王氏談録全文

而弔子也。”

    藥性

    公言。醫藥治病，或以意類取至，如百合治百合病，似取其名。嘔血用胭脂紅花似取其色。淋漓腸結則以燈心木通，似反其類。意類相假，變化感通，不可不知其旨也。

    唐三宗像

    公言。舒城縣民李氏者，唐宗室之裔。有一軸畫。上畫玄肅代三帝真云。其先，别子所出也。其畫亦當時之跡，每持以見，縣官免科役。

    王建宫詞

    王建宫詞云“如今池底休鋪錦”。公言，此即文公對李公。石云“開元中舊宫人盡在，問之，無知此事者。”

    楊姓異同

    楊修書云“修家子雲”。公言，子雲自叙為楊侯之裔，自為楊字。恐與華陽之陽異。

    唐世詩僧

    公言。唐世詩僧得名者，衆然，格律一體乏於髙逺。顔延之所謂“委巷中歌謠耳。”唯皎然特優。

    解經

    公言。學者解經，或有改字就義者，非先儒闕疑之旨。往往自取議。

    起居注

    公言。《穆天子傳》左右史之書。《起居注》始於漢世，乃有遺法也。故今《崇文書目》以《穆傳》首“記注之列”。

    黄白術

    公言。先中令在金陵。有一術者，自言得黄白術，請試之。初持二藥罨至，云“丹砂所化也。”中令不以為然。既而請持歸，明日復至，皆先所見物也。而其一，當中印一指痕，乃金瀝也。其一如滿盛其瀝而復瀉去者，其表則素潔如初，遂留二物而去，後不知所適。

    又

    公言。初赴舉時，接一士人，稍親近。忽謂公曰“君苦無資乎？求開通錢千餘，當為君化少物。”公曰“錢固有而難化也。”既得開通，曰“銅精者皆可。”數日持銀十兩至，視之錢“周郭與字”隠隠尚在。謂公曰“君并欲其法乎？亦無所秘。”公笑曰“聊試卿法爾。吾無所用。”悉還之，後月餘其人卒。

    丁謂家資

    公言。丁謂前敗之一夕，買竭都市中金。餘産籍没後，官斥賣人。有買其綵薦，一拆之得絹，凡三百餘端。

    二蘇草隷

    二蘇皆工草隷，而舜欽先得名。人或咨公云“二人優劣”。公曰“才翁筆勢勁，媚疑較長也。”

    周官。

    公言。學者多云“疑《周官》”。初以吾考之，殆作而未用之書也。以近事比之，唐世制六典著，當時百官之目最為詳，悉竟不能遵用。

    晏相觀書

    公言。晏丞相自云“觀書遇事有可用者，必準度所宜使處，然後黙記，如未獲用者，心常恨之。他日臨文，速不廢忘。”

    贈日本僧詩

    公言。祥符中，日本僧寂照來朝，後求禮天台山。先中令守會稽，寂照經由來謁。寂照善書，迹習二王，而不習華言，但以筆禮通意。時長兄為天台宰，中令以書導之，兼贈詩云“滄波泛瓶錫，幾月到天朝。鄉信日邊斷，歸程海面遙。秋泉吟裡落，霜葉定中飄。為愛華風住，扶桑夢自消。”既至天台，來致書謝，累幅勤至。其字體婉美可愛。楊文公在禁中識之，亦嘗序其事。

    夢

    公言。始作禮官時，夢入禁苑中。引一紫衣人，至後亭見上。免後踰年，荆王薨，皇帝受服。予時引太常卿入苑中，其徑路所至，皆夢中所見。

    汗衫

    公言。皇祐中，人有獻唐昭宗御服汗衫一。上有朱字手詔，與錢鏐求助兵時，隔塞不通，盖密信也。獻者朱氏子孫，欲求官朝廷留，而賜之帛，遣之。

    厯官

    公言。近世，司天算，楚衍為首。既老昬。有弟子賈憲、朱吉著名，憲今為左班殿直吉隷太史。憲運算亦妙，有書傳於世。而吉駮憲“棄去餘分，於法未盡”，贈狄國寅詩，“耀州三（闕）人。”狄國寅自云“仁傑之後，有告身數通，及代宗時，御史中丞。狄歸昌，請復御膳表，具攜以示公，仍請詩云『每讀梁公傳，青編日屢開。神交慕英烈，自喜見雲來。一命須朝禄，連章薦楚材。凡昇黄綬秩，世代乃身媒。』”國寅向以龍圖閣直學士狄棐論得官。

    詩話

    公言。杜甫為詩多用當時事，所言“玉魚蒙塟地”者，事見韋述《兩京記》云云。有言“鐵馬汗常趨”者，昭陵陵馬助戰是也。此類甚多。此篇不全。

    評書

    公雅好永禪師書。嘗得古本千字文。手自裭背，暇則玩閲，至老不倦。嘗云“今人筆美，未能為書，須結體巧，常使左方，髙氣勢，自得遒媚，乃為佳也。”與蔡君謨在西閣朝夕評書，君謨每有繕寫，求公指其失，後語公曰“與原叔論書，數年自覺倍精。”昔時人或與公論禪理，公曰“仲尼絶四：毋意、毋必、毋固、毋我。盖不出是也。”

