后集卷三

》云[一]：“韩康公绛谢事后，自颍入京，看上元，至十六日，私第会从官九人，皆门生故吏，一时名德如傅钦之、胡宽夫、钱穆父、苏东坡、刘贡父、顾子敦皆在坐，出家妓十余人。中宴后，有新宠鲁生者，舞罢为游蜂所螫，公意不喜。久之呼出，以白团扇从东坡乞诗，坡书一绝，上句记其姓，下句记事。康公大喜，坡曰：‘但恐它姬厮赖，故云耳。’”

    [一]“侯鲭录”原作“谈录”，据《苏文忠公诗合注》改。

    澄迈驿通潮阁

    余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。

    胡苕溪云：“《澄迈通潮阁》诗云：‘杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。’又《伏波将军庙碑》云：‘南望连山，若有若无，杳杳一发耳。’凡两用之，其语倔奇，盖得意者也。”

    岭外

    父老争看乌角巾，应缘曾现宰官身。溪边古路三叉口，独立斜阳数过人。

    《许彦周诗话》云：“李太白诗云：‘问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。’时贺知章呼太白为‘谪仙人’。世传东坡是戒禅师后身，仆切信之。”

    送蜀人张师厚殿试

    云龙山下试春衣，放鹤亭前送夕晖。一色杏花三十里，新郎君去马如飞。

    《摭言》云：“薛逢晚年，厄于宦途，策羸马赴朝，值新进士缀行而出，团司所由数十人[一]，见逢行李萧然，前导曰：‘回避新即君。’逢辗然，遣介语曰：‘莫贫相，阿婆三五少年时，也曾东涂西抹来。’”

    [一]“团司所由”，《唐摭言》作“时进士团所由辈”。

    次元长老韵

    题云：以玉带施元长老，元以衲裙相报，遂次其韵。师民瞻《诗注》云：“佛印禅师法名了元，饶州人。公久与之游，时住持润州金山寺，公赴杭过润，为留数月。一日，值师挂牌，与弟子入室。公便服入方丈见之，师云：‘内翰何来，此间无坐处。’公戏云：‘暂借和尚四大用作禅床。’师曰：‘山僧有一转语，内翰言下即答，当从所请。如稍涉拟议，所系玉带愿留以镇山门。’公许之，便解玉带置几上。师云：‘山僧四大本无，五蕴非有，内翰欲于何处坐？’公拟议未即答，师急呼侍者云：‘收此玉带，永镇山门。’公笑而与之，师遂取衲裙相报。因有二绝，公次韵答之。余尝闻广汉天宁泰长老话其事，泰云：‘是时在金山挂搭，目击公与元老问答如此。’余故叙于题下，使后人知其本末云。”

    其一

    病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机。欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。

    《冷斋夜话》云：“先生悟其前生为戒禅师，常衣衲衣，故云。”

    《北梦琐言》云：“裴休尝披毳衲，于歌姬院持钵乞食，自以为不为俗情所得，可以说法度人。”

    其二

    此带阅人如传舍，流传到我亦悠哉。锦袍错落真相称，乞与佯狂老万回。

    《传灯录》云：“万回法云公者，虢州人也。姓张氏，唐贞观六年五月五日生。师八九岁时，言其兄戌安西，师持信朝往夕返万余里，故号‘万回’。唐武后赐以锦袍玉带。”

    海棠

    春风袅袅泛崇光，香雾霏霏月转廊。只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆。

    《冷斋夜话》云：“东坡《海棠》诗曰：‘只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆。’事见《杨妃外传》云：‘明皇登沉香亭，诏妃子。妃子时卯酒未醒，命力士从侍儿扶掖而至。妃子醉欹残妆，钗横鬓乱，不能再拜。明皇笑曰：“是岂妃子醉邪，海棠睡未足耳。”’”

    定惠院海棠

    江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知造物有深意，故遣幽人在空谷。自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄惨，月下无人更清淑。先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。忽逢绝艳照哀朽，叹息无言揩病目。陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。寸根千里不易到，衔子飞来定鸿鹄。天涯流落俱可念，为饮一樽歌此曲。明朝酒醒还独来，雪落纷纷那忍触。

