴聲愈清，與廣寒月殿何異。

    ○　掛琴

    掛琴不宜箸壁，有土氣。惟紙糊格及漆格上當風處為妙。然須無人往來，小兒、婦女、猫犬所不到處，當掛時加袋以障塵。匣之則去袋。葢袋能引濕氣，梅月須早入匣，以厚紙糊縫，安樓上陰涼處。琴匣之制須低矮窄小，僅可容此琴，葢令容受于口，仍釘鉸加鎻。若令僮僕抱琴，勿横抱，多前遇物觸損雲牙。不若於袋上作大襻，豎肩背後則不損，然襻須■不可寛。

    ○　露下彈琴

    露下彈琴而聲不泛，葢陽材也。若鐘鳴雞唱，霜清月皎，以陽琴鼔之，聲更清徹。陰材則不然。

    ○　彈琴盥手

    未彈琴先盥手。手澤能膩絃損聲，夏月尤甚。唯早晚差涼宜弄琴，正午炎熱非惟汗汚，天氣太燥亦難為絃，若陰涼處無害。

    ○　焚香彈琴

    惟取香清而烟少者。若濃烟撲鼻，大敗佳興。當用水沈、蓬萊，忌用龍涎、篤耨、兒女態者。

    ○　對花彈琴

    彈琴對花，惟岩桂、江梅、茉莉、荼■〈艹縻〉薝蔔等。香清而色不艷者方妙。若妖紅艶紫，非所宜也。

    ○　彈琴對月

    夜深人静，月明當軒，香■〈爇，火代灬〉水沈，曲彈古調。此與羲皇上人何異，但須在一更後三更前，葢初更人聲未寂，三更則人倦欲眠矣。

    ○　彈琴舞鶴

    彈琴舞鶴未必能舞，觀者閧然，彈者心不専，此與觀優何異，誠非君子之事。

    ○　臨水彈琴

    湍流（曝/瀑）布，凡水之有聲，皆不宜彈琴。惟澄淨池沼，近在軒窗或在竹邉林下，雅宜對之。微風洒然，游魚出聽，其樂無涯也。

    ○　膝上横琴

    春秋二候氣清而和，人亦中夜多醒。月色臨窗，披衣趺坐，横琴膝上，時作小操，然須指法精熟方可為此蚌徽，古人所以不用金玉而貴。

    ○　蚌徽

    者葢蚌有光采，得月光相射則愈煥發，了然分明，此正謂對月。及膝上横琴，設若金玉則否，今人少知此理。然當用海産珠蚌更多光采。

    ○　道人彈琴

    道人彈琴，琴不清亦清。俗人彈琴，琴不濁亦濁。而況婦人女子、倡優下賤乎。

    ●　古硯辨

    世之论砚者，皆曰多用歙石，盖未知有端溪，殊不知历代以来皆采端溪。至南唐李主时端溪旧坑已竭，故不得已而取其次。歙乃端之次，其失一也；近时好事者作《研谱》，惟分端溪上、中、下三岩，而不知下岩唯有旧坑，无新坑。上、中二岩则皆有旧、新坑，于歙亦然，其失二也；世之论端溪者唯贵紫色，而不知下岩旧坑唯有漆黑、青花二种。初未尝有紫，无它，未曾观古研耳，其失三也。余虑世人贵耳鉴而无心赏，故述《古研辨》，惟说端、歙二溪而不它及，盖端、歙或强以为砚，宁不羞见子墨客卿乎？是说非老于用研者，其孰能知之？

    ○　端溪下岩旧坑

    端溪下岩旧坑，卵石黑如漆，细润如玉，叩之无声，磨墨亦无声，有眼，眼中有晕，或六七眼相连，排星斗异形。石居水底，须千夫堰水汲尽，深数丈，篝火下缒，深入穴中，方得之。此岩南唐时已难得，至庆历间坑竭。下岩旧坑又一种卵石，去膘方得材，色紫青黑，细如玉，有花点如筯头大，其点别是碧玉清莹,与砚质不同。唐吴淑《砚赋》所谓“点滴青花”是也，故名“青花子石”，今讹为青花紫石，李长吉诗已讹作“紫”字，其实未尝紫色。青黑之中，或有白点如粟，排星斗异象，水湿方见，扣之无声，磨墨亦无声。此品南唐时已难得，庆历间坑竭。已上二品石，久用锋芒愈出，不退钝,不假磨砻。下岩上有一坑出此二种石，别无新坑。所谓新坑，盖元坑已尽，而别开一坑，下岩则否。

