汉诗总说

最得手。后之拟者，多直说去，便鲜意味。

    二二　诗主言情，文主言道；诗一言道，则落腐烂。然诗亦有言道者，陆机云：『我静如镜，民动如烟。』陶潜云：『此中有其意，欲辨已忘言。』杜甫云：『舜举十六相，身尊道何高？』各有怀抱。至于宋人则益多，如：『月到天心处，风来水面时』，『一阳初动处，万物未生时』，流入卑俗。惟汉人二韦诗及『瓜田不纳履，李下不正冠』为典则也。

    二三　三代而后，惟汉家风俗犹为近古。三代礼乐，庶几未衰，吾于读汉诗见之。如〈陌上桑〉、〈羽林郎〉、〈陇西行〉，始皆艳羡，终止于礼；〈艳歌行〉流宕他乡，而卒守之以正；〈东门行〉盎无斗储，而夫妇相勉自爱不为非。好色而不淫，怨而不怒，惟汉诗有焉。

    二四　〈练时日〉、〈华煜煜〉、〈天门开〉多原于楚《骚》；〈房中曲〉多原于《雅》、《颂》。

    二五　〈落叶哀蝉曲〉、〈招商〉等歌，见拾遗记；与『皇娥』、『白帝子』诸诗皆王子年伪撰，非汉诗也。

    二六　『枣下何攒攒』、『苦哉边地人』、『凤凰呜高冈』，诸诗虽仅六句四句，而意已足。《诗乘》疑为有阙，殆非也？

    二七　乐府所歌，多属汉人，识者自辨其气味。如『气出唱精列』，今作魏武帝，然已见〈长笛赋〉；〈艳歌何尝行〉，《宋书》作古辞，乐府作文帝；〈碧玉歌〉，《乐苑》以为宋汝南王，而晋孙绰已有『情人碧玉歌』之语，然按其文，自是汉辞。

    二八　汉诗如先秦文，不可段落；诗中所称君子，汝我妾等字，皆不必一人口气。

    二九　汉诗韵最奇，〈焦仲卿妻〉诗多至二十余韵，有隔句用韵；至『江南可采莲』，〈上陵〉、〈蜀国刺〉乃无韵，不可不知。

    三Ｏ　汉人诗未有无所为而作者，如〈垓下歌〉、〈舂歌〉、〈幽歌〉、〈悲愁歌〉、〈白头吟〉，皆到发愤处为诗，所以成绝调；亦不论其词之工拙，而自足感人。后人绝命多不工，何也？只为杀身成仁等语误耳。

    三一　《十九首》、《五首》、《三首》诸诗，多非为一人一事而作，读之久自能感人。有能解此语者，吾当与天下共推之。

    三二　世之说汉诗者，好取其诗，牵合本传，曲勘隐微。虽古人托辞写怀，固当以意逆志；然执词指事，多流穿凿。又好举一诗，以为此为君臣而作，此为朋友而作，此被谗而作，此去位而作；亦多拟度，失本诗面目。余说汉诗先去此二病。

    三三　诗文家不可重复说。此最为俗论。如『行行重行行』，下云『与君生别离』，又云『相去万余里，各在天一涯』，又云『道路阻且长』，又云『相去日以远』，在今人必讶其重复。『昭昭素明月，光辉烛我床』，曰『昭昭』，又曰『素』，又曰『明』，又曰『光辉』。〈满歌行〉亦重叠言之；他诗不可枚举。汉人皆不以为病。自叠床架屋之说兴，诗文二道皆单薄寡味矣。

    三四　有谓：『东风摇百草』、『秋草凄以绿』已逗六朝门径；又有端取『古欢』、『新心』等字以为生别。不知古诗浑浑浩浩，纯是元气结成，若以字句求之，真是呓语。

    三五　汉诗有参看法，如『乘元四龙』与『入紫深宫』中，若以时俗法言之，当作『乘四元龙』、『深入紫宫』，古法殊不尔，参看自见。

    三六　《易林》奇古，亦汉四言韵语，因有端书，故不录。

    三七　魏、晋乐府中多汉诗，论之已详。汉诗中亦时杂周诗，如今有人纯歌《楚词》。〈短歌行〉直歌「呦鹿」。〈薤露〉之曲，见于宋玉。〈饮马长城窟〉中有秦诗一段。此其尤著者也。大抵庞厚永长，周诗又在汉人上，以汉五言诗与周诗并读，则如以唐律与古诗并读耳。常疑〈箜篌引〉高出汉人，或周诗之遗乎？

    三八　前辈称曹子建、谢朓、李白工于发端，然皆出于汉人。试举数句，请学者观之。『良时不再至，离别在须臾』，『携手上河梁，游子暮何之』，『黄鹄一远别，千里顾徘徊』，『北方有佳人，遗世而独立』，『鸡呜高树巅，狗吠深宫中』，『天上何所有？历历种白榆』，『西北有高楼，上与浮云齐』，『去者日以疏，来者日以亲』，『红尘蔽天地，白日何冥冥』，『上山采蘼芜，下山逢故夫』，『来日大难，口燥唇干』，『日出入安穷』，『大风起兮云飞扬』，是岂六朝、唐人所及？太白辈将此等诗千回百折读之，然后工于发端耳。

    三九　诗句之奇，至颜延之、谢灵运、李白、杜甫、韩愈、李贺、卢仝至矣；然不若汉人之奇。试拈数句：『泊如四海之池』，『遍观是邪』，『谓河水中之马』，『必有陆地之船』，『饥不从猛虎食，暮不从野雀栖』，『呼儿烹鲤鱼，中有尺素书』，『虫来囓桃根，李树代桃僵』，『垂露承帷，张霄成幄』，『腐肉安能去子逃』，奇绝奇绝。至〈郊祀〉、〈铙歌〉中，奇语不可枚举。此非以奇语求汉人，见汉人无所不有也，不可忽略而读过。

    四Ｏ　读汉诗只如见前辈人，恪恭不敢置一语，唯唯而退，不敢议之，亦未尝乐与之亲。作如是观者，此其人未尝读汉诗也。

    四一　读汉诗若有所解，仅存数章，以为拟体之首。作如是观者，此其人亦未尝读汉诗也。

    四二　读汉诗须手舞足蹈，触得妙境，更不忍释。作如是观者，方谓之善读汉诗。

    四三　读汉诗如登山造极，溯水得源，见众山皆培塿，江河皆支派，一切唐、宋皆属云礽，觉语近而味薄，体卑而格俚。作如是观者，方谓之善读汉诗。

    四四　读汉诗要见苏、李、班、张辈皆如在目前，为我兄事师事之人。作如是观者，方谓之善读汉诗。

    四五　余说汉诗，要在示人以法门，使学者有入路，有依据，令其欲喜欲惊，俾天下俱向此中寻味。至所不能解者，余不敢强解之。非寻章摘句，一味赞美，作宽冒语也。

    〈跋〉

    《汉诗说》十卷，新繁费滋衡与钱塘沉方舟同撰。前列总说数十条，自抒心得，直凑单微，洵能发前人所未发。滋衡为燕峰山人之子，燕峰以蜀人流寓吴陵，擅诗名于江左。家学渊源，良不愧也。乙亥仲夏，震泽杨复吉识。