    题云：寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也。

    《诗话》云：“东坡作此诗，词格超绝，不复蹈袭前人语。元丰间，东坡谪黄州，寓居定惠院。院之东小山上，有海棠一株，特繁茂，每岁盛开时，必为携客置酒，已五醉其下矣。故作此长篇，平生喜为人写。盖人间刊石者，自有五六本，云：‘某平生得意诗也。’”

    次韵江晦叔

    钟鼓江南岸，归来梦自惊。浮云世事改，孤月此心明。雨已倾盆落，诗仍翻水成。二江争送客，木杪看桥横。

    胡苕溪云：“东坡自岭外归，《次韵江晦叔》诗云：‘浮云时事改，孤月此心明。’语意高妙，如参禅悟道之人吐露胸襟，无一毫窒碍也。”

    息轩

    无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十。黄金几时成，白发日夜出。开眼三十秋，速于驹过隙。是故东坡老，贵汝一念息。时来登此轩，目送过海席。家山归未成，题诗寄屋壁。

    《冷斋夜话》云：“东坡在儋耳，题司命宫道士息轩，其超放如此。”

    东坡云：“无事静坐，便觉一日似两日。若能处置此生，常似今日，得年至七十便是百四十岁，人世间何药能有此效？既无歹恶[一]，又省药钱，此方人人收得，但苦无好汤使[二]，多咽不下。”

    [一]“歹”原作“反”，据《学海类编》本《东坡诗话录》改。

    [二]“汤”原作“易”，据同上改。

    胡苕溪云：“余连蹇选调四十年，在官之日少，投闲之日多，固能知静坐之味矣。第尚平婚嫁之志未毕，退之啼号之患方剧，正所谓‘无好汤使，多咽不下’也。”

    书焦山纶长老壁

    法师住焦山，而实未尝住。我来辄问法，法师了无语。乃至无语言，不知所答故。君看头与足，本自安冠屦。譬如长鬛人，不以长为苦。一旦或人问：“每睡安所措？”归来被上下，一夜著无处。展转遂达晨，意欲尽镊去。此言虽鄙浅，故自有深趣。持此问法师，法师一笑许。

    赵彦材《诗注》云：“此篇譬喻，乃先生用小说一段事裁以为诗，而意最高妙。”

    《陵阳室中语》云：“子瞻作诗，长于譬喻。如《和子由》诗云：‘人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。’《守岁》诗云：‘欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。况欲系其尾，虽勤知奈何。’《画水官》诗云：‘高人岂学画，用笔乃其天。譬如善游人，一一能操船。’《龙眼》诗云：‘龙眼与荔枝，异出同祖父。端如柑与橘，未易相可否。’皆累数句也。如一联，则‘少年辛苦真食蓼，老境清闲如啖蔗’。如一句，则‘雪里波菱如铁甲’之类，不可胜纪。”

    中秋月

    暮云收尽溢清寒，银汉无声泻玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

    《志林》云：“东坡作彭城守时，过齐州李公择，席上赋此绝。其后山谷在黔南，令以《小齐王》歌之。”

    愚谓东坡此诗之意，又有《十月十五观月黄楼席上次韵》云：“为问登临好风景，明年还忆使君无？”又《和子由山茶盛开》云：“雪里盛开知有意，明年开后更谁看。”王元之《黄州竹楼记》云：“未知明年，又在何处。”近世有赋《赏春词》，末句云：“不知来岁牡丹时，再相逢何处。”噫！好景不常，盛事难再。读此语，则令人有岁月飘忽之感云。

    东栏梨花

    梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

    愚谓此绝亦有前诗感慨之意，故附于此。

    发广州

    朝市日已远，此身良自如。三杯软饱后，一枕黑甜余。蒲涧疏钟外，黄湾落木初。天涯未觉远，处处各樵渔。

    东坡自注云：“浙人谓饮酒为软饱，谓睡为黑甜也。”

