抱真堂诗话 全文

    王仲宣「驱马弃之去，不忍听此言」，杜诗诸别俱本此。

    〈焦仲卿〉及〈木兰诗〉，如看彻一本传奇，使人不敢作传奇。

    左思〈咏史〉云：「贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。」不涉议论乎？

    颜延之诗密如秋荼，〈五君咏〉独清出。

    谢朓「寒城一以眺，平楚正苍然」，谢混「高台眺飞霞」，「水木湛清华」，可谓清丽。

    颜延之「日落游子颜」，即有太白「浮云游子意，落日故人情」意思在。

    于麟曰：「子昂自以古诗为古诗。」予谓工部可当此语，子昂似未足。

    《选》诗「衣葛常苦寒，食梅常苦酸」，「胡马依北风，越鸟巢南枝」，「巢居知风寒，穴处识阴雨」，「生年不满百，常怀千岁忧」，俱是格言。予幼有二语曰：「出路方知雨，行船始信风」，失之太朴。

    咏月莫拙于「方晖竟户入，圆影隙中来」，莫妙于「照之有余辉，揽之不盈手」。

    昭明《选》亦以规格为主，故不采〈焦仲卿诗〉；但录〈团扇〉而不录〈白头吟〉，何也？

    〈仲卿诗〉「贺君得高迁」，直作恶语。

    陆士衡「迢迢峻而安」，「迢迢匿音徽」，亦自生造。

    刘桢赠魏文曰：「贻尔新诗文」。可见诗文不得挟贵。

    子建「泾、渭扬浊清」，音韵清发，更妙于「散马蹄」「散」字。

    魏祖曰：「周公吐哺，天下归心。」文帝曰：「策我良马，披我轻裘。」子建曰：「惭无灵辄，以救赵宣。」可以定三诗之优劣。

    沈休文「遇可淹留处，便欲息微躬」，居然真率。

    太白曰：「欲折月中桂，持为寒者薪。」子美曰：「砍却月中桂，清光应更多。」

    魏文帝曰：「愿飞安得翼，欲渡河无梁。」太白曰：「欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。」

    曹子建曰：「时俗薄朱颜，谁为发皓齿？」李太白曰：「皓齿信难开，沉吟碧云间。」

    《十九首》曰：「无为守贫贱，坎坷常苦辛。」谢灵运曰：「谁令尔贫贱？咄嗟何所道。」杜子美曰：「长安卿相多少年。」

    《离骚》不可学，嗣此，其〈白马王彪〉一篇及太白〈远离别〉、子美〈同谷歌〉，庶几《骚》之变乎？

    王摩诘「明月松间照，清泉石上流」，魏文帝「俯视清水波，仰看明月光」，俱自然妙境。

    魏文帝曰：「弃置勿复陈，客子常畏人。」陈思王曰：「弃置勿复道，沉忧令人老。」

    陆机云：「不惜微躯退，但惧苍蝇前。」《十九首》云：「君亮执高节，贱妾亦何为？」张华云：「不曾远离别，安知慕俦侣？」俱《三百篇》之遗。

    陆机云：「兹物茍难停，我寿安得延？」即《十九首》云：「所遇无故物，焉得不速老？」

    潘安仁云：「畏此简书忌。」王摩诘云：「南中纔忌秋。」及谢朓「风烟四时犯」。「忌」「犯」字用者殊罕。

    「干惟画肉不画骨」，韩干酒肆中物，必得罪于工部。

    工部〈赠四兄狂歌行〉，何大复〈赠兄〉作祖其意。

    工部画马诗，四十万匹叹其尽下，三万匹称其皆同，文人之笔，无所不可。

    何大复惜王摩诘七言古未为深造，然〈洛阳女儿行〉一首，殊是当家。高选失之太详，李选失之太略，未为中道也。

    任彦升〈哭范仆射〉诗三押「情」字，沈休文〈钟山〉诗用二「足」字，乃二义。文通〈杂拟左记室〉诗用二「门」字，郭泰机〈贻傅咸〉诗连用二「况复」字，俱是实景而工拙自分。