    自强

    叔彛云“富公才業、賢望如此，然其心好學，喜為文章。又樂與人論議『經旨，及古今興亡治亂』，雖逐日亦各有工課，夜坐一書室中，或至二三更，方歸寢。”此盖往年，曽倅鄆州，佐王曽相，而曽乃如此所為，富公亦常服其勉勵耳。此實士君子規矩，其身而不敢自懈。易曰“君子以自强不息。”此之謂也。

    通經

    叔彛常云“士『有曉熟世務，兼能作文字』者，然後能通經。又其常潜心於其間故也。然則，如今天下學者皆能經術，然求所謂『通經者』，其人少矣。”

    修慎

    韓謙父聞“臺官吳中復等疏『陳相執中所為及家私事』，凡九條。”謙父乃曰“此言必書之史。傳施後世，而不善之名，安可掩哉。士君子，豈得不修。慎哉！ ”

    訪問

    倪義父云。某每因往街市，或坐次，逢河東河北陜西客旅等，某必問其事。意亦要知『茶鹽礬之類、及雜物』有所更改増添條制之事。又可以知省中所行事宜『經久便與不便如何也』？

    識明則經明·

    周伯堅云。某於周易，與先生之説有不同之處，然則，君子所患者識耳。識明則經明，而周流通變矣。

    不置侍婢

    伯堅又云。相愛者與家人言，以某年髙，在逺方，勸置一女子侍飲食湯藥，圖其安逸。某乃云“自幼年力耕鑿，孤貧讀書，歴盡艱苦，而執志期於粗有所樹立，而今幸亦為人所見愛，茍或如此，是棄忘其初心也。

    作文主之以誠

    管允中云。凡修學，不患作文字，不能精在持身立事，自期如何耳。然則，作文字必主之以誠也。中庸曰“不誠無物，誠之説於聖賢。”道可謂至大矣。

    政事

    蔡監簿至夫在學云“叔彛有書與叔父，密學言京師弊政十餘條，而叔父已先行其七八，與叔彛所聞者，暗相合，叔父甚喜之時，君謨行京兆事。”

    思慮

    潘十六十九秀才，在富相為外甥，云“舅氏往年典郡，某嘗於左右修學，而舅氏每中夜或獨坐一靜書室中至二三更，但仰靠椅子，不知思慮天下何事也。”

    好學

    歐大太祝云。大人嘗云“太師致仕在家，每日須看文字。又喜學書并草書。”

    又

    歐大又云。大人在家，逐日須作文字，而於經史間，亦各有工課耳。

    廉慎

    焦秀才云。胡内翰於湖州時買物，却於他郡致，仍一一供税錢也。

    相人

    歐大又云。凡相人最好於得失榮辱之際，觀其動否，便可知其器之小大也。然後見其人之前程也。

    作官

    又云。作官須事事要知，只如耕犂之具，亦要知制作，盖臨政利民，亦有使處。又云。作官須且坐而觀之，久而後可發作官，不在文章。劉參政作官後，不在文章，亦不全在器業也。

    持身

    焦秀才云。錢志通于編勅刑統，皆一一節目之。又云。不患作文字不精，患不能持身與立事耳。又云。君子不以己所藏，而推所受。

    河圖

    歐公云。河圖之説，雖見於書易論語禮記。某獨以為不然，盖後之人好怪説耳。豈有聖人以己有德，而不獲天位，非也。某以文字正之，後世必有信之者，一千年後必得一人信之，二千年後又必得一人信之。又三千年後又必得一人信之矣。以三千年而獲三人見信，則後數千年信者必多，則其説行矣。

