抱真堂诗话 全文

，乃钟、谭之嚆失。

    大樽严于论诗，凡献诗者踵相接，大樽意态傲岸，若不足当一顾者。予语大樽：「前辈好推挽人，那得尔尔？」然大樽未尝不虚心，尝向予道：「律诗如『春城月出人皆醉』及『罗绮晴娇绿水洲』之句，诗余如『无处说相思，背面秋千下』一词，生平竭力摹拟，竟不能到。」有味乎其言也！

    吴地兵火，凡荐绅之家，半为马厩，故予有「沉香熏马枥」之句。偶阅唐诗，见「酒香熏枕席」，已先之矣。

    诗家首重性情，此所谓美心也。不然即美言美貌，何益乎？

    夏瑗公先生不作诗，或强令作之，先生云：「我不善饮，能强之饮乎？」可谓达识。

    陈思王其源本于《国风》，唐则太白，明则大复、大樽，其诤子哉！

    王弇州谓唐七律罕全璧，如「暮云空碛时驱马，落日平原好射鵰」，庶足压卷，惜后有「玉靶角弓珠勒马」，全首用二「马」字。予谓可易「暮云空碛时闻雁」也。五言律，则摩诘「风劲角弓鸣」，无可拟议。

    颜延之〈秋胡诗〉，曲尽其妙；高达夫〈秋胡行〉，似为妄作。

    左思〈招隐〉诗「非必丝与竹，山水有清音」，所谓渐近自然。

    惠连〈秋怀〉诗曰「虽好相如达，不同长卿慢」，殊有慢世之致。

    左思曰「块若枯池鱼」，于失意之人，神态俱肖。

    俗呼月明为月亮，嵇康诗云：「皎皎亮月，丽于高隅。」

    「三五二八时，千里与君同」，即是「隔千里兮共明月」。

    〈仲卿诗〉叙事老朴，延之〈秋胡诗〉叙事闲雅。

    嵇康〈赠秀才从军〉而三及琴，一曰「习习谷风，吹我素琴」，一曰「目送归鸿，手挥五弦」，一曰「鸣琴在御，谁与鼓弹」；若「俯仰自得，游心太玄」，善于咏琴矣！

    谢朓工于发端，如「大江流日夜，客心悲未央」，即为五律起句，亦殊警策。

    谢灵运云：「三五圆景满，佳期殊未适」，江文通云：「日暮碧云合，佳人殊未来」，俱原本《楚骚》。

    安仁〈为贾谧赠陆机〉，而曰「婉婉长离」，「英英朱鸾」，可谓善状。

    〈百一诗〉，当年见者，皆为怪愕，岂以「问我何功德，三入承明卢」耶？

    杜子美云：「见公孙氏舞〈剑器〉，怀素草书始长进。」太白云：「古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞！」乃是各抒所怀。

    前辈中如莫秋水，以才子自命，于戚大将军席上使酒骂坐，视胡元瑞殊有傲色。其集中〈惜余春〉一赋，本自濯濯。元美云：「几欲效之，抑情而止。」固非谀语。

    宋玉之于屈子，犹孔门之有颜，殆庶之彦也。

    杜诗如「香稻啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝」，及「麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃」，俱华而不俗。

    七律如李颀、王维，其婉转附物，惆怅切情，而六辔如琴，和之至也。后人未能妙臻此境。

    凡诗字为时代所压，若元章论书及元美、昌谷论诗，骎骎乎骅骝之步哉！然谓曹植不堪整栗，未敢谓然。

    《十九首》及苏、李五言，反复讽咏，便移寒暑。

    建安七子，丕、植翩翩君子哉！而或谓鲁国孔融为七子之冠。

    「明月照积雪」，「池塘生春草」，「空梁落燕泥」，「澄江静如练」，「夜雨滴空阶」，「流水遶孤村」，「岸花临水发」，俱自然妙句。予偶拈二语于室中曰：「鸟鸣山更幽」，「风定花犹落」。