    画草虫蜗牛

    腥涎不满壳，聊足以自濡。升高不知休，竟作粘壁枯。

    《王直方诗话》云：“东坡咏《画蜗牛》诗，初云：‘中弱不胜触，外坚聊自郛。升高不知疲，竟作粘壁枯。’后改为‘腥涎不满壳，聊足以自濡。’余以为改者胜。前辈云：‘文字频改，工夫自出。’此诗之所以不厌改也。老杜有云：‘新诗改罢自长吟。’欧公作文先贴于壁，时加窜定，有终篇不留一字者。后人安见其有此等工夫邪？”

    鬼蝶

    双眉卷铁丝，两翅晕金碧。初来花争妍，忽去鬼无迹。

    赵彦材《诗注》云：“《蜗牛》《鬼蝶》虽不用事与语，而蜗牛之戒登高，鬼蝶之叹倏忽者，皆有深意矣。”

    书鄢陵王主簿画折枝

    论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。诗画本一律，天工与清新。边鸾雀写生，赵昌花传神。如何此两幅，疏淡含精匀。谁言一点红，解寄无边春。

    《王直方诗话》云：“欧公《盘车图》诗云：‘古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。’东坡作《韩干画马》诗云：‘韩生画马真是马，苏子作诗如见画。世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看。’又云：‘论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。’又云：‘少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗。此画此诗今已矣，人间驽骥谩争驰。’余以为若论诗画于此尽矣。每诵数过，殆欲常以为法也。”

    《禁脔》云：“东坡曰：‘善画者，画意不画形；善诗者，道意不道名。’故其诗曰：‘论画以形似，见与儿童邻。作诗必此诗，定非知诗人。’”

    郁孤台和许朝奉

    高门元世旧，客路晚追游。清绝闻诗语，疏通岂法流。传家有衣钵，断狱尽春秋。邂逅陪车马，寻芳谢脁洲。凄凉望乡国，得句仲宣楼。恨赋投湘水，悲歌祀柳州。何如五字律，相与一樽留。更约登尘外，归时月满舟。

    赵彦材云：“凡诗四句，以第一句对第三句，以第二句对第四句，谓之扇对。东坡此诗‘邂逅陪车马，寻芳谢脁洲。凄凉望乡国，得句仲宣楼’两联是也。此格盖出于白氏《金针》。至梅圣俞作《续金针》，乃引唐人绝句云：‘昔时花下留连饮，暖日夭桃莺乱啼。今日江边容易别，淡烟衰草马频嘶。’胡苕溪云：‘杜少陵《哭台州司户苏少监》诗云：“得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵没潜夫。”亦此类也。’”

    月夜与客饮酒杏花下

    杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人。褰衣步月蹈花影，炯如流水涵青蘋。花间置酒清香发，争挽长条落香雪。山城酒薄不堪饮，劝君且吸杯中月。洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。明朝卷地春风恶，但见绿叶栖残红。

    《东坡诗话》云：“仆在徐州，王子立、子敏皆馆于官舍。蜀人张师厚来过，二王方年少，吹洞箫饮酒杏花下，予作此诗。明年，予谪黄州，对月独饮，尝有诗云：‘去年花落在徐州，对月酣歌美清夜。今年黄州见花发，小院闭门风露下。’盖忆与二王饮时也。张师厚久已死，今年子立复为古人，哀哉！”

    西蜀赵次公彦材云：“此篇不使事，语亦新造，古所未有。殆涪翁所谓不食烟火食人之语也。”

    追和子由韵

    洛邑从来天地中，嵩高苍翠北邙红。风流耆旧消磨尽，只有青山对病翁。

    愚谓此诗读之，令人兴感慨之怀。唐人有咏《剑池》诗，亦是此意，用附于左。

    [附]唐人咏剑池

    剑去池空一水寒，游人来此凭栏干。世间万事消磨尽，只有青山好静观。

    纵笔

    寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。儿童误喜朱颜在，一笑那知是酒红。

    《冷斋夜话》云：“山谷言：‘诗意无穷，而人才有限。以有限之才，追无穷之意，虽渊明、杜陵，不得工也。不易其意而造其语，谓之“换骨法”；规摹其意而形容之，谓之“夺胎法”。白乐天诗云：“临风杪秋树，对酒长年身。醉貌如霜叶，虽红不是春。”至东坡诗云：“儿童误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”此皆夺胎法也。’”