    ○　端溪中岩旧新坑

    端溪中岩旧新坑，石色紫如新嫩肝，细润如玉，有眼，小如绿豆粒，纯绿色而无晕。或有绿条纹或白条纹如线,盖(坚)竖而圆者为眼，横而长者为条纹。此种亦是卵石，外有黄膘包络，叩之无甚声，磨墨亦无声，久用锋芒不退，不假磨砻。今此坑取之亦竭。中岩新坑，色淡紫，眼如鸲鹆眼大，重晕而紧小，其中如瞳人状，石老者扣之有声，嫩者扣之无甚声,磨墨则微有声。石有极润者,虽难得，然久用则锋芒退乏，必假磨砻。今此品难得，遂为稀奇之宝，百砚之中见一二耳。世人见其稀有，又目未曾见古砚，遂目此为下岩旧坑，不知此去下岩已低三等矣。

    ○　端溪上岩新坑

    端溪上岩新、旧坑,皆色灰紫而粗燥，眼大为雄鸡眼，叩之珰珰然，磨墨相拒如锯声，久用则锋乏，光如镜面，不堪用，然旧坑差胜新坑。今士大夫所藏砚多此品。

    ○　他处石类端溪而非端溪者

    一种名潻石，出九潻溪。表淡青，里深青紫而带红，有极细润者，然以之磨墨，则墨涩而不松快。愈用愈光，而顽硬如镜面。间有金线或黄脉，直截如界行相间者，号“紫袍金带”。高宗朝，戚里吴琚曾以进御，不称旨。一种辰沅州黑石，色深黑，质粗燥，或微有小眼，黯然不分明。今人不知，往往称为黑端溪，相去天渊矣。今端溪民负贩者，多市辰沅砚璞而归，刻作端溪样以眩人，江南士大夫被获重价。若辰沅人自镌刻者，则太雕琢，或作荷莲、水波、犀牛、龟鱼、八角、六花等样，藻饰异常，虽极工巧而材不堪用，此亦辨辰沅研之一法。

    ○　歙溪龙尾旧坑新坑

    歙溪龙尾旧坑(新坑)，色淡青黑，湛如秋水，并无纹。以水湿之，微似紫，干则否，细润如玉，发墨如汎油，并无声，久用不退锋。或有隐隐白文，成山水、星斗、云月异象，水湿则见，干则否。此亦是卵石，故难得。大者不过四五寸，多作月研，就其材也。或有纯黑如角者，东坡最贵此品。今得之亦贵重，不减端溪下岩。然龙尾旧坑虽极细，犹微涩墨，端溪下岩则直如鏊盘塌蜡矣，以此为辨。南唐时方开龙尾旧坑，今已无之。新坑色亦青黑无纹，而粗燥砺墨退笔，久用则钝乏，有大盈三尺者。

    ○　歙溪罗纹、刷丝、金银间刷丝、眉子四品，新、旧坑。

    四品旧坑，并青黑色，纹细而质润如玉。罗纹直如极细罗；刷丝如发密；眉子如甲痕，或如蚕大；金银间刷丝亦细密，久用不退锋，磨墨无声，无阔大者。然皆次于龙尾旧坑，亦南唐时开坑，今已无如得之，贵重不减龙尾旧坑。四品新坑，并纹粗而质枯燥且不坚。眉子大者或长二三寸，刷丝每条相去一二分，罗纹如蘿茯纹，拒墨如锯，久用退乏光硬，大者盈一二尺。

    ○　金星旧坑、新坑

    金星新旧坑并粗燥，淡青色。虽金星满面，然砺墨退笔，久用退乏，大者盈尺。别有一种黑石金星，姿质亚端溪下岩漆黑石，乃是万州悬金岩金星石也，色漆黑，细润如玉，隐隐金星，水湿则见，干则否，发墨如汎油，无声，久用不退乏，非歙比也。今万崖亦已取尽，如得之，不减端溪下岩。

    ○　银星旧坑、新坑

    银星新旧坑，并粗燥，淡青黑色，有银星处不堪磨墨。工人多侧取之，置其星于外，谓之“银星墙壁”。拒墨如锯，久用退乏如镜面，大者盈尺。

    ○　洮河绿石砚

    除端、歙二石外，惟洮河绿石，北方最贵重。绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩。然石在临洮大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。 旧相传，虽知有洮砚，然目之所未睹，今或有绿石砚名为洮者，多是潻石之表，或长沙谷山石。 潻石润而光，不发墨，堪作砥砺耳。

    ○　墨玉砚

    荆襄鄂渚之间，有团块墨玉璞，并与端溪下岩黑卵石同，而坚缜过之，正堪作砚。虽不如玉器出光，留其锋耳。但黑中有白玉相间，甚者阔寸许，玉石谓之“间玉玛瑙”，其白处又极坚硬拒墨，若用纯黑处为砚，当在端溪下岩之次，龙尾旧坑之上。