    王摩诘「梨花夕鸟藏」，杜子美「山精白日藏」，一风华，一森峭。

    平子〈四愁〉用四「倚」字，皆承上「侧身」而言。

    子建曰：「清夜游西园。」仲宣曰：「日暮游西园。」休文曰：「西园游上才。」邺下西园之名，最为典雅。

    《十九首》云「驱车策驽马」，殊自偃蹇。曹王亦喜用「驽马」，岂驽马自胜耶。

    曹植〈弃妇篇〉如「有子月经天，无子若流星」，乃拟汉人语也。

    元、白体格不必论，若〈琵琶行〉，颇尽情事。

    大樽性好谐讔，一日偶集子建斋，戏子建曰：「君诗文比宋襄公何如？」家兄未及答。予曰：「犹明府之于陈恒。」满座绝倒。以其宽博有似襄公不鼓不列云。

    太白古诗云：「魏武踞八极，蚁视一祢衡。黄祖斗筲人，杀之受恶名。」直是叙事起，不落议论。他人则必云正平蚁视魏武尔！

    王摩诘云：「时倚檐前树，远看原上村。」李太白云「倚树听流泉」，更复远澹。

    御代马则思北风，随越鸟则思凯风，其物色异也。

    「此去播迁明主意」，不如「执政方持法，明君无此心」，更为沉稳。

    工部「听猿实下三声泪」，「实下」二字不如「虚随」二字之妙。盖以《三峡志》有「猿鸣三声泪沾裳」之句，故「实下」二字乃有根本。

    少陵诗不伤于直野，如「日暮不收乌啄疮」及「孔雀不知牛有角」是也。

    「枯桑知天风，海水知天寒」，言其冷暖自知，盖有不必由乎叶与水者，故系以「入门各自媚，谁肯相为言」，此亦兴而比也。

    张茂先「居欢惜夜促，在戚怨宵长」，即「欢娱嫌夜短，寂寞恨更长」，而居然雅俗之别。傅休奕亦云：「志士苦日短，羁人知夜长。」

    子卿诗四首连用两「可以喻」，一曰「可以喻嘉宾」，一曰「可以喻中怀」。

    诗贵自然，然孔门之雅言也，不曰「虎豹之鞹，犹犬羊之鞹」乎？

    工部〈悲陈陶〉，可谓沉着痛快。

    「去住彼此无消息，人生有情泪沾臆」，天下伤心之语。

    〈洗兵马〉有「整顿乾坤济时了」，「了」字亦下得稳。若「三年笛里关山月，万国兵前草木风」，则排律中佳句也。

    〈古柏行〉俱有感慨，非茍作者。

    工部〈赠王司直短歌行〉，嬉笑怒骂皆文章。

    杜诗〈岳麓山道林二寺行〉，竟类排律。

    岑参〈卫节度赤骠马歌〉非不佳，但去杜诗一格，亦自神骏。

    王仲宣云：「从军有苦乐，借问所从谁？」高达夫曰：「从军借问所从谁？」

    陈卧子以杜诗〈诸将五首〉为未工。

    王摩诘胸中真有辋川，非强为之词者。

    王摩诘有「忽过新丰市」及「疏雨过新城」，「过」字妙。

    岑嘉州曰：「白发悲明镜，青春换敝裘。」王摩诘云：「白发悲花落，青云羡鸟飞。」《选》云：「望云惭飞鸟，临水愧游鱼。」

    沈休文云：「子建、仲宣，莫不同祖《风》、《骚》，皆以气质为主。」盖兼江左之清绮与河朔之气质。

    杜律时用「动」字，如「风连西极动」，「星临万户动」，「旌旗日暖龙蛇动」，「三峡星河影动摇」是也。

    杜律时用「坼」字。舒章云：「『大』字是工部家畜。」

    杜诗如「水烟晴吐月，山火夜烧云」，实为警句。

    杜诗咏马，李诗咏月，各尽其变。

    于麟选不录〈哀王孙〉，何也？

    「山光悦鸟性，潭影空人心」，乃钟... -->>
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