    玉板长老倡

    丛林真百丈，法嗣有横枝。不怕石头路，来寻玉板师。聊凭柏树子，与问箨龙儿。瓦砾犹能说，此君那不知。

    《冷斋夜话》云：“东坡尝邀刘器之同参玉板和尚，器之每倦山行，闻见玉版，欣然从之。至帘泉，烧笋而食，器之觉笋味胜，问此何名，东坡曰：‘名玉版。此老僧善说法，要令人得禅悦之味。’于是器之方悟其戏。”

    《诗注》云：“丛林，乃禅门之称。百丈山，乃洪州怀海禅师所居。又《传灯录》云：‘黄梅谓道信师曰：“和尚，乃后横出一枝佛法。”’又邓隐峰参石头和尚，马祖止之曰：‘石头路滑。’既往，果为石头所困，无一语而还。又《传灯录》云：‘有僧问赵州：“如何是祖师西来意？”赵州云：“但看庭前柏子树。”又问：“如何是道？”文殊答曰：“墙壁瓦砾而犹能说之。”’东坡此诗，尽用禅家语形容，可谓善于游戏者也。山谷有云：‘此老于般若，横说竖说，百无剩语，非其笔端有舌，安能吐此不传之妙乎？’”

    题织锦图回文三首

    其一

    春晚落花余碧草，夜凉低月半枯桐。人随远雁边城暮，雨映疏帘绣阁空。

    其二

    红手素丝千字锦，故人新曲九回肠。风吹絮雪愁萦骨，泪洒缣书恨见郎。

    其三

    羞看一首回文锦，锦似文君别恨深。头白自吟悲赋客，断肠愁是断弦琴。

    《诗注》云：“回文诗起于窦滔妻苏氏，于锦上织成之，盖顺读与倒读皆成诗句也。诗中所谓‘千字锦’、‘回文锦’，皆用此事也。”

    皮日休《杂体诗序》云：“晋温峤始有回文诗。”

    [附]梦回文二首

    其一

    酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花唾碧衫。歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。

    其二

    空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗。

    先生自序云：“十二月二十五日，大雪始晴，梦人以雪水烹小团茶，使美人歌以饮余。梦中为作《回文诗》，觉而记其一句云：‘乱点余花唾碧衫。’意用飞燕唾花故事也。乃续之，为二绝句云。”

    席上代人赠别

    莲子擘开须见忆，楸枰著尽更无期。破衫却有重缝处，一饭何曾忘却时。

    赵彦材《诗注》云：“此吴歌格，借字寓意也。古诗有云：‘围棋烧败袄，着子故依然，’乃此格也。莲子曰‘菂’，菂中么荷曰‘薏’。‘须见忆’，以菂中之薏言之。‘楸枰’，棋盘也。杜牧诗云‘玉子纹楸一路饶’，则此楸之谓矣。‘更无期’，以棋言之。‘重缝处’，以缝绽之‘缝’隐‘逢’字也。‘忘却时’，以匙匕之‘匙’隐之也。”

    愚谓刘禹锡《竹枝歌》云：“东边日出西边雨，道是无情还有情。”亦是此意，盖用“情”字隐“晴”字也。

    吃语

    江干高居坚关扃，耕犍躬驾角挂经。孤航系舸菰茭隔，笳鼓过军鸡狗惊。解襟顾景各箕踞，击剑高歌几举觥。荆笄供脍愧搅聒，干锅更戛甘瓜羹。

    愚谓古之口吃难言者，如周昌、韩非、扬雄、邓艾之徒，皆载之史传。东坡此诗，亦缘是而善谑耳。汉周昌为御史，高帝欲易太子，大臣争，莫能止。昌廷争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒曰：“陛下欲易太子，臣期期不奉诏。”上笑而罢。魏邓艾以口吃不得作干佐，为稻田守丛草吏，而语称艾艾。晋文王戏之曰：“卿言艾艾，定是几艾？”对曰：“凤兮凤兮，故是一凤。”又《倦游录》载：“王汾口吃，刘攽嘲曰：‘恐是昌家，又疑非类。不见雄名，惟闻艾气。’以周昌、韩非、扬雄、邓艾皆吃也。”