    《毛诗》「行迈迟迟，中心有违」，「燕燕于飞，差池其羽」所谓玩之有余，味之不穷。

    玄元以后，学道之士若魏伯阳、陶弘景、孙思邈，词翰亦自斐然。

    谢灵运「养痾亦园中」，「亦」字殊妙。陆机「通波扶直阡」，「扶」字妙。

    《楚辞》一言以蔽之，曰：「惆怅兮而私自怜。」

    〈三良诗〉，仲宣作何其怨慕，子建作何其忠婉，所处不同，首句各自出意。

    延之〈秋胡诗〉，诗中有画，不待摩诘也。

    工部诗读数百遍，不能名之为奇，不能名之为正。

    阮籍〈咏怀〉，予尤好「平生少年时」一首，其它则「一身不自保，何况恋妻子」。

    「回首望长安」，「霸岸之篇」也。「昔为鸳与鸯」，所谓李都护「鸳鸯之篇」，缠绵巧妙者也。

    四言诗，仲宣亦尽其妙。

    思王「我愿执此鸟，惜哉无轻舟」，与仲宣同声相应乎？

    思王〈赠白马王彪〉一诗，忠厚悱恻，有韵之《三百篇》乎？

    太白之诗，豪迈潇洒，想不耐苦索，故七言律少耶？抑传者散轶耶？若「借问欲栖珠树鹤」一首，篇体轻澹，亦不易得。

    生平见黄石斋先生作五言律、五言古，直不加点，不属草。若陈、李则皆出之甚涩。

    谭友夏〈赠王夫人〉有「随风顺逆江常在，与梦悲欢枕自如」之句，亦自近诗佳语。友夏诗虽不称，而为人跌宕，不愧名士。

    何、李论诗以意境合为合，意境离为离，各有是非。若王、李之绝茂秦，则未免凌厉布衣矣！以两先生之大雅，乃为此态耶？

    七言初唐、盛唐虽各一体，然极七言之变，则元、白、温、李皆在所不废。元、白体至卑，乃〈琵琶行〉、〈连昌宫词〉、〈长恨歌〉未尝不可读。但子由所云：「元、白纪事，尺寸不遗」，所以拙耳。

    列国各有《风》，楚何以无《风》？曰：外之尔。夫外楚又何以列《秦风》？夫视远者不能见形，听远者不能闻声，其犹愚人之心也哉！何足以知之。自屈、宋以《歌》、《辨》特张楚劲，于是乎有楚风。夫〈小戎〉、〈板屋〉，是诚秦声耳，如「蒹葭苍苍，白露为霜」，与楚风「目眇眇兮愁予」，又何异之有？

    联句若昌黎〈石鼎〉，自佳。元、白动必数百韵，有类乘舟泛溟海，星辰不辨，但觉身热头痛之烦。

    夫诗者，事父事君所作，而出之以风云月露，非其人勿善矣。猩猩鹦鹉不离飞走，而傲然以能言之家自命可乎？

    诗之规格，巧行乎其间矣。夫千金良骥，驰骤康庄，又何取乎泛驾？

    杨升庵曰：「白居易『千呼万唤始出来』，不如易以『才』字。」予意诗以声调为工，若「才出来」，则不中宫商矣。升庵强作解事。

    「水田飞白鹭，夏木啭黄鹂」，前人语也。摩诘加以「漠漠」、「阴阴」四字，情景俱妙，固知摩诘善画也。

    云间王氏有《诗话类编》一书，文芜而浅，其失也俗。

    唐诗有「云府」，予谓可偶以「玉案」。

    杜诗「花边立马簇金鞍」，「谢朝华于已披」者乎！

    王摩诘如「兴阑啼鸟换」，「换」字可谓之奇。

    陈、李初起，意甚轻陈征君，两家之客竞相讥诋，以资谈端。予心无适莫，素与二于晨夕，而追随君几杖，亦风雨无间。既而征君殁，陈、李为文以吊之，且有犹龙之叹，可谓不远之复哉！乃知溢美溢恶，久而论定者也。

    诗人之难也，不敢有傲气，不敢有躁心，不敢有乖调。

    李白诗「泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀」，哀之至也！

    诗之有隐有秀，画之有神有逸，天授非人力。

    工部之〈哀王孙〉、〈哀江头〉，其工部之风乎！

    凡诗丽则必靡，秀则必弱。若兼厥二美，免此二憾，其思王乎！

    「秦川贵游，自伤多情」，八字可谓秾至。