    作詩

    又云。凡作詩并選中唐之名士。衆作格式，每作三五篇，雜於其間，文字亦然。

    推誠待物（相業附）

    李兵部云。唯人推誠待物，不要城府而人自和平也。某凡于職司十餘年前後，應猜防人底文字，並不發奏及其（闕）

    某奏此事，乃先奏 某亦依違（闕）。

    供（闕），亦不欲旁損其人也。

    又云。嘗見龎相勸其“如公孫弘之脱粟飯，布被”，伊不聽其言，豈有六十五嵗，更造宅營葺，所活幾時？其愚可知己。

    又云。凡宰相多以己之親戚，遂隔朝廷仕宦者，豈至公之道邪，賈相則不然，雖唐詢為事令作臺官，亦不言之。

    又云。夫易之咸卦，聖人感人心而天下和平，此事亦甚大，以一人之心，感天下，使之和平，豈非誠乎？非以虛受人而人可化哉。盖虛受人，則無城府，無城府則無疑，無疑則誠矣。

    又云。今之居宰相，百執之上，不慮人之窺伺，而錯作事，天下人之聰明，豈可掩哉。

    又曰。凡在中書者，自平生讀書學聖人之道，及可用之處，反不用之，其本為利禄所汨，而聰明有所蔽也。

    又云。今之大臣，但家中為歡樂，豈有思天下憂患與國家之安危，平生所學，當行之事哉！

    賢者能受毁（大臣欲知典故附）

    張中行云。夫賢者難能受屈辱，盖以其有所負而期於後世也夫。譽者，人易受，而毁者，所不能堪，然而能堪受人之毁，而不動者，亦唯賢者能之。夫平居無事之時，人皆能言，可以守道死而不變。及有罹患難，而當鼎鑊之誅，而獨能不易其操者，乃為難耳。

    又云。大臣者欲知國家故事如魏相者則可，以為宰相而治天下者也。

    作文

    歐公某云。每日，雖無别文字可作，亦須尋討題目，作一二篇。又曰。凡看史書，須作方畧抄記。又曰。文字既馳騁，亦要簡重。

    經史

    焦秀才云。欲作文字與立身，先且須積日以養其源可也。長源與知仲書曰“知日講史，記及孟子，甚善甚善，盖經書養人根本，史書開人才思。此事不可一日廢而須自少年積之。”宜常用此法也。

    附編：録觀覽書目

    焦思慮聞見可記事

    寫三朝寶録尋

    諸司事例文字

    抄記本朝各臣所施為事節

    尋求河北河東陜西東西川廣古今戰鬬行師方畧

    編録河北至廣南六處極邊山川地圖

    編録古今凡興利公私事

    求録古今治水方畧地圖等尋訪應語系文字

    編録三司錢穀文字究問。國家每年二嵗科數，與一年京師官吏三軍諸軍請受，并内外諸雜支，用多少科有蓄積豐乏之數？

    訪問兵籍、禁軍、廂兵，内外實増減數，多少之數。

    編録應律令刑統文書

    訪問内外養馬數多少，并編録古今養馬買馬法

    編録水陸舟車轉運方畧編録兵家文字

    編録應械形制法度

    編録四方今有遺利于民事

    編録歴代帝王所尚有益於國家事

    編録歴代名臣為政畧事尋訪（闕）樂文字

    編録歴代至唐五代國朝以來貨殖所營為事

    編録國朝諸將臨敵制置方畧事

    編録國朝宰相所施為事

    編録自來行文書中利害事節

    編録諸官所藏家書目録

    編録諸在官所為方畧

    宰相三司

    御史臺

    開封府糾察在官刑獄

    羣牧司

    樞密諫官

    大理寺

    流内銓

    審刑院

    安撫

    益州北使審官院

    縁邊

    轉運

    提刑

    臺閣故事

    觀三朝寶録（共三百八十卷。内太祖五十卷。太宗八十卷。真宗一百五十卷。孫奭、宋綬、陳堯佐等同修撰）

    觀三朝聖政畧（十四卷）

    三朝聖政畧（石介）

    三朝寶録（三十卷。王曽）

    三朝寶訓（十卷。吕夷簡）

    國朝會要（一百五十卷。慶厯二年。張得朝）

    太宗故事（二十卷。富弼）

    觀文鑒古圖（慶厯四年）

    三朝訓鑒圖（十卷。皇祐李淑）

    皇祐方域圖（五十卷。王洙、掌禹錫）

    兩朝寶訓（三十卷。林希）

    熙豐聖訓（二十卷。林虞）

    仁宗政要（四十。張唐）

    邇英延英二閣記注（三卷。賈昌朝）

    寶文天人祥異書（十卷。三十門章得象）

    聖政記（一百五十卷。丁謂）

    政録節要（十二卷）

    聖範（一卷）

    英祖記畧（一卷）

    正統（十卷英宗）

    神武秘畧（十卷仁宗）

    太常因革禮（三百卷。姚闢、韓洵、歐陽修、李東之）

    鹵簿圖記（十卷。宋綬）

    紀年通譜（十卷。文彦博、宋庠、髙若訥）

    州縣祭社稷儀（一卷。祥符禮官）

    閣門儀制（六卷。梁顯）

    元豐郊廟奉祀禮文（三十卷）

    編年通載（十卷。章衡）

    朝制要覽備對（六卷。畢仲衍）

    開寶通禮義（一百卷。盧多遜）

    禮書（一百五十卷。陳用之）

    樂書（陳晉之）

    大樂圖（二卷。宋郊）

    諡法（蘇洵）

    先天記

    降聖記

    封禪記（五十二卷。大中祥符）

    祀汾隂記（五十二卷）

    迎奉聖像記

    續通典（一百卷。宋白）

    唐會要（一百卷。王溥）

    五代會要（三十卷。王溥）

    冊府元龜（一千卷。王欽若）

    太平廣記（五百卷。李昉等）

    總類（一千卷。李昉等）

    前史精要（丁度）