    ○　硯匣

    硯匣不當用五金。葢石乃金之所自出，金為石之精華，子母同處則子盜母氣，反能燥石而又誨盗，當用佳漆為之，硯雖低匣，葢必令高過寸許方雅觀。然只用琴光素漆，切忌用鈿花、犀皮之屬。四角須用布令極牢，不宜用紗，匣取其容硯而周圍寛三指，或作皂絹襯尤妙。今人於匣底作xiao穴小竅容指，本以之出硯而多泄潤氣，令匣稍寛不必留竅，或有黒汁流下多汙几案。又或匣底之下作豹脚，取其可入手指以移重硯，此尤非所宜。葢硯實則易發墨，虛則否。故古人作硯多實，其趺又加以絣褥，正為是也。

    ●　古鐘鼎、彛器辨

    ○　三代制

    [夏]尚忠，[商]尚質，[周]尚文，其制器亦然。商器質素無文，周雕篆細宻，此固一定不易之論，而夏器獨不然，余嘗見夏琱戈於銅上相嵌以金，其細如髮，夏器大抵皆然歲久金脱，則成陰竅，以其刻畫處成凹也。相嵌今俗訛為商嵌，詩曰“追琢其章，金玉其相”。

    ○　水、土、傳世，三等古銅器。

    銅器入土千年，純青如鋪翠。其色子後稍淡，午後乘陰氣，翠潤欲滴。間有土蝕處，或穿或剥並如蝸篆，自然或有斧鑿痕，則僞也。銅器墜水千年，則純緑色而瑩如玉。未及千年緑而不瑩。其蝕處如前。今人皆以此二品體輕者為古，不知器大而厚者，銅性卒未盡，其重止能減三分之一或減半。器小而薄者，銅性為水土蒸淘易盡。至有鋤擊破處，並不見銅色，惟翠緑徹骨，或其中有一線紅色如丹，然尚有銅聲。傳世古則不曾入水，惟流傳人間，色紫褐而有朱砂班，甚者其班凸起如上等辰砂，入釡以沸湯煑之，良久班愈見。僞者以漆調硃，為之易辨也。

    ○　銅腥三等

    古銅並無腥氣。惟上古新出土尚帶土氣，久則否。若僞作者，熱摩手心以擦之，銅腥觸鼻可畏。

    ○　識文

    [夏]用鳥跡篆。[商]用蟲魚篆。[周]用蟲魚大篆。[秦]用大小篆。[漢]以小篆隷書。[三國]用隷書。[晉宋]以來用楷書。[唐秦]用楷隷。[三代]用陰識，謂之偃囊字，其字凹入也。[漢]以來或用陽識，其字凸，間有凹者，或用刀刻如鐫碑者，葢陰識難鑄，陽識易。為陽識决非古物也。

    ○　欵文

    識、欵，篆字以紀功，所謂銘書。鍾鼎，欵乃花紋以陽識。古器，欵居外而凸。識居内而凹。[夏][周]器有欵有識，[商]器多無欵有識。

    ○　欵識眞僞

    古人作事必精緻，工人預四民之列，非若後世賤丈夫之事。故古器欵必細如髮而勻整分曉，無纎毫模糊。識文筆畫宛宛如仰瓦而又大小深淺如一，亦明浄分曉，無纎毫模糊。此蓋用銅之精者並無砂顆一也。良工精妙二也。不吝工夫，非一朝夕所為三也。今設有古器欵識稍或模糊，必是僞作。顔色臭味亦自不同。

    ○　蠟模

    古者鑄器，必先用蠟爲模。如此，器様又加欵識刻畫畢然後，以小桶加大而畧寛入模於桶中，其桶底之縫微令有絲線漏，處以澄泥和水如薄糜，日一澆之，候乾再澆，必令周足遮護訖，解桶縛，去桶板，急以細黄土，多用鹽并紙筋固濟，於元澄泥之外，更加黄土二寸留竅中，以銅汁瀉入，然一鑄未必成此，所以為之貴也。

    ○　句容器

    句容器非古物。蓋自[唐]天寶間至南唐後主時，於昇州句容縣置官塲以鑄之。故其上多有監官花押，其輕薄、漆黒、欵細，雖可愛然要非古器，歲久亦有微青色者，世所見天寶時大鳳環瓶，此極品也。

    ○　僞古銅器

    其法以水銀雜錫汞，即今磨境藥是也。先上在新銅器上令勻，然後以釅醋調細碙砂末，筆蘸勻上，候如蠟茶之色，急入新汲水浸之，即成蠟茶色。候如漆色，急入新汲水浸，即成漆色。浸稍緩則變色矣。若不入水則成純翠色。三者並以新布擦令光瑩，其銅腥為水銀所匱，並不發露。然古銅聲徹而清，新銅聲洪而濁，不能逃識者之鑒。

    ○　古銅瓶鉢養花果

    古銅器入土年久，受土氣深，以之養花，花色鮮明。如枝頭開速而謝遲，或謝則就瓶結實。若水銹、傳世古則爾，陶器入土千年亦然。

    ○　古銅器靈異

    古銅器多能辟祟，人家宜畜之。葢山精木魅之能為祟者，以歴年多耳。三代鍾鼎彛器，歴年又過之，所以能辟祟。范文正公家有古鏡，背具十二時，如博棊子，每至此時則博棊子明如月，循環不休。又：有士人家五十二鐘能應時自鳴，非古器之靈異乎。

    ○　古印章

    古之居官者必佩，印以帶穿之，故印鼻上有穴或以銅環相綰。漢印多用五字，不用孹窠篆、上移篆，畫停勻。故左有三字右有二字者，或左二字右三字者。其四字印則畫，多者占地多，少者占地少，三代以前尚如此，今則否。

    ○　古器無識文

    古人惟鐘鼎祭器稱功頌徳，則有識。盤盂寓戒則有識，它器亦有。無識者不可遽以為非古，但辨其體質、欵文、顔色、臭味，則無餘藴矣。

    ○　刁斗、鐫斗

    字書曰刁斗，以行軍晝炊夕擊，今世所見古刁斗，柄長尺四五寸，其斗僅可容勺，合如此，則恐非炊具擊之，則可此物乃王莽時鑄，威斗厭勝家所用耳。或於上刻貳師將軍字及其它官號，尤表其僞。大抵刁斗如世所用有柄銚子，宜可炊一人食。即古之刁斗，訛刁斗字為銚字，《爾（雅）》字書以銚，為田器，不言可知也。若鐫斗亦如今有柄斗而加三足，予嘗見之，辨其質與色，真三代物。葢刁、鐫皆有柄，故皆謂之斗，刁無足而鐫有足，《爾（雅）》又字書以鐫為温器，葢古以鼎烹，夫鼎大卒難至熱，故温已烹之冷物，今一二人食則用鐫，余所見者正然。

    ○　鼎大小

    予猶及見漢館陶侯鼎，可容今之斗。則三代可知矣。然近世所存古鼎，或有容一升半升者，考其欵識，則真古物也。亦謂之鼎。鼎乃大烹之器，豈爾耶此？葢古之祭器，名曰從、彞、曰從則其品不一，葢以貯已熟之物以祭宗廟。象鼎之器，形而實非鼎也。猶今人食器亦有象鉎釡者。凡，曰鬲、曰■〈匚外〈拖去扌〉內〉、曰獻、曰尊，其形有甚小者，皆然，故小尊或識曰寶、尊、彞。

    ○　香爐

    古以蕭艾達神明而不焚香，故無香爐。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵，狻猊爐則古踽，足豆香毬則古之鬵，其等不一，或有新鑄而象古為之者，惟博山爐乃漢太子宫所用者，香爐之制始於此，亦有僞者，當以物色辨之。

    ○　古器不知名

    餘姚一達官家有古銅盆，大如火爐而週迴有十二環。婺州馬鋪嶺人家，掘得古銅盆，而兩環在腹下足之上。此二器文字所不載，或以環低者為古敧器。

    ○　追蠡

    禹之聲尚文王之，聲以追蠡，趙岐注：“以追為鐘紐”。於義未安“追者琢也”。詩云：“追琢其章”。今畫家滴粉令凸起，猶謂之追粉。所謂追蠡，葢古銅器欵文追起處，漫滅也。趙氏釋蠡為絶亦非絶，葢剥蝕也。今人亦以器物用久而剥蝕者為蠡。

    ○　舂陵塜鏡

    道州民，於舂陵侯塜得一古鏡，於背上作菱花四朶極精巧，其鏡靣背用水銀，即今所謂磨鏡藥也。鏡色畧昏而不黑，並無青緑色及剥蝕處。此乃西漢時物，入土千餘年，其質並未變，信知古銅器有青緑剥蝕者，非三代時物無此也。

    ○　晉塜古器

    或傅：嵊縣僧舍治地得磚，上有永和字。及得銅器，如今香爐而有葢。上仰三足如小竹筒空而透。上筒端各有一飛鶴，爐下亦三足，别有銅盆承之。

    ●　怪石辨

    恠石小而起峯，多有岩岫聳秀嶔嵌之狀，可登几案觀玩，亦竒物也。其餘有靈璧、英石、道石、融石、川石、桂川石、邵石、太湖石、與其它雜石，亦出多等。今列於其後。

    ○　靈璧石

    靈璧石出絳州靈璧縣。其石不在山谷，深山之中掘之乃見，色如漆，間有細白紋如玉，然不起峯，亦無巖岫，佳者如菡萏或如卧牛如蟠螭，扣之，聲清越如金玉，以利刁刮之畧不動，此石能收香，齋閣中有之則香雲終日盤旋不散，不取其有峯也。僞者多以太湖石染色為之，葢太湖石亦微有聲，亦有白脉，然... -->>
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